Избранные сочинения в 3 томах. Том 1

"- А зачем война? Может быть, все это какая-то общая ошибка, какое-то всемирное заблуждение, помешательство? Разве естественно убивать?".

Перечитывала "Поединок" Александра Куприна, вообще не помня, что я его читала в школе! Хотя читала. Но тогда всё воспринималось мной, да и моими одноклассниками совершенно иначе. Сейчас мне стали понятны смыслы Куприна, глубина его произведения, психологизм, драматизм его повести.
Мне даже удалось подметить юмор автора, например, он пишет: "Лех начал рассказывать один из своих бесчисленных рассказов, которыми он был нафарширован, как колбаса ливером...".

Главный герой повести - Георгий Ромашов (его еще часто называют Юрием, хотя это разные имена. Но так как святого Юрия нет, то зачастую Юрия крестят под именем Георгий). На мой взгляд, он является "героем своего времени" (отчасти он напоминает мне лермонтовского Печорина) - он романтичный, мыслящий широко и глубоко, тонко чувствующий и мир, и людей, и всё, что происходит вокруг. И это в свой-то двадцать один год! Сейчас у нас в двадцать один год отнюдь не такие молодые люди, как Ромашов. И на протяжении всей повести Ромашов был мне крайне симпатичен как человек. Меня несколько удивило, что он "попал в лапы" Раисе Петерсон, но тут я по-другому не могу сказать, как именно "он попал в ее хищные лапы". У Раиски-то еще 75 офицеров до него, да и после наверняка будет. А Ромашов милый, хороший, чистенький, молодой, честный - вот она его и сцапала себе. А еще удивило, что он поехал в публичный дом, хотя потом я поняла, что он поехал туда за компанию с офицерами, чтобы не опозориться, что он там никогда не бывал.

В любви Ромашову не очень повезло: влюбился он в эгоистичную даму Шурочку Николаеву, которая не любит никого, даже себя (Шурочка шуры-муры крутит с ним). Как она говорила Ромашову, что если не станет ее мужа, она убежит куда глаза глядят, изуродует себя и так далее. Но Ромашов - человек с сердцем Данко, настоящий благородный рыцарь, для которого Любовь - это всё, это одна женщина на всю жизнь, и именно ей он будет всегда благодарен, всегда будет ее помнить, даже если она в чем-то не права. А эта Шурочка вертит им, как хочет и говорит такие обидные для мужчины слова (неважно, молодой он или нет, это для любого мужчины будет обидно и заденет его честь): "... Но зачем вы такой жалкий! Ведь жалость - сестра презрения. Подумайте, я не могу уважать вас. О, если бы вы были сильный!". При этом до объяснения Ромашова с Николаевым Шурочка с мужем говорят, что всегда ему рады, рады его обществу и тому, что он приходит к ним в гости. Какое лицемерие! Шурочка не хочет обидеть мужа, скрывает от него свой роман. Кстати, Шурочка называет его еще Ромочка (от фамилии Ромашов? ).
Прав был Ромашов, когда говорил, что "... любить могут только избранные, только утонченные натуры". Любить в широком понимании, конечно. Так-то на словах даже Шурочка его любит (ну да, ну да). Также она говорила и Василию Назанскому.

Есть моменты в этой повести, которые меня совершенно не трогали, а даже вгоняли в скуку: это описания военных построений, обучения и всякой военной муштры.

Тут вообще интересный вопрос: как Ромашов попал в армию и почему? Ну в то время понятно: всех брали, а еще, чтобы юноша стал мужчиной. Но я считаю, что не все юноши подходят для того, чтобы идти в армию, далеко не все. Очень много в стране таких же романтичных, утонченных, вовсе не приспособленных к армии и ее порядкам юношей, которым только исполнилось 18 лет. Был бы у нас еще какой-то психологический отбор в армию что ли, а получается, что отсеивают либо больных, либо нетрадиционной ориентации.
Мне очень понравились моменты, когда Ромашов начал помогать солдатам, офицерам: помог Хлебникову, которого жестоко избили, выслушал Брэма, который разглагольствовал о животных, а перед поединком он навестил Назанского Василия Нилыча. И, мне кажется, что если бы Ромашов не был так ослеплен словами Шурочки (которая взяла, да и пришла к нему после его вдохновляющей встречи с Назанским), послушал бы Назанского, не стал бы ввязываться в поединок, то остался бы жить. Да, может, он был бы оскорблен сначала, унижен, раздавлен тем, что пришлось покинуть полк, но все же остался бы жить, ведь жизнь - это драгоценный дар, как и говорит ему об этом Назанский. У Назанского практически та же история, как и у Ромашова, только разница в том, что Назанский спился, а потом и вовсе сошел с ума, когда Ромашов его накрыл одеялом: его начало лихорадить и он что-то невнятно прокричал Ромашову, а тому сделалось жутко в его присутствии.
Меня изначально в повести не отпускало чувство какой-то тревоги и неизбежного драматизма. Вот и символизм Куприна тут вовсю прослеживается: сначала, когда офицер Веткин выстрелил из револьвера в бюст Пушкина (обратите внимание), затем, когда в собрании поют панихиду Иоанна Дамаскина, ну и в самом поединке (а точнее, в финальном рапорте), где говорится о том как погиб Ромашов на дуэли (как Пушкин). То есть тут связь с поэтом и его гибелью очень четко прослеживается у Куприна. Было очень интересно подмечать все эти детали.

Яркая, будоражащая, и, в тоже время, просветляющая душу (историей любви) повесть!

Ну вот...
Просто сил нет.
Беспощадная книга!

Один из моих любимых авторов, одно из моих любимых произведений.
И перечитала, и радиоспектакль послушала (А.Баталов, В.Тихонов, М.Терехова - нужны ли комментарии???)...

И в очередной раз задумалась о том, что же такое классика, прежде всего - русская.
Пожалуй, это то, что - независимо от жанра, независимо от исторического и событийного фона - будет во все времена заставлять читателя проживать жизнь героя(-ев), делая вместе с ним выбор, принимая решения, беря на себя ответственность за происходящее...
Так называемый тренинг душевных свойств: совести, чести, доброты, великодушия и далее по списку...

"Поединок" - яркий пример такого классического произведения.
Прожив несколько дней из жизни подпоручика Ромашова - пусть недостаточно сильного, недостаточно героического, довольно безвольного и неопределенного, но близкого и симпатичного мне своими внутренними смятениями, размышлениями, поиском истины и смысла жизни - прожив эти несколько дней (за несколько часов), я еще более уверилась в том, что каждый в ответе за происходящее вокруг, что нельзя, неправильно списывать всё подряд на несовершенство нашего общества, что народная мудрость "жить надо по совести" - это действительно правильный совет каждому из нас...
В противном случае ты рискуешь утонуть в безнравственности, беззаконии, болотистом негативе, уподобившись тем, кого ты так рьяно осуждаешь и обвиняешь во всех смертных грехах...

Впрочем, о чем я?
"Поединок" - вещь глубокая и противоречивая.
Осуждать или восхищаться, соглашаться или спорить - у тебя есть выбор отношений к героям и к их жизненной позиции.
Для меня это - возможность подумать еще много раз о том, что такое "человеческая жизнь" и на что мы ее тратим.

Приобрёл я это издание "Олеси" на одном из книжных развалов. Стоило оно сущий мизер, да и упоминание о славе "Русского Мопассана" возымело своё действие. Удивительное дело, но неожиданно купринская повесть опять поставила меня перед фактом оскудения веры накануне русской революции. Особенно меня поразили страницы, посвящённые расправе "честных христиан" над местным конокрадом:

"Потом, через неделю, слышим, что поймали мужики Якова, когда он лошадей хотел свести... Всю ночь его били... Злой у нас народ здесь, безжалостный... В пятки гвозди ему заколотили, перебили кольями все рёбра, а к утру из него и дух вон..."

И ведь это злодеяние совершили не язычники, а люди, исправно посещавшие местную церковь... называющие себя христианами. В действительности же Христа не ведающие...
Да и не только мужики в повести Куприна безжалостные. Не отстают от них и их жёны-молитвенницы, не пропускающие церковных служб. Да только вся их молитвенность - искусственная, показная. По сути - они волки в овечьей шкуре... Особенно хорошо это состояние передаёт Куприн в следующем эпизоде:

"Почти в ту же минуту над головами БЕСНУЮЩИХСЯ баб появилась мазница с дёгтем... Вслед ей (Олесе) вместе с бранью, хохотом и улюлюканьем полетели камни..."

Помилуйте, и эдакие бесчинства творят люди, которые минуту назад вышли их церкви! Невольно возникает вопрос, а что же это за службы у них такие, что заместо умиротворения молитвенники становятся одержимыми, бесноватыми. А не свидетельствует ли это о том, что в этой церкви, даже при наличии престола и икон не ощущается присутствие Христа?

Отсутствие Христова Духа только подтверждает свидетельства очевидцев тех лет, что церковь перестала выполнять свою миссию. А вера Христова была подменена на обрядоверие... И тогда грянула революция, сметая со своего пути всё старое и ветхое.

Рассуждая о причинах русской революции 1917 года мне кажется мы забываем одну важную вещь. Что у Господа всё промыслительно. И гонения на русскую церковь и её священнослужителей были попущены Всевышним для вразумления другим. Это было по сути отсечение "привитой лозы", которая перестала приносить свои плоды, но в гордыне своей превзошла другие лозы...

Юрий Алексеевич Ромашов — подпоручик царской армии.
Его жизнь, как и у всех ему подобных. Словно день сурка: проснулся, послужил, покутил, поспал. В прошлом очень амбициозный мужчина, который думал, что сможет все изменить и сделать жизнь лучше.  Но столкновение с чиновниками его охладила. Его не покидает мысль, что он не на своем месте, что он заслуживает большего. Все эти гулянки, пьянки, любовница, безответная любовь, маленькая зарплата и несправедливость угнетают. "Служить нельзя в отставку" где же поставить запятую. Хочется уйти со службы и зажить другой жизнью, но стыдно, что подумают окружающие. И любовь безответная не добавляет радость. А может стоит бороться за место под солнцем и быть счастливым?

На удивление в этот раз мне как-то тяжело зашел Куприн. Я просто обожаю повесть "Олеся" и перечитывала ее много раз. Тут желание перечитать маловероятно, что возникнет.
Тем для раздумья много, каждый найдет себе по душе. Меня расстроило состояние императорской армии и взаимоотношений в ней. Дедовщина, унижение это не просто ненормальная обстановка, а не допустимая.  А как говорится рыба гниёт с головы. Так и тут вся проблема в дворянстве которая занимает верхушку айсберга.

Еще одна очень важная тема это поиск себя. Мне кажется эта одна из причин почему данное произведение входит в школьную программу. Это очень важная тема. Сам Ромашов представляется нам заблудившимся в себе человеком. Мечты столкнулись с реальностью и совершенно себя не оправдали.
К легкому чтиво для себя я эту книгу не отнесла, под нее нужно определенное настроение.

Вот умеет же Куприн не просто рассказать историю, а буквально препарировать своего героя, обнажая весь его внутренний мир… до костей, до нервов, до самой его глубинной сущности. Уже за одно только это его произведения можно поставить в один ряд с мировыми литературными шедеврами. Как детально рисует он характеры действующих лиц этой повести, как живо, правдоподобно передает реакции и мечты своего подпоручика Ромашова.
Но у этого автора не только великолепно прописанные персонажи приковывают внимание читателя, но весь созданный им сюжет, его атмосферность, зрелищность и реалистичность. Такой яркой и живой картины, описывающей повседневную жизнь русской армии, кажется, нигде больше и найти-то нельзя. Беспросветная скука провинциального городка, где даже вполне себе неплохие люди поддаются общему разлагающему, пустому и пьяному жизненному укладу. А ежедневные тренировочные экзерсисы, бессмысленная жестокость, безнаказанные побои, безжалостная муштра безответных солдат только усугубляют и без того не слишком приятное бытие героев этой истории.
Пишет Куприн, конечно, изумительно. Хотя, чтобы подметить все передаваемые им нюансы происходящего, прочувствовать каждую реплику, книгу, наверное, все-таки лучше слушать в аудио-формате. Ох, как тогда звучат нарисованные сцены:

Или вот еще:

Какая мощь! Какой надрыв! Какая человеческая драма! Драма пошлости, пустоты, глупости и обывательщины. И в общем-то с первых страниц понимаешь, что милый, инфантильный и рефлексирующий мальчик Ромашов обречен в этой среде: пропадет, если не вырвется. Но, зная автора, понимаешь… нет, не вырвется, не сможет, не дадут… и эта изначальная обреченность придала всему чтению горьковатый привкус.
Немного странным показалось, что эту повесть называют историей любви. Как по мне, так любовь тут и близко не стояла. С стороны главного героя – возможно в некоторой степени, да и то, скорее, это было увлечение неопытной молодости, которая не может обходиться без романтических мечтаний, без предмета чистого обожания. Другое дело, чего стоило ему в результате это увлечение. А уж со стороны женских персоналий о любви и вовсе говорить не приходится. В одном случае - похоть, распущенность и злоба, в другом – и вовсе нечто настолько мерзкое, что и говорить про это не хочется.
В любом случае трагедию неплохого по своей сути человека, оказавшегося не на своем месте и рядом не с теми людьми, Куприн показал превосходно. И нелицеприятные картины будничного существования российской армии только усилили раскрываемую проблематику.

Всё таки русские писатели это чудо! Читала Куприна в далёкой юности, и после стольких лет перерыва воспринимается совершенно по другому . Какой же красивый язык и весь стиль изложения- отдыхала душой, восхитительно! Конечно описанные в повести события очень далеки от нас и трудно себе представить такое отношение людей к ведунье(ведьме) и её дочери в наше время. Пожалуй вся деревня ходила бы лечиться к Олесе . Не хочется раскрывать детали сюжета. Красивая, грустная и очень пронзительная история любви. Воспитание чувств по русски. Вот что нужно читать в юности ( а не только фэнтези)!

Сильная повесть о трагической судьбе офицеров царской России вызывает бурю эмоций и заставляет присмотреться к мирку, в котором живешь.

Перед читателем разворачивается бесконечная череда армейских будней, пожирающих скукой и рутиной души героев. Солдаты, забитые, не видящие смысла в своих действиях люди, подобны роботам, выполняющим заложенную в них программу. Офицеры, словно отбывающие повинность, от тоски и безысходности опускаются, кто-то находит отдушину в беспричинном рукоприкладстве, кто-то пьет, кто-то ныряет с головой в разврат, кто-то играет до последней копейки,..

Потуги захолустного гарнизонного общества в попытке создать подобие светской жизни образуют лишь уродливый мираж таковой. И характеристика, которую автор дает обитателям «высшего общества» загнивающего гарнизона, легко переносятся на все сферы армейского быта:

И на фоне серого, унылого течения жизни мы наблюдаем рождение любви, посягнувшей на безопасность и равновесие привычного уставного уклада, оказавшейся сильнее правил и победившей врожденную робость и вечную растерянность героя-мечтателя с романтическим мировоззрением.

Но чудовище-одиночество не готово выпустить из когтей добычу. Все предопределено, и если предательство и ложь стали частью обыденности, если «расчеловечивание» в обществе поставлено на поток, если герой лишь размышляет, при этом практически ничего не предпринимая, то ему никогда не сломать систему, у него нет ни малейшего шанса вырваться из топи, он не сможет выиграть поединок с собой и закоснелым обществом...

Это моя любимая книга у Куприна. Помню, как плевалась в школе от "Гранатового браслета", как понравилась, да не совсем, "Олеся" как почти не оставили следа прочитанные чуть позже "Юнкера"... А вот "Поединок" зацепил. Читала впервые больше 10 лет назад и уже почти не помнила сюжета, только помнила, что книга эмоционально задела. И вот - решила перечитать.

К сожалению, не написала ничего по "горячим следам", сразу после прочтения, хотя помню, что очень хотелось и мысли бурлили всякие... Сейчас уже, несколько месяцев спустя, только "сухой остаток". И получится, вероятно, не то. Но все же хочется оставить пару (или не пару, это уж как пойдет) слов.

Молодой подпоручик Ромашов служит в маленьком захолустном городке. Военная служба его гнетет своей бессмысленной тупостью и однообразием. Да и трудно ему выносить постоянную жестокость по отношению к солдатам, принятую в армии. Он пытается заступиться за слабых... да только он и сам слаб. А еще у него есть мозг. И этот мозг думает иногда всякие мысли. При его положении вообще противопоказано. Делай что прикажут и будь что будет. Ан нет, не может, нет-нет да и зашевелится в голове: зачем это все? зачем армия? что я тут делаю?

От скуки он много пьет. Не особенно-то и хочется, но как-то само собой выходит. После службы выбор развлечений небольшой: пойти к себе "на квартиру" и сидеть там в одиночестве, либо же отправиться в офицерское собрание, а там, конечно, выпивка, все одни и те же лица, одни и те же разговоры.Да еще зачем-то завел связь с замужней женщиной, которая его и не привлекала вовсе. Как-то само "получилось", а теперь не знает, как избавиться от нее. Осточертело все, а вырваться из этого он не может.

Бросить службу - не очень-то вариант, хотя он нередко об этом думает. Ему просто не на что будет тогда жить. Он из бедной семьи, несколько лет провел в военных училищах, потому как это был единственный способ сделать в будущем какую-то карьеру, и вот полтора года как приступил к службе. Если сейчас все бросить, то идти ему больше некуда, он ведь ничего не умеет больше. Да и жизни за пределами гарнизона фактически не видел. А в ней разочаровался, и чем дальше, тем больше она становится ему ненавистной. Погода под стать: вечная темнота неосвещенных улиц, грязь, в которую проваливаешься по колено... Да еще постоянная нищета, долги. Жалованья он своего и не видит.

Можно было бы, например, сесть за учебу и попробовать поступить в академию. Ромашов даже обещал себе это да только ни разу так и не открыл ни одного учебника. Болото и апатия засасывают его неумолимо, а силы воли, чтобы взять себя в руки, самого себя вытащить, у него не хватает.

Ромашов мечтатель. Часто в воображении он видит себя совсем другим, чем он есть на самом деле. Молодой и наивный, неловкий и застенчивый, плохо одетый, он представляет себя ловким, остроумным, красивым, мысленно говоря о себе в третьем лице, будто сочиняя роман. Отчасти он таким образом спасается от одиночества, ему не с кем поговорить по душам.

Единственной отдушиной для него является походы к Николаевым. Он безответно влюблен в жену Николаева - Шурочку. Она - красивая, образованная, воспитанная молодая женщина - так отличается от всего, что он вокруг видит, в их доме - всегда тепло и уютно, его там приветливо встречают. И хотя он догадывается, что выглядит смешно и глупо, приходят к ним чуть ли не каждый день, и подозревает, что его "терпят" от скуки и из вежливости, не ходить - тоже не может. Тянет его, как магнитом. А больше и некуда тянуться-то, что он еще хорошего в жизни видел.

А Шурочка... ей забавно. Развлечение. И приятно, наверное, отчасти: ходит такой... хороший, милый, щенячья преданность на лице написана. Самолюбие ее тешит. Разговорами развлекает. Разгоняет скуку вечеров в компании с нелюбимым мужем.

Мужа Шурочка намерена протолкнуть в академию. Она себя чувствует птицей высокого полета, не намерена просиживать в этой дыре, не для этого она создана. Сделает все, чтобы вырваться, перебраться в столицу, вращаться в высшем свете. И мужа заставит. Ну а пока...

И тут вдруг из-за глупого случая все оказалось под угрозой. И... черт-черт-черт, до чего же мерзотно она себя ведет в этой ситуации. Если и в целом вся окружающая обстановка вызывает скуку и отвращение, то Шурочка - в тройном размере. Но... на карту же поставлен Петербург, ее, Шурочкино благополучие, которая она себе намечтала и вот уже почти дотянулась до него. Какое уж тут дело до чьей-то там жизни... или смерти.

А Куприн хорош.

Я не читаю романтические трагедии, ведь это совершенно не моё, но каким-то образом эта повесть оказалась на моих книжных полках. Знаю, что данный писатель проходил по школьной литературе и я, наверняка, его читала, но как-то эти события совершенно стёрлись из памяти, поэтому можно сказать, что это моё первое знакомство с его творчеством. И оно оказалось удачным.

Молодой герой (молодой же?) приезжает в глухую и забитую деревушку, селится там в доме, чтобы поработать в тишине, и из развлечений у него только охота и обучение грамоте слуги. Со вторым никак не складывается, а вот с первым всё куда проще, и в один из таких походов он теряется в лесу и набредает на избушку. По местным суевериям это дом ужасной ведьмы, где она живёт то ли с дочкой, то ли с внучкой. Много лет назад эта ведьма прокляла женщину, и у той умер ребёнок, за что она поплатилась избиением камнями и тем, что её выгнали из деревни. Иван заходит в дом, чтобы спросить, как ему вернуться на дорогу, и знакомится с юной Олесей, считающей себя колдуньей.

Пока читала, словила себя на мысли, что хочу, чтобы кто-нибудь написал ретеллинг по этой истории. Такой идеальный трагический сюжет, чтобы его развить и добавить чуть больше романтики и драмы. Чтобы и над характерами героев поработать, и чувства в него привнести до такой степени, чтобы трогало до слёз. Ах, мечты-мечты. В целом история мне понравилась. Написано красиво, читается легко и интересно, плюсом идёт описание леса. Прямо захотелось туда, чтобы подышать свежим воздухом и на красоты полюбоваться.

Но, увы, большой любви у меня так и не случилось. Наверное, из-за героя, который настолько поверхностный и безликий, что на его фоне Олеся просто воплощение идеальности. Она и на жертвы идёт, хотя знает свой финал, и всё ради любви. И пока эта юная и невинная девушка рушит себе будущее, герой страдает. Ну, не прям страдает, так грустит немного. У него же такие планы были, но им пришёл конец, а он даже не старался всё испортить.

История про отношения колдуньи и помещика не досужий вымысел Александра Ивановича Куприна. Как-то Александр Иванович гостил в Полесье у своего друга помещика Ивана Тимофеевича Порошина. Порошин и рассказал писателю о своих отношениях с некой колдуньей. Куприна заинтересовал рассказ. И слегка приукрашенная история вышла в свет в 1898 году.

Действие повести происходит на окраине Полесья. Молодой скучающий барин узнаёт, что в лесу живет Мануйлиха, которую местные жители считают ведьмой, со своей внучкой (хоть что-то интересное в деревушке). И решается заглянуть к ним в хижину. Но полесовщик Ярмола находит различные причины, чтобы только не вести барина к Мануйлихе.

Несмотря на саботаж Ярмолы, Иван Тимофеевич попадает к ведьме, заблудившись в лесу. И встречает там Олесю, которая помогает найти ему дорогу к дому.

Встречаются Иван и Олеся не единожды. Молодые люди влюбляются. Но Олеся видит в картах, что любовь барина сулит ей погибель.

Героиня пытается изменить судьбу. Даже отправляется в церковь. Но люди, которые только что были на службе оказались страшнее "ведьмы". Выйдя из святого места, они тут же совершили самосуд над той, которой, по мнению жителей деревни, не место Божьем храме. Они избили девушку и та решается сыграть по их правилам. Раз они считают ее ведьмой, то в отместку она проклинает деревню.

В тот же вечер случается страшная гроза, и Мануйлиха с Олесей решают бежать как можно дальше. Потому что очевидно, что деревенские пойдут с вилами и факелами на избушку "ведьм".

Куприн интересно передал противостояние обычного, "цивилизованного" мира (жители деревни, да и сам барин) и мира людей природы, "естественных людей" (Мануйлиха и Олеся). Представители обычного мира - скованные предрассудками и условностями. Они не готовы принять тех, кто хоть как-то от них отличается , кто не готов претворяться в угоду шаблонному мышлению большинства. Тогда как люди природы свободны, а чувства их искренни.

Это очень сильная антитеза, которой Куприн показал, насколько в обществе исказилось представление о справедливости, добре и нормальности.

Сама природа тоже играет очень большую роль в повести. Она взрастила главную героиню. Именно благодаря дарам природы Мануйлиха и Олеся выжили и после гонения со стороны деревенских. Кроме того, природа в повести отражает чувства главных героев, их взаимоотношения. Их роман начался в период весеннего цветения. А окончание отношений сопровождается сильной грозой.

Одна из главных тем повести - любовь. Любовь сильная, искренняя, настоящая. Ради этой любви Олеся готова к самопожертвованию. Чего нельзя сказать про барина. Зная, что Олесю считают ведьмой и в церковь ей ходить нельзя, Иван Тимофеевич все же подталкивает ее к этому шагу. И не потому что сам Иван Тимофеевич шибко верующий, а просто потому что так требую общественные нормы. Олеся идет в церковь только ради своего любимого. Сама же она не настаивала даже на узаконивании отношений. Она просто любила и хотела того же с его стороны.

Идя в деревенскую церковь, Олеся хотела показать, что может стать частью того мира, к которому принадлежит ее любимый. Но этот "цивилизованный" мир не принял Олесю. И показал это ей довольно жестко, избив до полусмерти.

Вот и получается, что "цивилизованное общество" со всеми своими правилами и устоями выглядит большим дикарем, чем две "ведьмы", спрятавшиеся на болоте от людской злобы и суеверий. Стадная жизнь людей из "обычного мира", как показывает это Куприн, отупляет людей, размывая их индивидуальность и вытаскивая наружу первобытные инстинкты.

Не знаю, что хотел сказать автор, но я увидела в его повести явное обращение к людям "обычного мира", чтобы те при всей своей "цивилизованности" научились жить в гармонии с природой и самими собой.