Архетипическое измерение психики

Каждый человек,как мы можем выяснить,исследовав его до самой глубины,хранит в своем бессознательном все историческое прошлое своего народа и даже всего человечества. Например,вплоть до настоящего времени я ни разу не анализировала итальянца,будь то мужчина или женщина,у которого бы живо во снах не проявились мотивы классической античности. Я помню первый в анализе сон пятидесяти двухлетнего психолога. Он увидел группирующиеся в небе облака и сказочно прекрасного юношу в крылатых сандалиях,спускающегося к нему. Он проснулся странным образом потрясенный. Я же была очень испугана,потому что этот юноша очевидно был Гермесом,проводником душ,и на самом деле вскоре выяснилось,что здоровье мужчины сильно подорвано. Анализ должен был стать его проводником в смерть. Он был,как и многие итальянские интеллектуалы," кухонным коммунистом",однако на смертном одре нашел свой путь назад в Церковь. Но почему тогда Гермес,а не ангел смерти? Именно потому что древность все ещё настолько жива в Италии.

Юнг использовал понятие Самость чтобы подытожить множество психических образов,из которых все характеризуются высокой степенью нуминозности и их резким меняющим личность эффектом, главным образом исцеляющим,иногда разрушительным. Иногда это чистый "голос",который произносит возвышенные слова сверху или издалека с абсолютно убедительным эффектом. Временами в снах мужчин ее олицетворение - в высшей степени величественный старик,часто явно называемый Богом; или в снах женщин это олицетворение является воплощением великой природы- матери предельной власти и силы; или Самость появляется как святой и чудесный ребенок,как светящиеся небесное тело,как золотой шарик или кристалл,или как мандала,то есть круглый или четырехчастный или квадратный узор. Когда такой символ появляется во сне,наступает большой кризис или "внутренний покой",иногда и в одно и то же время.