Божественная комедия с иллюстрациями Гюстава Доре

Если честно, книга шла очень тяжело. Прежде всего потому, что, прочитав 1 главу, ты лезешь в последнюю треть книги, чтобы прочитать все комментарии к ней. И комментариев может быть больше, чем самих стихов. И оказывается, что практически каждое словосочетание нужно воспринимать буквально, под каждым "безымянным" грешником имеется в виду вполне определённый деятель, личность, так или иначе повлиявшая на жизнь самого Данте или его Родины.
Самое обидное, что стихи красивые. Не могу сравнивать с другими вариациями, но считаю, что версия Лозинского - потрясающая. Но из-за постоянных прыжков туда-сюда от главы к комментариям, ты просто забываешь все речевые обороты и зацепившие словосочетания. Если же игнорировать пояснения, то будет красиво, но общо и не так глубоко, как задумывал автор. Очень двояко. Тем не менее, я совершенно чётко понимаю, что это действительно фундаментальный труд как Данте, так и тех, кто их переводит и трактует.

Представьте себе книгу-учебник по схоластической модели мира. А теперь представьте себе, что она подана в художественной форме, с аллегориями и символизмом. Добавьте к этому тот факт, что автор сделал себя главным героем. Нет-нет, не спроецировал себя в главного героя, а именно себя, реального, сделал центром сюжета. В ад напихал своих врагов (также реальных людей), в рай - друзей. Вложил в уста женщины, которой изменял и не признавал (и которой уже не было в живых на момент написания книги) слова прощения, поскольку Данте мучала совесть, ну и конечно же поместил ее в рай. Приправим новомодными (на тот момент) изысканиями в геометрии и спором с самим собой о том из чего сосотит луна - и вуаля, полнейшая подкупная бездарность, еще и утратившая актуальность много столетий назад. Даже для формирования представления о средневековых учениях не годится - все подано через ангожированный вгляд автора. Категорически не рекомендую

Не повторяйте, опасно, чтение выполнено профессиональным занудой.
За этот год я планировал прочитать 18 книг, но мне уже много лет не давала покоя эта. И теперь я отстаю от графика на три книги. Почему? Представьте, что в наше время Шнурова изгнали из Питера и запретили ему выступать и выкладывать музло в интернет. И вот он, чтобы поднасрать всем решает написать книгу, где он спускается в загробный мир. Там в аду черти жарят всех кого он не любит. Там Путин, Бузова, Киркоров, Собянин с Полтавченко и т.д. В чистилище те на кого ему в принципе похер, но кто денег давал. А в раю все его кореша типа Пиотровского и Невзорова, а на ступенях лестницы возле девы Марии бывшая жена. И в книге было бы постоянное упоминание всяких интернет мемов, сленга, американизмов, событий наших дней типа футбольных матчей и свежих новостей. И всё это естественно в стихах на мотив "на лабутенах нах" . И вот кто-то через 800 лет берет эту книгу и пытается понять, кто все эти люди и нафига автор про них вообще писал.

Я очень давно собиралась прочитать это произведение, так как в школе изучали его отрывками и в то время , конечно, не было нужного мировоззрения для понимания этой книги.
Я прослушала аудиоверсию и должна сказать что это было прекрасно для восприятия. Не факт что если бы читала то также воспринимала всю информацию. Текст просто звучал как мёд для ушей. Но действительно, если вдаваться в глубокий анализ, то произведение тяжелое, сложное.
Хочу выразить уважение Данте, ведь это титанический труд и талант написать такое! Теперь ясно почему он работал над этим всю свою жизнь. По сути весь текст можно разобрать на цитаты.
Я советую хотя бы попробовать ознакомиться с данной рабой, ведь что-то похожее вряд ли есть в литературе.

5 из 5

Эта книга научила читать действительно не просто серьезную литературу, но и литературу, написанную в стихах. Поначалу было сложно, даже очень. Но потом пошло легко, потому что язык (или перевод) все-таки легкий, не смотря на то, что произведению уже много веков.
Данте передает нам свое видение загробной жизни. Причем не просто Ада или Рая, о которых мы привыкли слышать, а о множестве миров и пластов той, другой жизни, а именно Ада, Чистилища и Рая. Я почувствовала себя как на экскурсии. Раз за разом я погружалась всё ниже и ниже в созданное воображением Данте. Не смотря на наличие некого элемента философии, она все-таки не так бросалась в глаза, что безумно обрадовало. Трудно было также воспринимать и бесчисленное количество имен, которые тут и там мелькают периодически. Но в общем и с этим можно смириться, потому что сама по себе книга - это серьезное произведение. Возможно, я чего-то и недопоняла, это не исключено, но на том уровне, на котором я сейчас, мне понравилось.

Как же мне хотелось после такого придирчивого чтения "с карандашом" написать длинную и вдумчивую рецензию на "Божественную комедию"! Но увы и ах. Прочитанная непонятно когда и почти забытая сейчас, книга оставила меня равнодушной. Надо оговориться, что я люблю литературу Средневековья и Возрождения. Она таит в себе столько редчайших драгоценностей, что и не счесть. При чем произведения эти (как вот, например, "Гаргантюа и Пантагрюэль") абсолютно современны и актуальны. Но сказать об актуальности "Божественной комедии" мне нечего. Читается только как "срез" той эпохи и никак более. Кроме всего прочего, "Божественная комедия" невероятно локальна - она больше чем наполовину замешана на местечковых итальянских дрязгах и политических проблемах. После прочтения "Ада" мне вообще показалось, что бояться его не имеет никакого смысла, ибо туда попадают только древние римляне, древние греки и итальянцы. Конечно, я не не могу не отдать должное великолепному языку Данте, но лично в моем случае это не спасло положения.

6 / 10

Читался этот шедевр средневековой литературы очень тяжело. Если "Ад" шёл несколько проще, если "Чистилище" было наиболее понятным, то в "Раю" пришлось очень сильно по-блуждать из-за плохого знания политических реалий XIV века. Там всё было очень сложно и слишком много персонажей мелькало в сотворении истории Италии. Начиная с того, что каждый крупный город был республикой с собственными правителями, и постоянно шла борьба за влияние и территории. Всё постоянно менялось. Впрочем, вернемся к книге.

Сюжет как таковой стоит не на первом месте. На авансцене образность, отсылки к мифологии, аллегоричность. Всё направлено на то, чтобы попытаться дать представление о видении загробной жизни средневековым человеком. Только вот Данте идёт дальше - он вмешивает в графически описанные картины, в чёткую и до нюансов продуманную сложную композицию, религиозные взгляды, свои политические взгляды, реальную жизнь того времени, дух и духовность. В "Аду" у нас есть возможность познакомиться с некоторыми историями. Например с трагической историей любви Франчески и Паоло. Или рассказ о вражде между Черными и Белыми гвельфами. Или сцена с Уголино. Такие наглядные "зарисовки" несомненно дают возможность более ясно понять, о чём хочет сказать Данте.
В "Чистилище" мы встречаемся с человеческими пороками. Но тут, в отличие от "Ада", есть надежда на искупление.
В "Раю" Вергилия сменяет Беатричче - любовь всей жизни Данте. Здесь философия и политика. Здесь религиозность и истинная вера. Здесь свет.
В поэме всё подчинено божественной Троице: 3 части, 33 песни, трёхстрочные строфы. Это памятник религиозной католической философии. Я "Божественную комедию" восприняла именно так.

В комедии Данте очень чувствуется то, что Европа находилась в процессе перехода из позднего средневековья в ренессанс. С одной стороны уже есть интерес к человеку, к земным страстям. С другой ещё ощущается влияние феодализма и католической церкви, которое выражается в виде аллегорий, в символизме. "Божественная комедия", несмотря на то, что прошла через несколько столетий и читаема и в наши дни, всё же произведение своего времени. И, благодаря Данте, мы может посмотреть на тот век глазами "очевидца"- через его взгляды, его философию, его мировоззрение.

Сложно писать о такой масштабной, такой вселенской вещи. Это как рассуждать о космосе. Тут каждую строфу можно анализировать. Это произведение - само как целая вселенная. Загробная только.

Про эту книгу слышала давно и даже в некоторых фильмах были отсылки на это великое произведение. Открывая первую страницу ожидала прочесть что-то как минимум интересное, как максимум увлекательное и познавательное, но реальность оказалась жестокой. Трижды перечитывала начало пытаясь понять, что вообще там происходит, а потом и вовсе перестала пытаться что-либо понять. Книга оказалась настолько скучной и трудно перевариваемой, что я жалею о потраченном времени.
Читая Ад и Чистилище, меня не покидало ощущение, что там находятся одни итальянцы. С Раем вообще нечто не понятное. Главный герой вроде как проповедует католичество и мне непонятно откуда там взялись боги из греко-римской мифологии и почему рай поделён на планеты и созвездия. На мой взгляд это не соответствует основам религии или же я чего-то не понимаю?

Земную жизнь пройдя до половины,
Утратив правый путь во тьме долины.
Я очутился в сумрачном лесу

Этот стих я читала наверное уже раз 20, не меньше, а все потому что для многих книг надо дорасти. Саму книгу я хотела прочитать еще со школы.... На 2 курсе я ее наконец-то купила, радостно принесла домой, открыла и поняла... Не доросла. И все тут. Прошло еще пару лет, я стабильно раз в пару месяцев ее открывала книгу и никак... Вот не идет и все. Однажды я увидела на Livelibe игру "Борцы с долгостроем", думаю дайка я еще раз попробую почитать... К тому моменту книга у меня уже лет 5 пылилась, но все равно ничего не вышло. Я даже как-то создала подборку книг Вдохновленные "Божественной комедией" и с удовольствием прочитала многие из них. Но саму комедию я никак осилить не могла.
И вот однажды я села одна в закрытой комнате, открыла книгу... и за неделю прочла все.
А теперь по существу.

Мне безумно понравилось спускаться с Вергилием в воронку Ада, на каждый из кругов, вплоть до трехглавого Сатаны. Мне аж дух захватывало подниматься на гору Чистилища, вплоть до земного рая, из которого Адам и Ева были изгнаны... И тут началась скука смертная. Толи Беатриче не такой хороший проводник, толи в Раю действительно скучно, но я еле дочитала... Вспонмился сразу мультик про старого викинга и его отношения с раем и адом.
В общем, нужно читать классику, но в свое время.