Куплены в 2017
HappySmile
- 56 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Эта книга для меня стала третьей в жизни книгой-встречей. Первой была Сын Человеческий Александра Меня: она подарила мне первую Встречу с Христом в очень сложных обстоятельствах жизни, которые атеистом могут восприниматься только как бессмысленные и жестокие. Вторая книга - "Несвятые святые" и другие рассказы архимандрита Тихона (Шевкунова) привела меня в храм.
С тех пор прошло 4 года, неофитство закончилось внезапно и довольно больно. Начались поиски смысла, доверия, себя в православии, появились сложные вопросы, на которые батюшки в мое храме не знали ответов. И когда я совсем было отчаялась и подумала, что отпаду, новая Встреча в этой книге, автор которой умер чуть больше месяца назад. Провидение, не иначе.
Эту книгу не надо воспринимать, как проповедь или руководство к действию. Это, скорее, откровенный разговор с думающим и чувствующим человеком. Не стоит ждать от книги структурированности, логики и последовательности (хотя внешне все это есть). Как и в любом разговоре темы сменяют одна другую, перемежаются историями и размышлениями, собеседники делают совсем нелогичные переходы, которые в контексте разговора выглядят уместными и правильными. Это очень чувственная книга, с большим количеством образов, личного опыта и знания, которое рождается не в голове, а в личности. И, хоть я не была знакома с протоиереем Сергием Овсянниковым, я полюбила его всем сердцем.
Исходя из своего опыта, я бы очень советовала книгу тем, кто прошел этап неофитства в Церкви и столкнулся с тем, что дальше идти придется самостоятельно, а куда и как идти именно тебе (с чемоданом травм, надстроек, опыта и пр.) никто не объяснил. И вот, когда я частично разобралась в своих мыслях (что породило еще больше вопросов!), меня нашла эта книга. А в ней множество ответов на мои, в т. ч. еще не заданные, вопросы. И опыт схожий с моим. И психологии через край. И человек, у которого хочется учиться. А еще понимание: все, что со мной происходит - это нормальный путь христианина.

Сергей Овсянников цитирует апостола Павла и выделяет в человеке Внешнего человека и Внутреннего, он даже систематизирует различия между ним в табличке. Так, Внешний человек … в то время как внутренний…
Основное отличие в том, что поведение внешнего человека реактивно, то есть является реакцией на обстоятельства, определяется также желаниями и влечениями тела. А внутренний человек сам определяет свое поведение , внутренний человек – духовные, умный. При этом ум – это не разум, быть умным – это постигать мир духовно.
Если посмотреть на эти выделенные автором типы в психологической метафоре, то внешний человек похож на человека, живущего в сценарии. Поэтому и поведение его реактивно, не он определяет свое поведение, оно определяется предписаниями и запретами сценария.
В внутренний человек – это человек, который уже осознал свой сценарий и вышел из него, то есть это «внутренний взрослый» словами Берна. Он способен к собственному выбору. Поэтому внутренний человек у автора – это свободный человек.
При этом автор говорит, что в человеке есть всегда и внешний и внутренний. И человек каждый день может предпринимать усилие выбирать и развивать в себе внутреннего человека. Каждый день предпринимать усилие… Это важно.
И важно быть благодарным жизни. Так как благодарность порождает радость.
И здесь я опять обнаруживают, как психология перекликается с вековой мудростью. Есть одна из техник в психологии – вести каждый день дневник благодарности, записывая в него все, за что можно поблагодарить мир, себя, окружающих, Бога (для верующих).
Не жалею, что познакомилась с книгой и автором. Один минус – есть некоторые куски в книге, где автор грешит некорректными обобщениями.
И вот эта капля дегтя смазывает впечатление от книги, так как от думающего человека, уделяющего большое место в своей жизни именно духовным вопросам, не ожидаешь таких стереотипных фраз.

Много умного и правильного, что-то новое есть, конечно. Местами логика теряется из-за обилия образов трудносопоставимых и малосоединимых. Для меня, во всяком случае. Допускаю, что разучилась читать.

Кстати, меньше всего ролей играет ребенок. То есть он играет постоянно, но, в отличие от взрослого, он знает, что это игра. Он знает, что из игры можно легко выйти. Кто-то сказал, что переходный возраст начинается тогда, когда человек продолжает играть, но уже ни себе, ни кому другому в этом не признается. Игра продолжается, но человек делает вид, что это и есть жизнь.
А вот играть свою роль и чувствовать, что эта роль тебе мала, ты должен ее перерасти, – это неплохо, это есть важный момент переживания жизни.

Объяснение необходимости игры и нашел Хейзинга. Он сказал очень простую вещь: чтобы играть, надо быть свободным. Его определение было таково: игра есть свободное действие. Как это просто сказано! И как сложно такую свободу обрести…
В свободной игре ребенок берет на себя роль и живет в ней. Кончилась игра, кончилась и роль. Но роль – это не тыква. Давайте дадим определение, что мы будем называть «ролью», а что – «тыквой», чтобы не запутаться. Итак, тыква – это то, что прирастает к сути человека, и тогда человеку кажется, что без нее он теряет себя, теряет свое представление о судьбе – как это случилось с бедным путешественником из притчи, как это случается с рабами. А роль – это результат свободной игры человека, очень важная составляющая его жизни.

И иногда возникает вопрос: а свою ли жизнь я вообще живу? И это очень правильный вопрос. Если он возник, значит, человек уже встал на путь поиска своей свободы.
Знаете, что я бы предложил ему сделать? Написать письмо самому себе. О том, что он делает – на работе, в семье, с детьми и вообще в своей жизни. Описать моменты радости и моменты огорчений, вспомнить какие-то ситуации и свои чувства в них.
Когда человек начинает писать самому себе, он открывает массу вещей, о которых и не думал. Письмо самому себе прекращает автоматическую жизнь, оно – внутренний взгляд на себя.