Носорог

Эжен Ионеско, который не видел себя в драматургии, стал фактически основателем нового в ней жанра. И стоит сказать, что преуспел в этом с лихвой. Говорят, что такому успеху в жанре театра абсурда писателю позволил его билингвизм. Ионеско долгие годы жил в Румынии, получил там образование и даже начал писать там свои первые стихи, затем переехал во Францию, где вступил в новый этап в своей жизни и жизни театра.

Мои друзья сказали мне, что они не понимают жанра абсурда, мол это же так абсурдно писать...абсурд. О чем это ? Слова ради слов, эпатаж, шизофрения?
Не могу ответить точно. Размышляя об этом, я пришел к выводу, что уже в те времена написать что-то новое граничило с безумной трудностью. А что если пишешь не о новом, а о вечном классическом? Ведь человек-носорог, человек, который оказывается склонен меняться это же архетип не XX столетия. Но как привлечь внимание читателя и зрителя, как заставить его обратить внимание на главную мысль без помощи эпатажа?
В те годы о пьесах Ионеску ходила слава как о вещи, которую стоит посмотреть, хотя бы для того, чтобы посмеяться. С ростом его популярности, безусловно о нем узнали люди думающие, которые смогли увидеть сквозь пелену абсурда ту самую мысль.

Написано уйма критики о значении и смысле Носорога, при чем среди некоторых есть и такие, которые используют мораль этого сочинения, выбирая свои личные трактовки. Вот например недавно я искал какие-либо критические статьи и наткнулся на одну, где автор выделяет среди всего прочего то, что Носорог Ионеско продиктован писателем против неестественного поведения человека. Затем, я обратил внимание на сайт, на котором была размещена данная статья - против пропаганды гомосексуализма.
Я понимаю, что в наше время подобные строки действительно могут натолкнуть на подобные коннотации:

Но стоит ли применять эти фразы вырванные из контекста за то, что мы их принимаем?
Я еще раз убедился в том, что как писала Цветаева: читатель-соавтор. В этом смысле, совсем неважно что хотел сказать писатель, все равно читатель увидит лишь то, что сможет и пожелает увидеть, как в случае с автором "противогомосексуальной" статьи.

Известно, что Эжен Ионеско мигрировал в Париж из Румынии в первую очередь из-за роста популярности левых взглядов (нацизма) в последней. Он говорит, что там он чувствует себя белой вороной, или может все-таки носорогом? Ведь большинство благополучно превратилось в носорогов с крайне националистичными взглядами (Румыния для носор...ой для румынов), а он так и остался Ионеско (Беранже). Возможно, он даже и сам желал стать таким же, но куда деть личную мораль, которую нельзя уговорить?
Если коротко, то вот о чем эта пьеса. Но мы ведь читатели-соавторы, и можем увидеть гораздо больше вещей, если захотим.

Сарказм Ионеско просто зашкаливает. Многие говорят, что он осуждает те изменения, которые претерпел человек, в особенности, когда эти изменения происходят так быстро и не по собственной воле, а просто потому что это очень модно. Я не думаю, что Ионеско был против изменений, но изменений какого характера? Эйнштейн в свое время писал: «Я не знаю каким оружием будут сражаться в 3-й мировой войне, но в 4-й мировой войне будут сражаться палками и камнями.». Это именно об этом, будем жить в джунглях, воевать палками, главное поближе к природе.

Другая важная вещь, это когда вы перестаете узнавать не просто абстрактных людей, а вполне конкретных, своих близких друзей или членов семьи.
Еще вчера вы ездили к тетушке в гости в Самару из Киева, а сегодня "Крымнаш". Бывало человек после долгой семейной жизни вдруг как с цепи сорвался, начал бегать за молоденькими девушками. А бывает живет бабушка в вольном государстве Бавария, а позже ее внуки воюют за жизненное пространство для немецкой нации.
Черное стает белым, а белое черным. Так ли это? А возможно, белое всегда было черным. Наше современное общество винят в чрезмерном искривлении морали: гомосексуализм, хиппи, наркотики, внебрачные дети, разрушение понятия семьи в целом, подмена ценностей и так далее. Ну и что же? Сколько раз уже менялись эти ценности, а черное было и красным и синим тоже. Свободы стало больше и большим стал наш выбор. Носороги есть и с двумя рогами, с одним и серые и белые. Бесполезно генерализировать все общество, всегда была та его часть, которая жила необдуманно, без самокритики, без анализа повестки дня, но все же, многие из нас Личности способные быть особенными, даже будучи носорогами.

Главная мысль, которая все таки пугает та, что такое большое количество людей способно в корень изменить свои взгляды и поведение, не думая об последствиях. Будьте особенными носорогами.

Грегор Замза у Кафки обнаружил, что превратился в насекомое, а вот в провинциальном французском городке Ионеско появились носороги. Автор в студенческие годы наблюдал, как самые разные люди принимали идеи фашизма. Кто-то верил в них, кто-то из страха или желания устроиться поудобнее в данной системе координат. Ионеско наблюдал, как постепенно сужается круг тех, кто не стал частью массы и не поддался идеологии. Кажется, что иногда слышатся логичный высказывания, но это - театр абсурда и если хоть немного подумать, становится ясно, что нам просто навязывают правила игры. С удовольствием посмотрела спектакль "Мастерской Петра Фоменко", близко к тексту и отлично передано настроение.

Сюжет:жизнь провинциального городка нарушает появление носорога. Внимание вопрос: как быстро человеческое сознание может придать обыденность даже самому дикому явлению? Об этом предстоит поразмыслить, прочитав данное произведение.

Мысли: пьеса включила в себя все особенности театра абсурда. Я люблю книги,где можно покопаться и поразмыслить.Сначала было ничего не понятно, но очень интересно. Ознакомившись с  историей создания произведения,все выстроилось в единую линию. Автор описал общественное явление под названием окно Овертона,т.е любая идея, даже самая дикая и безумная, пройдя несколько стадий будет принята как норма.

Эту пьесу нужно прочесть всем, чтобы понять как устроено общество и его парадигма. Но, если Вы новичок в мире литературы,то браться за произведение не стоит. Может оттолкнуть абсурдность. А для тех, кто любит сложные книги,а за плечами много литературного опыта,может попробовать для себя что-то новое.

Пьеса «Носорог» - наглядная визуализация того, каким образом рождается фашизм, тоталитаризм.
Радостное, оргиастическое глумление над культурой, растаптывание моральных ценностей и гуманизма, попрание всех прав возникает именно в обывательской массе, в среде «хороших добрых» людей. Эти заразные настроения быстро распространяются и приводят к оносороживанию, т.е. фашизации всего общества. В начале повествования превращение одного человека в носорога кажется ужасом, к концу повествования всеми овладевает желание немедленно оносорожиться и примкнуть к стаду. В первую очередь в носорогов превращаются преуспевающие, рациональные обыватели, везде ищущие личную выгоду и отвыкшие думать самостоятельно. Противостоять оносороживанию способны единицы.
Пьеса актуальна и сегодня, поскольку зомбирование массового обывательского сознания – постоянная забота диктаторов всех мастей.

Когда читаю "Носорогов", почему-то всплывают перед глазами не серая грубая кожа семейства непарнокопытных, а толчеи в метро.
По-моему, в пьесе затрагивается саморазрушающая сила общества, возрастающая в геометрической прогрессии под натиском технического развития и гуманного атрофирования.
А при чем тут носороги?
Рог - символ. Его получают как скипетр пробивные счастливчики, которые умеют брать быка за... да-да те самые рога.

Пьеса гениальна! Жаль, что Ионеско воспринимается как фрик, а не провидец.

Насколько вы податливы и подвержены влиянию извне? Интересно ли вам мнение других людей и может ли оно в корне изменить вашу точку зрения?

Над этими вопросами нам предлагает задуматься драматург Эжен Ионеско в своей пьесе «Носорог» (или лучше сказать «Носороги», так как автор подчёркивал, что в названии важно акцентировать именно множественное число).

Мы находимся в провинциальном французском городе конца 50х годов, где живут ничем не примечательные люди, слепо верящие в торжество логики и здравого смысла, при этом явно не отличающиеся широтой взглядов и развитым кругозором. И всё бы шло своим чередом, если бы в один прекрасный день по центральной улице не пробежал… носорог! Явление, конечно, из ряда вон выходящее. Где это видано, чтобы средь бела дня по городу бегал носорог? Тем более, если это не один носорог, а целых два. Пока все вокруг гадали, откуда взялись на улицах эти свирепые животные, одна из женщин узнала в носороге своего мужа. И с каждым днём людей, превратившихся в носорогов, становится всё больше, а обычных людей всё меньше. Но почему происходят эти зверские метаморфозы и можно ли избежать подобной участи?

Город и его жители выглядят как будто законсервированными в своём привычном образе жизни, приправленном скудоумием. По сути, у них не было своих мыслей и взглядов. Быть как все, и больше ничего. Неудивительно, что эта жизненная позиция оказалась для них роковой.

На мой взгляд, одна из ключевых ценностей по Ионеско – оставаться собой и до конца быть верным своим идеалам и ценностям. Как только поддашься общим течениям и пойдёшь на поводу у толпы, то ты сразу потеряешь себя. Ты перестаёшь быть личностью и становишься частью единой массы. Быть искренним по отношению к самому себе, чётко отделять свои взгляды от чужих и отстаивать собственную позицию – закон сохранения индивидуальности и единственный способ избежать «оносороживания».

Но, как показывает автор, героям гораздо легче было обернуться животными, чем сохранить достоинство и остаться людьми. Однако луч надежды есть всегда. Но именно сейчас за право быть человеком предстоит бороться не на жизнь, а насмерть.