Day of the Oprichnik

Так получилось, что данный цикл я начала со второй книги, поэтому к происходящему я была готова. Такое вот будущее в прошлом. В этом случае ход подобран гениальный. Из истории мы знаем прошлое, живем в настоящем, и такое вот будущее получилось у автора.

Было желание окунуться в эту атмосферу книги. Почувствовать себя крестьянкой средь людей государевых. Представить, как в скором будущем мир перевернется с ног на голову и вернемся мы к истокам своим. Посчастливелось мне узнать о красном петухе, почему то даже в голову не пришло кто это. А ответ так прост. Помечтала о ларьках всего с двумя товарами, а то придешь в супермаркет и не дай Бог в это момент ты голодный, всё! плюс один пакет тебе обеспечен. Кое где посмеялась. А в остальном очень грязная книга. Я хорошо отношусь к матам и сексуальным сценам, но здесь явный перебор. Гусеницу я не забуду никогда! И речь сейчас не о насекомом, к сожалению.

Гениальная и, наверное, лучшая антиутопия про Россию, когда-либо написанная русским автором. Это «День опричника» Владимира Сорокина, которого я перечитал и одновременно прослушал (чтец Денис Некрасов). Прошло столько лет с 2006 года, а кажется, что с каждым годом прозорливость Владимира Георгиевича становится всё очевиднее и яснее. И смешно до колик от этого яркого и почти балаганного текста, где смешались жанры, высокое и низкое, средневековое и современное, и грустно отчего-то...

Перед читателем проносится один день из жизни Андрея Даниловича Комяги, правой руки руководителя государевой опричнины, которого подчинённые ласково величают Батей. Хмельное утро понедельника, звонок с "мобило" будит своеобразным рингтоном:

Косвенно можно догадаться, что события происходят в 2028 году, потому что упоминается двадцатипятилетие выставки «Осторожно, религия!» (юбилей отмечают запрещённые СМИ, которые прослушивает Комяга). В России восстановлена монархия после Красной (коммунистов) и Белой (демократов) смуты. Кремль перекрашен в белый цвет, мавзолей и все захоронения, как и памятники, снесены. Самодержавие с опорой на карательные органы (отсылка к силовым структурам нынешней власти) правит безраздельно и жёстко во главе с Государем Василием Николаевичем, сыном Николая Платоновича, восстановившего монархию на Руси.

Захват и разгром имения «столбового», впавшего в опалу (его повесили, жену опричники изнасиловали, дом сожгли). Отпущение грехов на молебне в Успенском соборе Кремля. Совещание в Тайном Приказе по поводу поэтического пасквиля на государева зятя, которого-де привлекают пожары и кричащие из окон дамы (возбуждают они его). Смотры готовящегося в Кремлёвском дворце концерта, чтобы никакая дурная идея не затесалась в постановку (песнь и пляс пограничников, пердящих в бывшую газовую трубу, идущую в Европу, особенно впечатляет!). Помощь балерине Большого театра (лучшая в России Жизель), государевой фаворитке, в её деле с подругой, чей муж отправляется по этапу (не бесплатно, кроме золота достаётся ещё и "аквариум" с золотыми стерлядками, предмет особого вожделения). Встреча руководства опричников с Батей в сауне и принятие этих самых стерлядок по вене, они достигают мозга и откладывают там икру — своеобразный наркотик, приводящий к коллективной галлюцинации (глава завершается прекрасной былиной про многоголового Змея Горыныча, в которого превращается опричная братия, достигает небоскрёбов заморских и сжигает ворогов в их логовах).

Это описание только первой половины дня опричника Комяги. А надо ещё и на границу съездить, проинспектировать многополосный тракт «Гуанчжоу-Париж», благодаря которому не только таможенные, но и опричные получают свой навар от товарооборота между Европой и высокотехнологичным Китаем (оттуда Русь получает всю технику, на их поездах ездит, на их самолётах летает...). К ясновидящей надо слетать по тайному делу Государыни, которая опять возжелала кого-то из военных. И как же прекрасно всё ладится и споро делается у государевых псов! И не только трудятся они на благо Отечества и Государя, но и отдыхают так же дружно и ярко (сцена группового секса опричников друг с другом и получившейся человеческой многоножки — это нечто!).

В. Г. Сорокин создал воистину оригинальный и стилистически невероятно насыщенный аллюзиями на современность текст. Получилась карнавальная лубочная антиутопия с сакрализацией власти и насилия во благо идеи, при этом автор соединил архаичные сказочные символы с высокими технологиями, в персонажах угадываются известные писатели и политтехнологи, а поэтические и былинные вставки вызывают неприкрытый хохот. Этот абсурдистский, сатирически хлёсткий перформанс Сорокина снискал известность и был номинирован на международного Букера, повесть была переведена и издана во многих странах. В дальнейшем Сорокин развил созданный им художественный мир в других произведениях, за «Днём опричника» последовал сборник «Сахарный Кремль» (писал отзвы тут) и другие повести и романы.

С удовольствием перечитал.

День порядочной матроны из Москвы.
День циркового поросенка Вовы.
День шелковой нитки, зацепившейся за пальто.

Уж сколько раз я объяснялась в любви Сорокину и объяснюсь еще, что почти не стыдно признаться, что эта единственная его книга, которая не оставила после себя ничего.
И прочитана в момент зарождения интереса к сообществу один день из жизни. Есть такое на ЖЖ.
И хоть ни один выкладывающий иллюстрации из своей жизни, не сравнится с любимцем ни по стилю, ни по подаче, претензия будет такая же, как и у комментаторов-завсегдатаев: "Скучный день, мир то не спас!"

Как-то спросил одного своего знакомого, что он думает о творчестве Владимира Сорокина. Тот немного подумал и выдал резюме: "Хороший писатель, но ...... говно". Прочитав "День опричника", мне к сказанному практически нечего добавить. Это не "книга предостережение", как сказано в одной из прочитанных мной рецензий. И не сатира. И не антиутопия. Это творение достаточно умного и талантливого автора, который решил выйти за рамки литературы и попробовать себя в актёрской профессии. Сыграть этакого "предостерегателя" и обличителя ...... только на выходе получился деревенский дурачок, с дебильной улыбкой кидающийся навозом в проходящих мимо людей. Остаётся только пожалеть, что я не прошёл мимо на достаточно безопасном растоянии и кусок в меня тоже таки прилетел, испачкал белое пальто. Ну на самом деле, если слепить в одну кучу все возможные русофобские штампы, немножко приправить их самыми грязными и идиотскими мифами о России и для остроты блюда добавить сцены группового изнасилования и групповой же гомосексуальной оргии в бане, в итоге мы получаем упомянутое выше говно в своей тарелке. Говно не перестаёт быть таковым, даже если тарелку наполняет талантливый повар. То что это блюдо нашло таки своих почитателей - так и мир не без извращенцев.

Один из немногих случаев, когда в результате прочтения нового автора я получила ровно то, что предполагала. То есть отрицательное впечатление. Вернее даже не отрицательное, отрицательные эмоции - тоже эмоции, скорее книга оставила меня абсолютно равнодушной.
В самом начале даже было дикое желание бросить. Не бросила по двум причинам: она достаточно короткая, а все-таки решила до конца прочесть, чтобы понять точно, что автор совсем не мой. Но, наверное, даже это меня не удержало бы, если бы нет то, что я слушала изумительный спектакль! Озвучка просто изумительная, только благодаря ей я смогла дослушать книгу.
Вначале было просто скучно. Да, я догадываюсь, что могут сказать любители автора, но мне это привлекательности не добавило. Лично для меня (прошу не обижаться тех, кто его любит) это не литература, а так, тявканье Моськи. И вообще ничего нового в книге нет. Все было, даже форма. Форма произведения мне очень напоминало Кысь. И чем дальше, тем больше.
Чем дальше по книге, тем больше скука перерастала в мысли: "а не болен ли автор психически? И не перенес ли он свою болезненную фантазию в книгу?"
Вот было такое чувство, что в конце книги он не героев произведения такими изобразил, а свои желания, присущие именно ему, позволил воплотить в жизнь героям книги.
В общем с автором познакомилась и одной книги вполне достаточно для этого оказалось..

Какая же мощная книга! Повесть... В эти страницы вместилось нечто очень большое и очень страшное для здравомыслящего человека. То, что очень сложно понять со стороны. И то, что полностью меняется изнутри. Я подобное прочтение природы зла видела по отношению к нацистам в некоторых фильмах. Не вспомню сейчас названия, но точно видела такой мотив - как люди внутри какого-то кошмара находятся даже не по разуму и решению своему, а условно "по любви". Кошмарно, но очень реально.

Сорокин тут показал очень наглядно, почему и зачем умные молодые люди, талантливые и во многом сильные присоединялись к совершенно людоедским движениям и совершали неприемлемые поступки. Ведь не по принуждению и не по разуму опричники здесь творят все свои злодеяния. Они будто в розовых очках - полностью уверены в благости и чистоте своих действий. Потому, что осеяны они любовью.

И вот эта любовь (простите за использование такого прекрасного слова для обозначения подобной жути) очень ярко и телесно проявляется в словах Сорокина. Любовь к друг другу, к Женщине (матери-государыне), Отцу, Брату. Но конечно, чтобы это чувство затмило разум, оно должно быть беспредельним и всеобъемлющим. Так тиранические режимы создают культ поклонения. А поклонники-любовники благодарны одним только прикосновением к солнцу своему. Поэтому беспрекословное подчинение и ощущение благости.

А те, кто снаружи на это смотрит, завидуют. Возбуждаются. Хотят причаститься этому злу. Каждое слово, каждая мысль и каждый поступок Комяги описаны так сочно и без капли сомнения с его стороны и осуждения со стороны автора, что я легко могу представить людей, с вожделением мечтающих о такой жизни. От песьей головы до баньки. И только истинная сила духа, стремление к Свету и Добру могут сломать розовые очки такой скотской "любви". Но это решение и воля читателя. Писатель, как коварный искуситель, даже руки нам не подаст из этого омута. Все самим.

C.R.
Как много издавалась эта книга! Даже в Пингвин классик! Мне как раз эта обложка понравилась. И в Японии!!!

Чтобы понять Сорокина, надо понять, что такое концептуализм.
Михаил Эпштейн попытался определить этот термин следующим образом: «Идеи, понятия, универсалии отвлекаются от предметов, с которым их связывает наивно-реалистическое мировоззрение, и образуют самодостаточную область, «эмпиреи» чистых знаков, «концептов».
И далее следует пояснение на примере трактата художника-мыслителя Ильи Кабакова «Муха с крыльями», где возведение мухи в «слона», в разряд универсалий, раскрывает условность самих универсалий, которые, подобно алгебраическим иксам, могут принимать самые разные значения. В своем трактате Кабаков утверждает, что в качестве первоосновы размышления может быть выбран любой предмет. Его «муха», как философское основание всех оснований, играет ту же роль, что «идея» у Гегеля или «материя» у Маркса, воссоздавая целую систему соотносительных и производных категорий - политических, экономических, эстетических...

После идущего выше пояснения, думаю, понятно, чем занимается Сорокин. Потому что, начинал он именно как художник-концептуалист. И по его личному утверждению, концептуализм дал ему великое оружие – дистанцию между им и текстом. Он позволил взглянуть на текст как на вещь.
«И в отличие от традиционных русских писателей, тонущих в своем тексте и не могущих сказать ничего вразумительно, я получил от концептуализма как бы крылья, позволяющие парить над текстом, над этим океаном. За это я концептуальной традиции всегда буду благодарен».
Теперь должно быть понятно, что к текстам Сорокина нельзя относиться буквально. Нельзя напрямую соотносить их с реальностью и искать скрытые смыслы в потреблении фекалий, запекании собственной дочери и поедании ее вместе с соседями и пр.
И именно таким был Сорокин на протяжении довольно-таки длительного времени, пока не перешел от эстетики к этике, решив погрузиться в социальное.

Писатели – это такие Кассандры, провозвестники. Они могут каким-то шестым чувством уловить в повседневных малозаметных фактах предвестников будущего мироустройства.
Сорокин считает, что мы неизбежно идем к аналогу диктатуры Ивана Грозного с изоляцией от всего мира, кроме Китая, и разгулом новых опричников. Россия возвращается в средневековье: восстановлены монархия, сословное деление, телесные наказания, официальный статус Церкви; загранпаспорта граждане сожгли добровольно. (Самое интересное, что есть философы на полном серьезе считающие, что такой вариант будет наилучшим для нашей страны).
В один день главного героя – опричника Андрея Даниловича Комяги, помещается множество событий. И взятие воеводы с изнасилованием его жены, и командировка на Дальний Восток, и посещение бани с принятием новых галлюциногенных наркотиков, и посещение концерта, и пир в здании бывшего французского посольства на Ленинском проспекте, и последующая оргия и еще много чего. Повседневная жизнь царской гвардии, готовой по приказу наброситься на любого, пусть даже вчера – второго лица государства.
А что же народ? Ему обеспечена стопроцентная занятость, разрешены легкие наркотики, он славит царя-батюшку и всем доволен.
Культура воспроизводит лучшие образцы времен застоя, а главный источник дохода государства – «Линия жизни», восьмирядная магистраль прорезающая всю Россию с востока на запад, по которой нескончаемым потоком идут грузовики, перевозящие в Европу китайские товары. (Кто смотрел фильм «Мишень» Зельдовича, может представить ее воочию).
***
Вот такая веселая и вполне еще реальная жизнь. Думаю, эту книгу стоит прочитать хотя бы один раз. Для визуализации возможного будущего, так сказать.

Эта книга мотыляла меня на всем своем протяжении: то дико раздражала, так, что хотелось выключить (слушала аудиоверсию), то вызывала что-то наподобие экстаза от того, как и что в ней написано. Аннотация как нельзя лучше отражает ее настроение - балаган и предсказание. Здесь действительно много от балагана, пожалуй, в этом смысле в плане атмосферы ее можно сравнить с нашим фильмом "Ширли-мырли", вот только за балаганом этим кроется такое, что волосы дыбом встают, живот сводит от спазмов и подступает тошнота.

Очень интересная задумка с переносом событий во времена опричнины. Для тех, кто не знает, что такое опричнина, советую ознакомиться с этим явлением перед тем, как приступать к данному произведению, иначе многое будет непонятно и прелесть книги будет неполной.

Автор рисует один день из жизни опричника недалекого будущего. За день с ним происходит столько, сколько с другим и за всю жизнь не случится. А как иначе - он же на службе, трудится на благо Родины. Книга - не для слабонервных. Здесь много насилия. Мне местами было больно и противно и я несколько раз порывалась бросить ее, но затем автор выруливал в ироничный тон и становилось смешно сквозь слезы. Наверное, любителям антиутопий (к коим отношусь и я) ознакомиться с произведением все же стоит. Да, это современный стиль, но главное для этого жанра в повести остается неизменным.

п.с. Не зная года выпуска повести, я бы решила, что она была написана в 90-х.

Книги Сорокина всегда отличаются не столько удивительным сюжетом, сколько умением преподнести актуальные проблемы через призму ассоциаций, шокирующих описаний и неподдельной атмосферы. Прежде чем написать отзыв я несколько дней обдумывала прочитанное, в принципе его книги это не бульварное чтиво, читатель привыкший все воспринимать буквально навряд ли сможет открыть для себя мир Сорокина, тут надо смотреть сквозь текст, уметь проводить аналогии. Книга полна описаний которые ну прям отвратительные, хотелось моменты пропустить, но отчетливо понимала что на них строится параллель. Не могу сказать что получила эстетическое удовольствие, но старославянский язык в современной интерпретации очень понравился. Книга вызывает очень противоречивые чувства, и хорошие и плохие, но однозначно воспринимать как шедевр литературы я не могу.