The Presentation of Self in Everyday Life

У лорда Честерфилда были сходные наблюдения о со­вершенно другом обществе:
В смешанных компаниях среди равных (ибо в смешанных компаниях все люди в определенной степени равны) дозволяет­ ся большая легкость и свобода отношений, но и они тоже имеют свои пределы в границах bienséance*. Некоторая взаимная соци­альная уважительность необходима. Можно с большой осторож­ ностью и скромностью попробовать предложить собственный предмет разговора, однако, de ne jamais parler de cordes dans la maison d’un pendu**. В своих словах, жестах, позах вы имеете большую степень свободы, хотя вовсе не неограниченную. Вы можете держать руки в карманах, нюхать табак, сидеть, стоять, или временами прохаживаться, как вам понравится, но пола­гаю, вы не сочтете очень bienséant засвистеть, надеть шляпу в помещении, развязать ваши подвязки или расстегнуть пряжки, лечь на диван, или развалиться и заснуть в легком кресле. Есть такие проявления небрежности и свободы, которые можно по­зволить себе только в совершенном одиночестве. Они оскорби­ тельны для вышестоящих, противны для равных, жестоки и вызывающи для нижестоящих.

Точно так же, одно из объяснений привычки располагать спальню как можно дальше от наи­ более активно используемой части дома состоит в том, что спящий в кровати человек как и в туалете «демобилизо­ван» (выражаясь метафорически) и какое-то время после пробуждения может оказаться неспособным привести себя в нужное для взаимодействия состояние или придать об­щительное выражение лицу. Полезность такого уединен­ ного расположения спален увеличивается тем, что в них чаще всего сосредоточена сексуальная активность челове­ка — форма взаимодействия, которая тоже не оставляет ее исполнителям и возможности сразу же войти в другие виды взаимодействия.

Реальное же положе­ние дел описано в хорошо известном отрывке из Уильяма Джеймса:
...Практически можно утверждать, что человек имеет столько же разных социальных Я ,сколько существует различных групп, состоящих из лиц, чьим мнением он дорожит. Обычно он пока­ зывает каждой из этих различных групп разные стороны самого себя. Многие юноши, достаточно скромные в присутствии роди­телей и учителей, в «крутой» компании друзей-юнцов пыжатся и ругаются словно пираты. Мы не показываем себя нашим де­ тям так, как нашим клубным компаньонам; нашим клиентам так, как рабочим, которых мы нанимаем; нашим собственным хозяевам и работодателям так, как нашим близким друзьям