Час шакалов. Сотников. Дожить до рассвета. Блиндаж

Уже полумёртвого тебя разорвет гранатой на мёрзлой земле неизвестной дороги. От тебя не останется ни имени, ни клочка шинельки.
А ты был смел и мечтал о подвиге. И ты был готов к нему, имел силы и решимость идти в самый центр опасности, в неизвестность, вести за собой других. Ты готов был жизнь свою отдать, только бы выведать, где этот склад боеприпасов. И взорвать его к чёртовой матери.
А на деле ты только всех подвёл, горемычных своих лыжников под обстрел подставил. Сам пулю получил. Последнего бойца отправил на верную смерть. Неужели всё зря?
Собственную жизнь да хоть не даром отдать. Разменять на машину с офицерами, да хоть бы на пару-тройку фрицев.
Но Бог не дал. Жизнь за жизнь. И всё.

Две малоизвестных повести Быкова. Сначала одна из последних - "Бліндаж" (недописанная), потом в сборнике идет "Апошні баец" (1957) - первое крупное произведение Быкова. Ну и прекрасные предисловия Алеся Пашкевіча к каждой повести.

"Апошні баец" - нелюбимое детище Быкова (и я понимаю почему), как выразился Пашкевич - факт долитературной биографии. Да, сюжет выстроен умело - несколько советских бойцов после разгрома их части пробираются на восток к своим, теряя товарищей, обретая новых, попадая в разные героические (и не очень) ситуации, но главное - спасая полковое знамя.
И вот вокруг этого знамени и требований соцреализма наверчено столько пафоса... Хорошо, что главный герой - сержант Пятрусь Кляновіч - не так уж часто предается высоким размышлениям у флага. Плюс писательская незрелость - чрезмерное разжевывание и так всем понятного, при этом умудряясь отделаться общими словами. Плюс неопределенные "нешта", "нехта", "нейкі" и т.п. Ни в коем случае не хочу сказать, что повесть плоха - она лучше многого из того, что пишут современные "песатели", но Быкова я предпочитаю сравнивать с Быковым. И ранний Быков совсем не тот Быков, кого знают, любят и кем гордятся.

Повесть "Бліндаж" (1987) написана ровно наполовину. Автор мучил ее, правил, переписывал и конце-концов забросил. Это писал уже мастер, читать и погружаться в текст не в пример легче и интереснее по сравнению с "Апошнім байцом", да и характеры живые и настоящие. Несмотря на всё это, мне от прочтения стало грустно. Пока Быков писал о вечном - героизме, предательстве, Родине, любви, жизни и смерти - всё было отлично, но в повести "Бліндаж" он поддался сиюминутному - обличению культа Сталина и всему, что с этим связано. Я даже не против этого, автор так чувствовал, его переполняли эмоции, и он хотел выговориться, выплеснуть это на бумагу, но мне показалось, что сделано это так же преувеличенно и не до конца естественно, как целование Священного Полкового Знамени в "Апошнім байцы". Возможно, Быков что-то этакое и чувствовал, поэтому так и не смог закончить повесть. Для второй ее половины остались только наброски, по которым можно проследить сюжет.
А он таков:
Во время боев и отступления Красной армии одна белорусская деревушка оказывается разрушенной и наполовину сожженной. Жители ушли, осталась только одинокая тетка Серафимка. Обходя покинутые окопы, она натыкается на блиндаж с ослепшим офицером-связистом и начинает за ним ухаживать. Вскоре в блиндаже волей судеб оказываются немец-дезертир и райкомовец (это в той части, что написана), а потом и еще как минимум двое - еврей и беглый полицай. Серафима заботится обо всех...
Как мне кажется, имя это Быков выбрал неспроста - сразу на ум приходит шестикрылый ангел, который каждым своим крылом стремится укрыть от бед и невзгод всякого, кто в этом нуждается. Ну и, конечно, это образ Беларуси - щедрой, приветливой, гостеприимной, а в итоге - изнасилованной и растоптанной. И после того, как исчезает высшая сила Серафима, обитатели блиндажа грызутся между собой, и хрупкое товарищество разваливается и ничем хорошим не заканчивается.
Горькое и тяжелое произведение, по мотивам которого, оказывается, в 2016(?) снят сериал. Надо бы глянуть.

Замечательная повесть о Великой Отечественной войне. Главный вопрос в рассказанной истории - предательство. Как это часто бывает в реальной жизни попытка оценить поступок человека критериями «белое» и «черное» приводит к неминуемым ошибкам. Автор размышлениями и на примере героев повести показывает всю сложность человеческих мотивов и решений в критических для жизни ситуациях.
Вот, например, Рыбак не зная как поступить с раненым Сотниковым вспоминает финскую, когда «проклятые кукушки» подстреливали по 4-5 человек: «к первому подстреленному бросался на выручку сосед по цепи и тут же ложилс я рядом; потом к ним полз следующий. И каждый из этих следующих понимал, что его ждет там, но не мог удержаться, видя, как погибает товарищ».
Или, например, Пётр согласился быть старостой, чтобы не назначили на это место откровенного садиста-полицая Будилу. Пётр, давший овцу Рыбаку и Сотникову и не сообщивший о них, оказался на виселице как сообщник партизан. Более того он встретил смерть со смирением и поклоном людям, как верующий человек.
И, наконец, непреклонный Сотников, в большей степени из-за которого были казнены он сам, девочка Бася, Демчиха и Пётр.
Мы, живущие в мире и комфорте, не вправе судить о том как и кому нужно было поступить. Мы должны быть просто благодарны Богу и всем тем, благодаря кому мы не стоим перед выбром между жизнью и предательством.

Родная мова тая, на якой думкi твае. И здаецца мне, што беларусау, якiя бы думалi на беларускай мове вельмi мала (гэта калi яны iснуюць).
Пака жыва мова - жыве и народ.
Пытанне аб мове не раз становiлася на моем шляхе. Я вучылася на ей (класс у школе з углубленным вывучэннем), але мову не ведаю. I зараз пiшу на трасянцы. I я маю мужнасць у гэтым прызнацца. Бо шмат людей яе не маюць и выдаюць трасянку за чыстую мову. Я вучылася у школе у той час, калi яшчэ можна была пачуць мову на вулiцы. Зараз яе не чуваць. Як можна вучыць дяцей ей, кали яе не выкарыстоуваюць? Яна для нас ужо чужая. Пытанне аб мове для меня складанае.
Некалькi часу назад мяне саромелi тут за тое, што я не шаную родную мову, што нельга так к ей адносiцца. Я на ей чытаю, але чытаю беларускiх пiсьменнiкау, чытаю тое, што было на ей напiсана. I "Сотнiкау" Васiля Быкава такая кнiга.
Творы Быкава аб вайне для мяне на першым месцы як яе гiсторыя. Мужнасць и баязливасци. Подзвиг и здрада. Дзе тая рыса мiж iмi?

Родная речь та, на которой мысли твои. И кажется мне, что белорусов, какие думали на белорусском языке очень мало (это если они существуют).
Пока жив язык – жив народ.
Вопрос о языке не раз становился на моем пути. Я училась на нем (класс в школе с углубленным изучением), но язык не знаю. И сейчас пишу на трасянке. И я имею мужество в этом признаться. Так как много людей ее не имеют и выдают трасянку за чистый белорусский язык. Я училась в школе в то время, когда еще можно было услышать белорусский язык на улице. Сейчас ее не слышно. Как можно учить детей ей, когда ее не используют? Она для нас уже чужая. Вопрос о белорусском языке для мне сложный.
Некоторое время назад меня стыдили тут за то, то я не берегу родной язык, то нельзя так к ней относиться. Я на ней читаю, но читаю белорусских писателей, читаю то, то было на ней написано. И Сотников Василия Быкова такая книга.
Произведения Быкова о войне для меня на первом мессе как история. Мужество и трусливость. Подвиг и предательство. Где та черта между ими?

Пять дней на чтение этой повести. Пять дней тревожных мыслей и горечи. Нет, не пять, ведь невозможно закрыть книгу и тут же забыть. Они ещё долго будут всплывать в памяти - их терзания, страхи.

Партизаны. Вылазка, в которой сразу всё наперекосяк. Пошёл тот, кому не следовало идти. В результате приходится принимать такие страшные решения.
Как умело автор выворачивает наизнанку их души, обнажая то, что внутри - верность себе, желание выжить, малодушие, стойкость. И сложно их винить, ведь со стороны судить легче. И жалеешь, что в жизни невозможно перемотать плёнку и изменить сценарий.

Сейчас пишут много книг о событиях тех лет, снимают фильмы, но все же самые пронзительные произведения об этой войне – те, что созданы ее участниками. Белорусский писатель Василь Быков – один из них. Он автор известнейших произведений – «Обелиск», «Альпийская баллада», «Дожить до рассвета» и других. Один из моих любимых писателей, но вот «Сотникова» я читаю первый раз.
Сюжет незамысловат – два партизана отправляются на ближайший хутор за продовольствием для своего отряда. Абсолютно ничто не предвещало, что один из них перейдет на сторону зла, став предателем.
Эта книга о том, что люди, обычные, порядочные в мирное время в военных обстоятельствах вынуждены сделать самый решающий выбор в их жизни – умереть достойно, оставшись человеком или продолжать жить подлецом и предателем. Со злом нельзя торговаться. Стоит только начать и это шаг в страшное ничто, в сторону абсолютного зла. Да, человеческая жизнь – это самое ценное что может быть, но ведь простого ее биологического сохранения недостаточно, чтобы остаться человеком.

Враг наступает, и он всё ближе к столице. Маленькому отряду дают задание проникнуть в тыл врага и взорвать склад с боеприпасами. И времени всего лишь до рассвета...

"Дожить до рассвета" безумно тяжёлая повесть, которая показывает войну с неожиданной стороны. Она показывает, что далеко не всегда задачу можно выполнить, что зачастую смерть забирает жизни в самых неожиданных моментах, что, в конце концов, умирать просто страшно. Прочитал я повесть примерно за час, и, как мне показалось, сумел вздохнуть только закрыв книгу. И каким тяжёлым был этот вздох. Никому не посоветую читать эту книгу ради развлечения, она не про это. Но читать такое просто необходимо.