Пещерный лев. Вамирэх

Автор повестей «Пещерный лева (1920) и «Вамирэх» (1892) французский писатель Ж.Рони (1856 — 1940) заглядывает в далекие глубины истории и не обыкновенно ярко и живо рисует картины жизни древних людей. Герои этой книги Ун из племени уламров и Вамирэх из племени пзаннов не только обладают огромной физической силой, ловкостью и мужеством, которые позволили одному победить кровожадных людей огня и взять в союзники льва-великана, а другому выиграть схватку с пещерным львом и спасти от гибели целое пл...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

6 оценок

5
50%
4
50%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 7Хотят прочитать 5

Рецензии

MaksimKoryttsev5 января 2026 г.
Путешествие в окружении европейских слонов, горилл, львов, неандертальцев и мамонтов
Книга мне очень понравилась, её чтение затянуло. Она живо напомнила мне другую, любимую мною с детства, более известную для многих читателей дилогию этого автора про людей каменного века: Борьба за огонь и Пещерный лев. Две книги, содержательно связанные между собой.
Вамирэх прямо с ними по содержанию не связан, хотя произведение тоже представляет собой повесть о людях, примерно эпохи перехода от позднего палеолита в ранний неолит (15-20 тыс. лет назад). Параллелей у этой книги с двумя упомянутыми другими очень много. Во-первых, примерно одна историческая эпоха. Во-вторых, главный герой - отважный и смелый воин путешествует на далёкие расстояния с определённой миссией. В-третьих, в тексте присутствует красочное описание схваток главного героя с различными хищниками, врагами из соседних племён. В-четвёртых, среди людей и зверей главным героем встречаются не только враги, но и союзники и даже друзья. В-пятых, присутствует прекрасное описание природы, стихийных бедствий, повадок многочисленных животных, встречаемых главным героем на своём пути. В-шестых, присутствует и любовная линия у сюжета.
Есть и отличие. Например, в Вамирэхе автор прямо указывает на то, что действия книги разворачиваются на юго-востоке Европы. При этом, герой предпринимает долгое путешествие (60 дней) на своей лодке по крупной реке, протекающей среди огромного леса. Если исходить из того, что за прошедшее время геологический ландшафт Европы не менялся радикально, то такой крупной рекой, путешествие по которой от лесных верховьев к степному низовью занимало до двух месяцев, мог быть только Дунай.
Интересно, что в те времена на европейском континенте, согласно автору обитали экзотические для нынешней Европы гориллы, львы, слоны, не говоря уже о вымерших пещерных львах, мамонтах и неандертальцах, с которыми в книге сталкивается и главный герой.
Почти ничего не говорю конкретно по деталям сюжета этой книги, чтобы не спойлерить.
Читать далее
81
210
MaksimKoryttsev7 января 2026 г.
Увлекательно, но не совсем достоверно
Не делал ещё отдельно по этому небольшому роману здесь отзыва. Решил восполнить пробел. Теперь во время продолжительных зимних выходных читаю ряд текстов о первобытных обществах. Хоть они и художественные, в основном авторы пытались их содержание основывать на данных, современных для них научных изысканий.
Именно этот роман читал несколько раз, уже точно и не вспомню сколько. Наверное 3 или 4 раза. Сам он является продолжением первой книги дилогии автора - Борьбы за огонь. Сейчас понимаю, что автор несколько искажал в нём при описании в романе эпоху позднего палеолита. В том числе превознося удивительные качества лидеров племени, сильных мужчин.
Но в первобытных обществах этой эпохи обычно доминировал матриархат, следов которого в тексте книги мы почти не замечаем. Кроме того, согласно автору, в эту эпоху религиозные представления у людей почти отсутствовали. Среди них "господствовал" так называемый "первобытный материализм". Что тоже не соответствует действительности. Материальная культура развивалась тогда в тесной связи и в контексте примитивных религиозных верований, суеверий, первобытной магии, когда люди очень серьёзно с чувством веры в магию своих действий проводили те же обряды для успеха в охоте, что стимулировало их умения в рисовании, выделки амулетов, которым придавался магический смысл и др.
Как раз в рамках нынешнего новогоднего флэшмоба мне порекомендовали интересную книгу о первобытных верованиях, которую надеюсь с интересом позже прочесть.
Поэтому, хотя этот роман написан и увлекательно, но он формирует у читателя достаточно искажённые представления о жизни первобытных людей. Думается, что автор внёс эти искажения не намеренно. Отчасти, это было связано с недостатком исследований во время написания книги по этнографии первобытных сообществ (в конце позапрошлого века). С другой стороны, собственные атеистические взгляды автора как и многих властителей умов этой эпохи, того же Фридриха Энгельса, тоже наверное накладывались на представления о первобытной эпохе. В прошедшем году я тоже делал отзыв на соответствующую работу Энгельса. Наверняка Жозеф Рони-Старший её должен был тоже читать.
Но с книгой Энгельса произошёл тоже определённый казус. Согласно продвигаемой им материалистической концепции философии истории, в первую очередь на развитие человеческого общества влияют именно прогресс в материальном производстве. Отсюда такой псевдо-научный подход игнорирует или принижает роль нематериального фактора, той же самой первобытной религии. Что мешает нам адекватно понять людей этой эпохи и описать её в тех же художественных произведениях. С чем автор этого романа не вполне справился. Создав при этом всё равно увлекательный художественный текст.
Читать далее
74
231
Sovunya31 августа 2015 г.
Отважный, сильный и любознательный юноша Вамирэх отправляется исследовать неизвестный ему мир, и в этом путешествии находит и завоевывает себе жену. Вместе с ним мы созерцаем дикую и прекрасную природу, сопереживаем ему в его опасных и увлекательных приключениях, восхищаемся его ловкостью и умом, радуемся его успехам в познании окружающей действительности.
Именно эта аннотация, взятая отсюда, гораздо точнее отображает содержание данной книги.
Хотя "находит жену" всё таки не совсем правильно, он её (Элем) просто насильно крадёт у племени азиатов, увидев однажды и полюбив. Её мнение его ни коем образом не волновало и он с упорством барана тащил её за собой, даже тогда, когда за ним погнались люди её племени.
В процессе ему набили наглую первобытную физиономию и отобрали Элем. Из-за Вамирэха и его любвеобильности страдает ни в чём не повинное племя червоедов.
В общем, как персонаж он меня очень раздражал. Тупая, ограниченная, ходячая дубинка. Интеллект в нём не особо просматривается, только инстинкты.
Сама книга в основном понравилась, но некоторые события, произошедшие в ней, показались неправдоподобными и притянутыми за уши. Да и непонятное смакование убийства льва было неприятно.
Из цикла "Дикие времена" Ж. Рони я прочитала три книги: Вамирэх , Пещерный лев и Борьба за огонь . "Вамирэх" оказалась более слабой и менее атмосферной, но не лишённой определённого очарования книгой.
Одно могу сказать точно, сам стиль изложения мне нравится. Оказалось, что у Рони есть и фантастика, так что обязательно продолжу знакомство с его творчеством.
Прочитана в рамках игры "Спаси книгу - напиши рецензию! Тур №38"
Читать далее
13
1,9K

Все рецензии

Цитаты

Ivan2K1722 мая 2018 г.
Доисторические люди с ужасом думали о смерти и в то же время как-то смутно мечтали о бессмертии.
6
1,2K
Tarvalon18 июня 2024 г.
1. Ун никогда не убивал травоядных без нужды. Животное растёт медленно, а человек должен есть каждый день. Когда у племени было много пищи, Нао, вождь уламров, запрещал охоту.
Осторожность так же необходима воину, как и храбрость. Надо сначала узнать врага.
Даже хищники испытывают подчас тоску одиночества.
Самые свирепые звери испытывают чувство доверия и симпатии к тому, кто дотронется до них.
Всё непонятное таит в себе опасность.
Следует уважать обычаи чужого племени, особенно если разделяешь с людьми его все превратности кочевой жизни.
Читать далее
2
197
Vladislava_M29 июня 2022 г.
По совету мудрости, переходящей от отца к сыну, мир следует предлагать в начале войны, когда войско еще сильно, исход угадать еще нельзя и когда это не влечет за собой унижения. Но эта же мудрость учит, что в час поражения следует умереть, а не подвергать себя насмешкам победителя.
2
315