81.

Hier kommen Kellner, Köch', Ehalten, 
All, die des Hauses Sorg verwalten 
Und redlich in dem Schiffe schalten.

Von Köchen und Kellermeistern

Ein Bötlein uns eben vorüberlief, 
Das fragte nach dem Narrenschiff, 
Dem gaben wir versalzne Suppen, 
Daß er das Fläschlein wohl möcht luppen; 
Wie schnell ist er davongeflogen, 
Das Fläschlein hat er oft gezogen, 
Wir wollten ihm ein Brieflein geben, 
Doch er tät eilig weiterstreben. 
Wir kommen wohl auch so zurecht, 
Kellner und Köche, Magd und Knecht, 
Die in der Küche zu schaffen haben. 
Wir tragen auf nach Kundschaft und Gaben, 
Draus kein Bedenken uns entsteht, 
Aus unserm Säckel es nicht geht; 
Zumal, wenn unsre Herrschaft aus 
Und sonsten niemand ist im Haus, 
Dann schlemmen wir und tabernieren, 
Auch fremde Prasser heim wir führen 
Und geben da gar manchen Stoß 
Den Kannen, Krügen, Flaschen groß. 
Wenn nachts die Herrschaft geht zur Ruh, 
Und Tor und Riegel sind fest zu, 
Dann trinken wir nicht vom schlechtesten Naß 
Und zapfen aus dem größten Faß, 
So kann man es so leicht nicht spüren. 
Ins Bett wir dann einander führen, 
Doch ziehen wir zwei Socken an, 
Daß uns der Herr nicht hören kann, 
Und hört man dann doch etwas krachen, 
Wähnt man, daß es die Katzen machen. 
Alsdann nach einer kleinen Frist, 
Vermeint der Herr, daß ihm noch ist 
Im Fäßlein mancher gute Trunk, 
So macht der Zapfen: glunk, glunk, glunk! 
Das ist ein schlimmes Zeichen, daß 
Nur wenig mehr ist in dem Faß. 
Sodann wir fleißig darauf achten, 
Daß wir zurichten viele Trachten 
Und damit Lust und Magen reizen, 
Mit Kochen, Sieden, Braten, Beizen, 
Mit Rösten, Backen, Pfefferbrei; 
Mit Zucker, Gewürz und Spezerei 
Bereiten Trank wir und Gericht, 
Daß an der Stiege sich mancher erbricht, 
Oder er muß es von sich purgieren 
Mit Sirupen und mit Klistieren. 
Drob machen wir nicht viel Geschrei, 
Werden wir doch selbst voll dabei, 
Da wir uns selber nicht vergessen: 
Das Beste aus dem Topf wir essen; 
Denn würden wir auch vor Hunger sterben, 
Es hieß doch, das Schlemmen tät uns verderben. 
Der Kellner spricht: »Brat mir 'ne Wurst, 
Herr Koch, so lösch ich dir den Durst!« 
Der Kellner ist des Weins Verräter, 
So ist der Koch des Teufels Bräter, 
Hier wird er gewohnt das Küchenfeuer, 
Drum scheints ihm dort nicht ungeheuer, 
Kellner und Köche sind selten leer, 
Sie tragen auf und mühn sich sehr: 
Zum Narrenschiff steht ihr Begehr. 
Als Joseph nach Ägypten kam, 
Der Köche Fürst ihn zu sich nahm, 
Und Zion gewann Nabursadam.

38.

Wer krank ist und liegt in der Not 
Und folgt nicht eines Arztes Gebot, 
Der hab den Schaden, der ihm droht! 

Von unfolgsamen Kranken

Der ist ein Narr, der nicht versteht, 
Was ihm ein Arzt in Nöten rät, 
Und der nicht recht Diät will leben, 
Wie ihm der Arzt hat aufgegeben, 
Und der für Wein das Wasser nimmt 
Und andres, was ihm sonst nicht ziemt, 
Und schaut, daß er sein Lüstchen labe, 
Bis man ihn hinträgt zu dem Grabe. 
Wer bald der Krankheit will entgehn, 
Der soll dem Anfang widerstehn, 
Denn Arzenei muß wirken lang, 
Wenn Krankheit schon nahm Überhang. 
Wer gern will werden bald gesund, 
Der zeig dem Arzte recht die Wund' 
Und dulde, daß man sie aufbreche 
Oder mit Sonden darein steche, 
Sie hefte, wasche und verbinde, 
Ob man ihm auch die Haut abschinde, 
Damit ihm nur das Leben bleibe 
Und man die Seel nicht von ihm treibe. 
Ein guter Arzt darum nicht flieht, 
Wenn auch der Kranke halb hinzieht; 
Ein Siecher billig dulden soll 
Auf Hoffnung, daß ihm bald werd wohl. 
Wer einem Arzt in Krankheit lügt 
Und in der Beicht den Priester trügt 
Und Falsches sagt dem Advokaten, 
Der ihm doch soll zum Rechten raten, 
Der hat sich ganz allein belogen, 
Zu seinem Schaden sich betrogen. 
Ein Narr ist, wer den Arzt befragt 
Und nicht beachtet, was der sagt, 
Doch alter Weiber Rat hält fest 
Und in den Tod sich segnen läßt 
Mit Amulett und Narrenwurz, 
Drum nimmt zur Hölle er den Sturz. 
Des Aberglaubens ist jetzt viel, 
Womit man Heilung suchen will – 
Wenn ich das alles zusammensuch, 
Mach ich wohl draus ein Ketzerbuch. 
Der Kranke nach Gesundheit trachtet, 
Woher ihm Hilf kommt, er nicht achtet: 
Den Teufel riefe mancher an, 
Daß er der Krankheit möcht entgahn, 
Wenn ihm von dem nur Hilfe würde 
Und nicht Besorgnis ärgrer Bürde. 
Der wird in Narrheit ganz verrucht, 
Wer wider Gott Gesundheit sucht 
Und ohne Weisheit doch begehrt, 
Daß er will klug sein und gelehrt, 
Der ist gesund nicht, sondern blöde, 
Nicht klug, vielmehr in Torheit schnöde; 
In steter Krankheit er verharrt, 
In Wahn und Blindheit ganz ernarrt. 
Krankheit aus Sünden oft entspringt, 
Denn Sünde großes Siechtum bringt. 
Drum wer der Krankheit will entgehn, 
Dem soll Gott wohl vor Augen stehn, 
Der soll sich erst der Beichte nahn, 
Eh er will Arzenei empfahn, 
Und soll zuvor die Seele heilen, 
Eh er zum Leibesarzt will eilen. 
Aber es spricht jetzt mancher Gauch: 
»Was sich beleibt, beseelt sich auch!« 
Doch wird es sich zuletzt so leiben, 
Daß weder Leib noch Seele bleiben, 
Und ewige Krankheit ficht den an, 
Der hier will zeitlicher entgahn. 
Viel sind verfault und längst schon tot, 
Die besser vorher suchten Gott 
Und seine Gnade, Hilf und Gunst, 
Ehe sie suchten Ärztekunst 
Und Leben hofften ohne Gnaden: 
Sie starben zu der Seele Schaden. 
Hätt Makkabäus recht vertraut 
Auf Gott und nicht auf Rom gebaut, 
Wie er zuerst gesonnen war, 
Er hätt gelebt noch lange Jahr'. 
Hiskias wär gestorben tot, 
Hätt er sich nicht gekehrt zu Gott 
Und so erworben, daß Gott wollte, 
Daß er noch länger leben sollte. 
Hätt sich Manasse nicht bekehrt, 
Gott hätt ihn nimmermehr erhört. 
Der Herr zu dem Bettsiechen sprach, 
Der lange Jahr' gewesen schwach: 
»Geh hin, bleib rein und sei kein Narr, 
Daß dir nicht Schlimmeres widerfahr!« 
Mancher gelobt in Krankheit viel, 
Wie er sein Leben bessern will, 
Von dem spricht man: »Der Sieche genas 
Und wurde schlimmer, als er was!« 
Er meinet Gott damit zu äffen: 
Bald wird ihn größre Plage treffen!

33.

Wer durch die Finger sehen kann 
Und läßt die Frau einem andern Mann, 
Da lacht die Katz die Maus süß an.

Vom Ehebruch

Ehbrechen wägt man so gering, 
Als ob man schnellt' einen Kieseling. 
Ehbruch hat jetzt des Gebots nicht acht, 
Das Kaiser Julius gemacht. 
Man scheut jetzt Straf noch Tadel nicht, 
Das macht, die in der Ehe Pflicht 
Zerbrechen Krüge und Töpfe gleich 
Und: »Schweig du mir, so ich dir schweig!« 
Und: »Kratz du mich, so kratz ich dich!« 
Man kann die Finger halten sich 
Vors Auge so, daß man doch sieht, 
Und wachen bei geschlossenem Lid – 
Man kann jetzt leiden Frauenschmach, 
Es folgt nicht Straf noch Rache nach. 
Stark ist im Land der Männer Magen, 
Viel Schande können sie vertragen 
Und tun, was ehmals Cato tat, 
Der dem Hortens die Frau abtrat. 
Gar wenigen gehn jetzt zu Herzen 
Aus Ehbruch Leid und Sorg und Schmerzen, 
Wie die Atriden straften mit Recht, 
Da ihre Frauen man geschwächt, 
Oder wie Collatinus tat, 
Als man Lukrezia Schmach antat. 
Drum ist der Ehbruch jetzt so groß, 
Auf allen Straßen ist Clodius los. 
Wer jetzt mit Geißeln die wohl strich', 
Die wegen Ehbruchs rühmen sich, 
Wie man Salustio gab Lohn – 
Trüg mancher Striemen viel davon. 
War solche Strafe für Ehbruch da, 
Wie Abimelech einst geschah, 
Sowie den Söhnen Benjamin 
Oder würd ihm solcher Gewinn, 
Wie David geschah mit Bersabe –
Mancher würd brechen nicht die Eh'. 
Wer leiden kann, daß sein Weib sei 
Im Ehbruch, und er wohnt ihr bei, 
So er das weiß und sieht den Trug, 
Den halt ich wahrlich nicht für klug. 
Er gibt ihr Ursach mehr zum Fall; 
Dazu die Nachbarn munkeln all, 
Er hab mit ihr teil und gemein, 
Und ihre Beute sei auch sein. 
Sie sprech zu ihm: »Hans, guter Mann, 
Dich seh ich doch am liebsten an!« – 
Die Katz den Mäusen gern nachgeht, 
Wenn sie das Mausen erst versteht: 
Die andre Männer hat versucht, 
Wird also schandbar und verrucht, 
Daß Ehr und Scham sie nicht mehr achtet, 
Nach ihrer Lust allein sie trachtet. 
Ein jeder schau, daß er so lebe, 
Daß er der Frau nicht Ursach gebe; 
Er halt sie freundlich, lieb und schön 
Und fürcht nicht jeder Glock Getön, 
Noch keif er mit ihr Nacht und Tag, 
Und schau doch, was die Glocke schlag. 
Dann laß dies treuer Rat dir sein: 
Führ nicht viel Gäste bei dir ein! 
Vor allen schaue der genau, 
Wer hat 'ne weltlich hübsche Frau, 
Denn niemand ist zu trauen wohl, 
Die Welt ist falsch und Untreu voll. 
Es blieb die Frau dem Menelaus, 
Wenn Paris nicht kam in das Haus; 
Hätt Agamemnon den Aegisth 
Nicht zu Haus gelassen, wie ihr wißt, 
Und ihm vertraut Weib, Hof und Gut, 
Er hätt verloren nicht sein Blut, 
Gleichwie Kandaules, der Tor so groß, 
Der zeigte sein Weib einem andern bloß. 
Wer Freude nicht will haben allein, 
Dem geschieht ganz recht, wird sie gemein; 
Drum soll man halten das fürs Beste, 
Wenn Ehleut nicht gern haben Gäste, 
Zumal denen nicht zu trauen ist: 
Die Welt steckt voll Betrug und List! 
Wer Argwohn hat, der glaubt gar bald, 
Man tue, was ihm nicht gefallt, 
Wie Jakob mit dem Rock geschah, 
Den er mit Blut besprenget sah; 
Ahasverus dachte, daß Haman meinte 
Esther zu schänden, der doch weinte; 
Um seine Frau einst Abraham bangte, 
Bevor er nach Gerare gelangte. 
Besser ein Knauser in seinem Haus, 
Als fremde Eier brüten aus. 
Wer viel ausfliegen will zu Wald, 
Der wird zu einer Grasmücke bald. 
Wer brennende Kohlen im Schoße trägt 
Und Schlangen an seinem Busen hegt 
Und in der Tasche zieht eine Maus – 
Solche Gäste nützen wenig dem Haus.