Камо грядеши

Перечитываю ее, после далекой школы. Тогда прочла залпом, за 1 день, сейчас растянулось по времени, хотелось насладиться моментом, прочувствовать, внимательно читать, осмысливая каждую строку, каждый абзац.
О любви, о христианстве, о победе добра над злом, хоть и не явной.
О вере, благодетели и ее невидимой силе.

***

Линия любви человеческой, земной, раскрашивает эту книгу в более реалистичные цвета и приближает ее к читателю. Мне было интересно и радостно смотреть на то, как из чувства вожделения постепенно, шаг за шагом, вырастает любовь. И даже, когда кажется, что вот это и есть - настоящее чувство, потом понимаешь, что нет, это еще не ТО, что бывает еще глубже.

• ... Верь я, что на свете что-нибудь еще зависит от наших богов, я теперь посулил бы каждому по шестеро белых быков, а Юпитеру Капитолийском и всю дюжину. Но ты тоже не скупись на обещания своему Христу!
• Я отдал ему душу, - возразил Виниций.

Книга, на мой взгляд, умело скроенная, переживательная, но и не лишенная определенных недостатков, которые, однако, главного не портят. Сначала недостатки, т.к. они простительны и субъективны. Только два слова. Нет, одно. Или два? Ладно, вот они: пафос и идеализм. Недостатки очень простительные, очень-преочень, потому что создают ту самую атмосферу. Но излишнюю идеализацию ранних христиан даже я, изрядное тупко, заметила, что не помешало мне, между прочим, "влиться" в книжку и переживать за них всех. В любви Виниция и Лигии тоже очень много сахара - Лигия вся такая супер-совершенство, Виниций, испорченный мальчик, тут же теряет от нее голову и встает на путь истинный. Ну вот это какое-то такое.... не мое.
Но! Самый-самый-самый, в которого веришь безоговорочно и с первых страниц, персонаж - ПЕТРОНИЙ.
Молодец. Генрих Сенкевич - молодец. Это его находка, его открытие; может быть, Петрония он "считал со звезд" - не знаю. Но именно такого потрясающе-живого, умного, саркастичного, волевого, бесстрашного человека я не встречала ни в одном произведении. "Мы сумели жить, сумеем и умереть, а что могут твои христиане - это еще неизвестно" (цитирую по памяти).
Далее пою дифирамбы Петронию:
Обычно уловки автора, который немедленно начинает описывать своего ГГ суперменом - от телосложения до ума, - без того, чтобы подтвердить это повествованием, на меня не действуют. У меня немедленно отказывает воображение и начинает включаться Станиславский. Но в данном случае, когда ГС уже в начале книге упомянул, что Петроний потрясающе сложен, я поверила безо всяких претензий к своему воображению. Он не мог быть плохо сложен - это бы противоречило его концепции получать удовольствие от жизни.
В эту же оперу: Петроний обладал бОльшей физической силой, чем Виниций, что совершенно не мешало ему нежиться в термах и томно закатывать глаза от удовольствия.
Когда ГС писал, что он имел большое влияние на Нерона благодаря своему остроумию - я поверила безоговорчно. И даже тот момент, когда Петроний на своем последнем пиру у Нерона отчетливо и без истерик осознает , что проиграл, только подтверждает его волю и его духовную цельность. Причем боролся он не за свои интересы, а за интересы Виниция, а вот на карту поставил свою жизнь.
Когда ГС писал, что Петрноий обратил внимание, а потом и приблизил к себе ("полюбил" здесь как-то неуместно) свою рабыню, что не мешало ему относится к ней с восхищением и обожанием, я поверила! И пусть сначала он оценил Эвнику как произведение искусства, а не как человека. Петроний не был жесток. Он любил тех, кого он любил, так, как умел, и не любил тех, кого ненавидел - одним словом, делал свой выбор и жил, ничего не усложняя.
Петроний не идеализируется, как, например, Лигия, он не плох и не хорош, ондостоверен. Он внес живость, остроумие и правдоподобность в книгу, которая без него могла бы превратиться в нравоучительный картонно-плоский романичик про то, какие римляне гады и какие христиане молодцы. Этот человек - третья идея среди этих двух полюсов в романе, идея свободы выбора. Есть смерть (в романе это римляне, заглушающие пирами и развратом смрад разложения собственных душ, сжигающие оплот своего собственного существования, свой какой-никакой духовный центр ), а есть жизнь (христиане, идущие на мученическую смерть, но верящие при этом, что они спасают свои души), а между этими двумя крайностями находится настоящий неидеальный человек, который просто желает сам сделать свой выбор. Он прожил ту жизнь, которая была ему по душе, и умер так, как хотел.
(Что касается римлян и христиан, то естессноо, они выражают идеи, а не историческую достоверность: кто читал, но не понял - извините; главное же, что сам сочинитель не претендует на истину в последней инстанции, а только выражает идеи).

Вот и добралась до этой книги. Фильма не видела (вообще люблю сначала читать, а потом смотреть), но это не важно. Добиралась долго - дело в том, что мне почему-то внушилось, что она про нацистов, а не про римлян:) Сама не знаю почему пребывала в этом заблуждении очень долго. И купила, кажется, все еще в нем пребывая. Но тут оказалось....
Эх, Петроний - forever!! Да, да и да) Я голосую за Арбитра Изящества, несмотря на обилие в книге как более романтичных, так и более высоконравственных персонажей)Он просто великолепен - начиная от юмора и заканчивая упорствованием в принятии христианства. Он в который раз пдтверждает мою мысль о том (то есть не мою, но мне кажется Сенкевич тоже отчасти был с этим согласен), что человек - он может все, независимо от того, в какого бога верит. Лишь бы вера была искренна. А если это человек незаурядной силы духа, то ему и бог не требуется.
По мере прочтения (томик-то солидный) впечатления как водится менялись. С удивлением поймала себя на том, что всякие романтические вздохи и вопли меня уже не привлекают, и даже откровенно скучны. Понятия не имею почему, ведь собственно прекрасно понимаю чувства героев. В начале поразило потрясающее описание Рима, Нерона, патрициев и рабов, все эти разговоры, интриги - действительно создается ощущение, что автор там был и все видел (и подслушивал=)).
Все еще не знаю, смотреть ли фильм. И это при том, что книга понравилась - очень-очень понравилась. Даже сцены мучений христиан (я вообще-то не люблю сцен мучений...особенно талантливо описанных - собственное воображение доводит до ужаса) не смогли этого изменить. Но фильма боюсь - не того, что он окажется плохо снятым, а того, что заставит все пережить заново, но при этом покажет книгу чужими глазами.
Наверное, стоит смотреть с кем-нить=))

Вау! Впервые в жизни читала исторический роман.)
События и их описания поражают; и очень уж любопытно было читать о христианстве в период самого его зарождения, еще как о вере и силе духа, а не о религии.
Второй раз за месяц поймала себя на мысли, что самый интересный персонаж книги - второстепенный, тут вот весьма привлекательный и колоритный образ Петрония, и, по-моему, довольно созвучно вышли стремление христиан к доброте и его стремление к эстетике, оба - искренние и чуждые варварству римлян.

«Кто несет в себе солнце, тот способен зажечь всех вокруг, тот же, в ком пылает костер, хотя бы и яркий, зажигает лишь тех, кто рядом».

Роман рассказывает о жестоком и тревожном времени в истории Рима — правлении императора Нерона. Это эпоха заговоров, дворцовых интриг и нравственного упадка. 

Автор намеренно показывает римскую жизнь мрачной и бездушной, чтобы противопоставить ей другой мир — мир первых христианских общин, основанный на вере, любви и духовной чистоте.

В книге сталкиваются два мира: внешний блеск, за которым скрыта духовная пустота, и скромная, но живая духовная красота. При этом Сенкевич не стремился прославлять христианство или католическую церковь. Его больше интересовали вечные нравственные ценности, без которых невозможно здоровое общество. Идеалы раннего христианства для него — это прежде всего гуманизм, доброта и любовь к ближнему.

Я считаю, что это книга, которая помогает по-новому взглянуть на жизнь и ценности. Она учит прощению, милосердию и стойкости перед злом и страданиями. Роман показывает, что духовное важнее материального, любовь сильнее страха и ненависти, а даже самый плохой человек способен измениться и найти путь к добру.

Потрясающая книга, которая однозначно войдёт в топ этого года.

"Камо грядеши" — книга, которую я собиралась прочитать лет 10. Не скажу, что чтение далось мне легко, я очень долго вчитывалась, но оно того стоило.  Это не просто  исторический роман, а потрясающий триллер из глубины веков.  Читая, ты видишь  закат Рима не со страниц учебника, а  с дворцовых пиров и из подземных катакомб. В романе сталкиваются  два мира: разлагающаяся, кровавая империя Нерона и чистая, жертвенная вера первых христиан.
Меня впечатлили  сцены в цирке и образ Петрония.  Книга очень  кинематографична, поэтому я нашла экранизацию 2001 года и посмотрела, чего  никогда не делаю сразу после прочтения.   Как и книга, фильм показывает выбор между силой власти и силой духа.  Шедевр, который оправдывает свою славу и Нобелевскую премию автора, и заставляет задуматься о собственном пути: "А куда ты идёшь?"

Уф, непросто мне далась эта книга, читала её почти три недели. Масштабная классика, знаменитый исторический роман о ранних христианах в Риме эпохи Нерона.

Меня заворожила атмосфера в романе: великолепные, яркие, подробные описания Рима и окрестностей, от природы до домашней обстановки. Картины общества от верхов до самых низов, от императора и его придворных до рабов и трущобных бедняков.

В сюжете много сильных сцен, особо выделю потрясающие до глубины души картины пожара в Риме и игр в Колизее, до мурашек по коже. Великий писательский талант нужен, чтобы добиться такой силы эмоционального воздействия.

Что касается христианского аспекта романа, тут, как мне показалось, больше проповедничества, чем проникновенности. Очень прямые, многократно повторяемые посылы, раз за разом одно и то же.
Почти то же самое и с персонажами: чёткое, без особых нюансов и оттенков противопоставление хороших и плохих, чтобы читатель даже не сомневался, за кого «болеть». Почти все герои книги, в том числе и главные (юные Марк Виниций и Лигия) мне показались довольно плоскими и функциональными.

Самыми живыми получились два второстепенных персонажа. Первый из них – Петроний, римский патриций, блестящий придворный, дядя главного героя. Он умница, эстет, язычник, насмешник и ценитель радостей жизни, одновременно циничный и мудрый. Второй интересный персонаж – бедняк Хилон, самопровозглашённый философ, пройдоха и подлец. Вот его трансформация характера, его приход к христианской вере были выписаны убедительно, мощно и трагично.

В заключение могу сказать, что роман мне понравился. Тяжеловесные, изобильные, скучноватые и простодушные части книги уравновешивались блестящими описаниями и пронзительными трагическими сценами. Книгу можно рекомендовать всем, кто любит эпические исторические романы и обстоятельную классику.