Преступление и наказание. Идиот

Большого физического и морального труда потребовало от меня чтение романа "Идиот" Фёдора Михайловича Достоевского. Его произведения не терпят невнимательности и поверхностного к себе отношения. Длинные сложные монологи, политические, религиозные темы поддавались мне только в часы сна ребенка. И, хотя я уже читала "Преступление и наказание" и "Братья Карамазовы", "Идиот" всколыхнул мои чувства больше всего. Талант автора для меня выражается прежде всего в том, что он в самое нутро проникает и душу выворачивает, не спрашивая разрешения.

Долго ещё буду думать о том, как же так, невероятная доброта, открытость, честность и даже любовь, не только не смогли никого осчастливить, но стали для героя погибелью.

Прочитав отзывы (да и слышала много раз), даже как-то страшновато писать свою рецензию. Несомненно, уважаю классиков литературы за их наблюдательность и изложение этого на бумаге, уважаю за стремление показать насколько важно, то, что многие не видят, но нет у меня симпатии к "великому классику русской литературы". И не потому что он депрессивный, и не потому что слог сложный...
И, конечно, это настоящий психологический детектив. Раскольников проходит все стадии преступления.
Больше всего понравился Разумихин и Порфирий Петрович.
И тем не менее, произведение понравилось (не на все 100). Не пожалела, что уделила ему время.

Приятного чтения!

« преступление и наказание »

– одно из культовых произведений федора михайловича достоевского, по истине великолепного образа, излучающий лишь мощь написанных строк! текст так и манит прочитывать его вновь и вновь вынужденно заставляя всеми фибрами души нарадоваться такому божеству.поистине один из самых великолепных романов, которые мне довелось прочесть. сама тема произведения имеет интересный напор, к дополнению великолепные мысли автора смешанные с характером главного героя - раскольникова и остальных действующих лиц заставляют сопереживать, вызывать волнение, слёзы и самые острые чувства.

– роман безусловно попал в моё непоколебимое сердечко и на долго останется в моей бунтующей душе. сюжет, описание лиц, их диалоги действительно дают мысль подолгу об этом задуматься и полностью окунуться в этот непоколебимый мир петербурга.

« мысль о  преступление и само преступление » - разве не такие слова так подходят для этого произведения ?

Преступление и наказание- это глубокий, философский роман, тонкая психологическая драма, рассказывающая нам о героях, которые грешат и ищут прощения, жертвуют собой и отрекаются от себя ради близких. Главный герой романа Родион Романович Раскольников решается на убийство, чтобы доказать себе и миру, что он не «тварь дрожащая», а «право имеет». Достоевский показывает нам процесс превращения добропорядочного, умного и доброго юноши в убийцу, а также то, как совершивший преступление Раскольников может искупить свою вину. 

Как говорил сам Достоевский : «это психологический отчет одного преступления». 

В романе хорошо описывается мрачный и душный Петербург Достоевского. Это город противоречий и грехов. Каждый герой видит в этом городе своё: бедность, прогрессивность, культуру. При описании города, ещё больше чувствуется нагнетающая атмосфера произведения. 

Достоевский великолепно прописывает характеристики героев, их мысли и переживания. 

Главным вопросом произведения является теория Раскольникова о том, что люди делятся на низших(обыкновенных) и необыкновенных: «имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово». Но его учения и бунт потерпят крах. Нарисованная теория не выдержит испытаний реальностью. Мы поймём, что жизнь невозможно рассчитать теорией. И сильные мира сего- самые ничтожные. 

В произведении можно видеть очень много скрытых деталей. Сны, числа, главы. Например, в 4 главе, 4 часте, на 4 день после убийства Сонечка читает Раскольникову Новый Завет (как говорилось критиком, это имеет параллель с воскрешением Лазаря на 4 день). Также отмечалось, что образ Сони- прототип святой блудницы-Марии Магдалины. 

Но все же «Преступление и наказание»- одно из самых значительных произведений в истории мировой литературы. Лишь в самом конце мы видим воскрешение души Раскольникова. Но тут уж начинается новая история, история постепенного обновления человека, история постепенного перерождения его, постепенного перехода из одного мира в другой, знакомства с новою, доселе совершенно неведомую действительностью. Это могло бы составить тему нового рассказа,- но теперешний рассказ наш окончен. 

9/10

Я периодически пытаюсь выделить, какой из романов Достоевского для меня "самый любимый", – каждый раз безуспешно: как только перечитаю тот или иной, он сразу, по свежему впечатлению, становится чрезвычайно ценным. Но вот к "Идиоту" – а, вернее, к князю Мышкину, – я испытываю самую устойчивую и трепетную привязанность. Всё потому, что Достоевский в этом романе взялся реализовать задачу "изобразить вполне прекрасного человека".

Откуда, казалось бы, такому человеку взяться в мире, который обычно описывает Достоевский (то есть полном надрывов, разломов и всяческих страданий)? Князь Мышкин приезжает в Петербург из-за границы, из Швейцарии, где лечился от "идиотизма" (странный диагноз этот описывает заторможенность восприятия и реакции – следствие частых эпилептических припадков). Впрочем, припадков этих давно уж не было, и князь в основном соответствует общепринятым нормам поведения в светском кругу. Вот только тот круг общения, в котором он оказывается сразу (уже в поезде свершается судьбоносное знакомство!) по возвращении в Россию, - общество это тоже не совсем обыкновенное, не до конца приглаженное и присмирённое понятиями приличий, которые так сильно определяли условия жизни людей благородного или околоблагородного сословия. Так, семейство Епанчиных, занятое пристройством замуж трёх девиц - сестёр Александры, Аделаиды и Аглаи, - неожиданно схлестнулось судьбами с "роковой" Настасьей Филипповной, которая к своим 25-ти безвинно прошла длинный путь страданий (и до сих пор себя за это наказывает). Вот в этот-то клубок и попал Лев Мышкин, когда захотел снова "с людьми сойтись".

Из-за нововведенного Ф.М. подхода, который обозначили как "психологическую прозу", при чтении романа невозможно не сострадать его героям: так чутко, подробно, живо и без утаивания исследуются все стремления души человека, все порывы, "двойные мысли" (это когда ты вроде бы имеешь неподдельное благородное желание помочь, но в то же время и про свою "выгоду" не забываешь), все неразумные и неистовые желания, настолько они честно и, что важно, без осуждения вытаскиваются из глубоководных пластов "я", что невольно испытываешь весь опыт героя как будто прожил его сам.

И даже если раньше не страдал самоанализом, неизбежно начинаешь замечать в самом себе схожие мысли и чувства; легче распознаёшь их, можешь назвать, признать и осмыслить, а значит, лучше знаешь и воплощаешь самого себя. Для меня перечитанный Достоевский всегда будет куда... эффективнее, чем десятки потоковых книжек "про личностный рост".

Через катарсис, через сопереживание самых крайних, предельных состояний человеческого существования, через все эти страдания и происходит духовное обогащение, приобщение к миру и людям, обретение опоры и хоть какого-то смысла. Невыносимое одиночество, отстранённость от гармонии мира, когда даже мушка встроена в этот стройный хор жизни, а ты – лишний; безукоризненно логичная, рационально выведенная необходимость самоубийства (и в то же время усмешка над самим собой: "не великая власть, не великий и бунт"); стремление "броситься в пропасть" и уж окончательно тем сломать себе жизнь, из одного лишь самобичевания, в отместку всему и вся на свете. Всё это – чем не пограничные состояния у экзистенциалистов? Вот они и вдохновились.

Каждый раз, когда я наблюдаю за историей князя Мышкина, я удивляюсь, как можно быть таким человеком? Таким искренним, честным, непосредственным, живым? Как можно так, как он, любить других, так сострадать, так погружаться в другого?.. Если не читали, то не подумайте, что там всё радуга, мир, любовь, красота и розовые пони (в "Идиоте" как раз-таки вполне логичная развязка); изменить мир по щелчку и сделать всех насильно счастливыми вряд ли возможно. Но вот затронуть самые лучшие стороны души, зародить мысль о необходимости добра, подать своей жизнью пример братского отношения к другим и тем самым хоть отчасти преобразить действительность, – вполне можно.

Если в области морали и отношения к людям в целом и брать себе ориентиром кого-то из выдуманных персонажей, то пусть это будет князь Мышкин.