Полное собрание романов, повестей и рассказов в одном томе

Не скажу, что я тот искушенный читатель, который может "раскусить" замысел автора, раскрыв книгу и едва вдохнув запах полиграфии. Нет, я не всегда узнаю вложенные в уста главных героев послания, адресованные конкретным историческим событиям ( вспомнить хотя бы Булгакова с его "Маргаритой", сплошь усыпан, как ткань в мелкий горошек, этими пощечинами в адрес литературных союзов , из которых его выгнали, или Хемингуэй "Старик и море" не за сказку о рыбаке и рыбке дали писателю Нобелевскую премию в области литературы). Эта книга уложилась у меня после того, как я прочитала послесловие и различные статьи прилагавшиеся к книге. И вот одна такая статейка озарила ярким светом, и даже немного ослепила. Ведь тема-то очень интимная.
Вот выдержка из письма Немовецкого ( не Андреев писал):

Вот это-то и выскользнуло , осталось неопознанным. В повести описана утрированная форма той насильственно забытой даже возможности, даже ничтожного предположения, даже крохотного допущения, что "невинная душа" (почему-то обязательно особа женского пола) была без сопротивления обласкана кем-то другим.
Это нигде не обсуждается, и нигде не учитывается. Вот она высокая мораль. Вышедший из серийного производства продукт по причине ненадобности.

Мне не понравилось. Совсем. Абсолютно. Мой мир рушился вместе с тем, как Л.Андреев решительно разбивал классический каноничный образ Сатаны. Кто этот несчастный в обличье Вандергуда, не умеющий играть? Как может он называться Вечным и Бессмертным Именем? Да как вообще Сатана может быть обыгран человеческим отродьем?
А вообще, с философской точки зрения, очень правильная книга, написанная прекрасным языком. Можно привести множество цитат, но я остановлюсь на этой:

• ...Поверьте, м-р Вандергуд, мир вовсе не хочет вашего рацио, это недоразумение!
• А чего же он хочет, ваше преосвященство?
• Чего он хочет? Mundus vult decipi... Вы знаете нашу латынь? Мир хочет быть обманут!

Вот так и я, очень хотела быть обманутой. И видеть совершенно другую историю о другом Сатане. Не моя книга, совсем не моя, но она найдет своих читателей.
Ну и напоследок еще одну цитату:

Ложь - ее использлвание во благо. Дейстаие от противного, с целью яснее подчеркнуть очевидность истины. Мученичество. Вот некторые темы произведения.
Библейская стилизация и переосмысление роли Иуды. Приятный коллорит бижневосточных преданий, ясные и концептуальные образы героев. Стилистические осбенности. Все это воспринимается скорее как картинка, а не история.
Рекомендуется к прочтению тем, кто имеет вкус к замкнутым на себе произведениям, в которых концептуальная ограниченность компенсируется писательстким мастерством автора.

Перед глазами, потрясающе реалистично, плывут картины, описываемые на страницах. Каждая буква материализуется, складывается в слова, предложения сменяются визуальными образами. Каждая метафора, словооборт, эпитет засасывает в бездонный омут безысходности, отчаяния, всепоглощающего страха, в западню, из которой нет пути назад. Шорохи, звуки, стон, запахи, я чувствую каждую ноту и оттенок. Кроваво-красная пелена застилает все вокруг, окрашивая привычные мне предметы, стирает границы. Контуры, очертания- все окутано дымкой липкого тумана. Реальность замещается сотканным из тончайших нитей безумия миром. А потом всепоглощающая тишина, вакуум.

Прямо. Безжалостно. Емко. Пронзительно.
Лучшая новелла из мной прочитанных.

С Леонидом Андреевым до прочтения этого сборника была знакома лишь по школьной программе. Когда-то далеко в школе прочитала Иуду Искариот, воспоминания очень мутные.

Так получилось, что помотрев фильм о жизни А. Ульянова увидела, что сцена казни была взята из "Рассказа о семи повешанных". Невозможно было пройти мимо такого названия. Так и началось мое знакомство.

Молчание.

Безумно тяжелый и холодный рассказ. Звенящее молчание пронизывает до мурашек, заставляет укутаться потеплее. Правильно сказал господин Быков в своей лекции, что в рассказе удущающе громкое молчание. Это не тишина- это действительно давящее молчание, проникающее под кожу, поражающее своими когтями саму душу.

Как же непросто главному герою, находится в такой замкнутости, зная, что ответа на главный вопрос никогда не будет...

Рассказ о семи повешанных.

Боже, это мой тихий кошмар. Как автор талантливо может довести читателя до ужаса, рассказывая о реальных событиях. Нельзя человеку знать свою дату смерти, нельзя. Можно поседеть, состариться, сойти с ума...

Когда жизнь только начинается, разгоняется и требует движения, как жестоко обрывать ее вот таким образом. А если задуматься, сколько молодых ребят, девченок были загублены в самом соку своей жизни. И это всё ради идеи, достижения цели. Как жестока и несправедлива жизнь. Дойдя до конца рассказа, как будто и мне не хватало воздуха, как будто и мои глаза вместе с ними пытались запечатлеть последние мгновения жизни, сделать глубокий вдох, взглянуть еще раз на солнце, еще раз почуствовать его тепло. Как же это было больно... Рекомендую обязательно прочитать удаленную последнюю главу этой повести, а именно заявление Вернера "Я говорю из горба". Такой боли я еще не испытвала, это было очень жутко и страшно.

Мысль.

Еще одно жуткое произведение.

Как человек, своими мыслями, поступками, планами и игрой может превратиься настоящего психопата.

Действительно можно довести себя до такого состояния если запрограммировать мозг. Человек сам может себя уничтожить, сожрать, сделасть из себя монстра, если это решение созреет в его голове.

Вот как бывает в жизни.

Хочется сказать, что Леонид Андреев незаслуженно неизвестный автор. Он не стоит наравне с такими фамилиями как Горький, Чехов, Есенин, Толстой. А разве он менее талантлив? Он гениален! Он может натянуть человеческую душу,  как струну и играть на ней так, что становится безумно больно и невыносимо.

Может быть он не для всех, но мое знакомстов с ним только на самом начале. И я очень надеюсь, что оно продолжится, лишь бы не разорвало меня на части))

Будто бы сам дьявол ведёт личный дневник. Он наблюдает за людьми и записывает свои мысли. В тексте много сцен, где сатана рассказывает о людях, их страстях, обмане, жестокости и лицемерии, а также о собственных чувствах. Повествование показывает, как обычные люди совершают плохие поступки из эгоизма, слабости или равнодушия, и пытается понять, почему именно он считается воплощением зла. Иногда сатана объясняет, как и почему он действует; другие эпизоды — простые описания человеческих ситуаций, которые показывают тьму в душе.