Рецензия на книгу

• 

  talkjulya5 июня 2015 г.

  Книга, на мой взгляд, умело скроенная, переживательная, но и не лишенная определенных недостатков, которые, однако, главного не портят. Сначала недостатки, т.к. они простительны и субъективны. Только два слова. Нет, одно. Или два? Ладно, вот они: пафос и идеализм. Недостатки очень простительные, очень-преочень, потому что создают ту самую атмосферу. Но излишнюю идеализацию ранних христиан даже я, изрядное тупко, заметила, что не помешало мне, между прочим, "влиться" в книжку и переживать за них всех. В любви Виниция и Лигии тоже очень много сахара - Лигия вся такая супер-совершенство, Виниций, испорченный мальчик, тут же теряет от нее голову и встает на путь истинный. Ну вот это какое-то такое.... не мое.
  Но! Самый-самый-самый, в которого веришь безоговорочно и с первых страниц, персонаж - ПЕТРОНИЙ.
  Молодец. Генрих Сенкевич - молодец. Это его находка, его открытие; может быть, Петрония он "считал со звезд" - не знаю. Но именно такого потрясающе-живого, умного, саркастичного, волевого, бесстрашного человека я не встречала ни в одном произведении. "Мы сумели жить, сумеем и умереть, а что могут твои христиане - это еще неизвестно" (цитирую по памяти).
  Далее пою дифирамбы Петронию:
  Обычно уловки автора, который немедленно начинает описывать своего ГГ суперменом - от телосложения до ума, - без того, чтобы подтвердить это повествованием, на меня не действуют. У меня немедленно отказывает воображение и начинает включаться Станиславский. Но в данном случае, когда ГС уже в начале книге упомянул, что Петроний потрясающе сложен, я поверила безо всяких претензий к своему воображению. Он не мог быть плохо сложен - это бы противоречило его концепции получать удовольствие от жизни.
  В эту же оперу: Петроний обладал бОльшей физической силой, чем Виниций, что совершенно не мешало ему нежиться в термах и томно закатывать глаза от удовольствия.
  Когда ГС писал, что он имел большое влияние на Нерона благодаря своему остроумию - я поверила безоговорчно. И даже тот момент, когда Петроний на своем последнем пиру у Нерона отчетливо и без истерик осознает , что проиграл, только подтверждает его волю и его духовную цельность. Причем боролся он не за свои интересы, а за интересы Виниция, а вот на карту поставил свою жизнь.
  Когда ГС писал, что Петрноий обратил внимание, а потом и приблизил к себе ("полюбил" здесь как-то неуместно) свою рабыню, что не мешало ему относится к ней с восхищением и обожанием, я поверила! И пусть сначала он оценил Эвнику как произведение искусства, а не как человека. Петроний не был жесток. Он любил тех, кого он любил, так, как умел, и не любил тех, кого ненавидел - одним словом, делал свой выбор и жил, ничего не усложняя.
  Петроний не идеализируется, как, например, Лигия, он не плох и не хорош, ондостоверен. Он внес живость, остроумие и правдоподобность в книгу, которая без него могла бы превратиться в нравоучительный картонно-плоский романичик про то, какие римляне гады и какие христиане молодцы. Этот человек - третья идея среди этих двух полюсов в романе, идея свободы выбора. Есть смерть (в романе это римляне, заглушающие пирами и развратом смрад разложения собственных душ, сжигающие оплот своего собственного существования, свой какой-никакой духовный центр ), а есть жизнь (христиане, идущие на мученическую смерть, но верящие при этом, что они спасают свои души), а между этими двумя крайностями находится настоящий неидеальный человек, который просто желает сам сделать свой выбор. Он прожил ту жизнь, которая была ему по душе, и умер так, как хотел.
  (Что касается римлян и христиан, то естессноо, они выражают идеи, а не историческую достоверность: кто читал, но не понял - извините; главное же, что сам сочинитель не претендует на истину в последней инстанции, а только выражает идеи).

  5

  64