Когда читаешь Уайлдера, неизбежно удивляешься, как его книги не похожи одна на другую. И вот в первый раз я прочла книгу, которая практически выполнена в стиле и духе другой.

Каббала - это как я поняла первая новелла писателя, потому еще несовершенная. Его проба пера перед Теофилом Нортом, последним романом, и расстояние между этими книгами в почти 50 лет. Как всегда присущие писателю любимые темы - философия, поэзия, литература, религия, сплетенные вместе; все это в форме светских хроник, встреч, диалогов и размышлений. Элегантно, интеллектуально, легко и светло. Нет особой драмы, потому как-то не запоминается. Проба стиля и пера. Легкий вздох, который уже не несет воспоминания о первой мировой войне и предчувствия второй. А чтобы добавить изюминку - вот вам идея, которая будет использована впоследствии Нилом Гейманом (хотя в совершенно другом стиле и духе): когда уходят старые боги, они не умирают, они продолжают жить в мире, путешествовать, общаться, узнавать друг друга...

Наимение любимый из прочитанных романов Уайлдера.
С трудом осилил. По прошествию полу-года уже мало что помню.
Только впечатления.
По большому счёту, это похождения молодого Теофила Норта.
И стиль повествования тот-же и структура книги (каждая глава – отдельная история)
Вообще-то, главный герой не достаточно раскрыт, но через его призму кое-как раскрываются окружающие.
О чем эта книга? Я не понял.
Может, о вырождении аристократии? Но не кровной (это было бы уж слишком простенько), а умственной, нравственной.
Есть последняя феерическая глава, которая должна объяснить замысел всего произведения. Но, увы, не мне. Не было даже желания остановиться и поискать смысл содержания, поскольку не понравилась форма.
Диалоги с претензией на интеллектуальности, просто скучны.
Рекомендую, как средство от бессонницы.

После того, как я слепо влюбился в “Мост Короля Людовика Святого”, эта книга была мои первым знакомством с другим Уайлдером, с тем, который написал Каббалу, Теофила Норта и, наверняка, что-то ещё в том же духе, но что – я не знаю, так как мне с лихвой хватило этих двух повестей. Продолжать эту линию не захотелось.

Каббала – это расхожее прозвание для закрытой группы старых римских аристократов, с которыми знакомится главный герой романа, этакий "молодой американец в Европе" (привет Генри Джейму и всем последующим). Вот от его лица и ведётся повествование, разбитое на главы, каждая из которых посвящена одному его римскому другу. Герой так слабо прописан, что почти не существует. Он безличен настолько, что не остаётся ничего, как подумать, что он не человек, а воплощённая божественная любовь, посланная на землю, чтобы помогать людям.

В целом “Каббала” – очень милая, очаровательная книга, легкая и воодушевляющая. Оставляет после себя ощущение света и покоя. Лучший выбор, когда настроение мрачное, а мысли заняты чем-то слишком уж большим, чтобы отвлекаться на чтение. Но всё-таки, к сожалению, это ни разу не “The Bridge of San Luis Rey”.

Что же такое Каббала? О чем же речь?

О своего рода сообществе людей, живущих в окрестностях Рима.

Они … жуткие интеллектуальные снобы.

У них есть все, и есть уже очень давно.

Они серьезно и страстно относятся к вещам, которые всем прочим кажутся непонятными и устаревшими.

Короче, сборище аристократов, которые от тоски и безделья сочиняют сами для себя несуществующие проблемы и возводят их в ранг мирового душевного кризиса.
Но, как простой смертный, заявляю – не верю!
Не цепляет.
Утонченно и изящно. Стильно и изощренно.
Вроде бы даже сочувствую героям, пока не захлопну книгу. После этого – ни-че-го не чувствую.
И вот в чем вопрос: кто виноват? То ли автор не дотянул, то ли у каббалистов действительно есть все, и есть уже очень давно, и от этого как-то скучно.
Представьте вечер в высшем обществе: гости богаты, блюда роскошны, оркестр великолепен, шутки изысканны - прекрасное времяпрепровождение! Не хочется уходить, хочется продлить удовольствие и насладиться жизнью.
Но вот прием окончен, гости разошлись, и осталось лишь некое приятное воспоминание и улыбка. Вскоре забудутся и они.
Вот это чувство возникло у меня при чтении.
Дивный вечер окончен – и ничего в моей жизни не изменилось.

Семь баллов исключительно за очень длинно-прекрасные предложения, такие описательно-шикарные, напыщенно-аристократические. Что ни фраза – то цитата или откровение.
А общее впечатление в итоге: понравилось, но не проняло – скажем так.

Это первый роман Уайлдера; надеюсь, более известные и поздние его произведения не оставят меня равнодушной.

Купив эту книгу из-за названия, я думала, что там будет что-то вроде истории про оккультное течение. Но на самом деле здесь рассказывается о обычных людях, ищущих объяснения грандиозным переменам в бесконечных теориях заговора тайных обществ. Возможно именно это произведение подтолкнуло когда-то Умберто Эко развить данную тему и создать его знаменитый «Маятник Фуко». 

Роман «Каббала» является первым произведением Уайлдера и состоит в странной связи с его последним романом «Теофил Норт»: действие «Каббалы» завершается за столько дней до начала «Теофила Норта», сколько требуется, чтобы доплыть на пароходе от Италии до Соединённых Штатов. А также есть подозрения, что герой-рассказчика «Каббалы», так на протяжении романа и не названного по имени, вполне могли звать Теофилом Нортом. 

В своей книге Уайлдер тонко переплел мистицизм с философской притчей, иронией и чертами «романа нравов». Начало произведения было очень интригующим, но к середине я немного расслабилась, читая в пол глаза о встречах с людьми из высшего общества, при этом в мыслях у меня всплывала Остин с ее книгами, хотя к концу произведения я поняла, что ничего общего между этими авторами нет. Каждый герой здесь рассматривается отдельно, одновременно влияя на общую связь в романе. Каждый из них получает свой «диагноз» и приговор. 

Давно хочу прочитать его «Мост короля Людовика Святого», так что обязательно в этом году ещё вернусь к этому автору.

Пройти мимо книги с таким названием и действием в Риме я не могла. И снова Уайдлер приподнимает покровы человеческой души, только на этот раз это уходящие в прошлое боги. Впрочем, я читаю не в хронологическом порядке. У автора то как раз сначала были эти боги, их закат, а им на смену шли дети Восьмого дня, все правильно. Что любопытно, при все реальности, яркости этих героев, я действительно не вижу в них обычных людей с улицы. То есть, конечно, их тени можно заметить в глазах каждого, но вот чтобы просто столкнуться на улице, случайно, с мадемуазель де Морфонтен или с Джоном Эшли - это что-то невероятное.