Каспар Хаузер, или Леность сердца

Невозможно выразить словами всю боль человека, который не получил любви от тех, кто был обязан ее предоставить по праву рождения... Еще более невероятным оказывается описать, что может ощущать тот, кто не помнит прошлого вплоть до умения говорить и социализации. И если Маугли был воспитан хоты бы животными, то о родне немецкой загадки говорить не приходится - без рода и племени, без воспитания и обучения, будто вне обращения как с человеком появляется однажды на улице Нюрнберга неизвестный молодой юноша.

Каспар Хаузер несмотря, а может, и благодаря, своей невероятной детскости - безумно чувствителен, что выражается не только в обостренных слухе и зрении, а и в сновидениях, напоминающих прошлую жизнь и поражающих своей точностью: удивляясь как люди могут быть такими маленькими и не признавая сознательно, что и сам был ребенком, во сне, раз из раза возвращающем в начало жизни, Хаузер поражется тому, как мог поместиться на небольшой кроватке - допущение, что был дитям... Мать для Каспара это нечто божественное - быть может, и хорошо, что он не знаком с настоящей, иначе его мир вновь разлетелся бы в прах - он жаждет встречи с этой женщиной, но еще больше ее любви, и ищет эту любовь во всех, раз за разом разочаровываясь и получая лишь пинки. Жизнь бедного парня - как в клетке зоопарка, все смеются, наблюдают и пытаются накормить чем-то несъедобным, при этом со звонком о закрытии легко покидая несчастного и забывая о нем спустя две минуты. Как ребенок не только в душе, но и буквально в мире, найденыш замечает то, что не видно больше повзрослевшим людям - подмечает тонкости и непосредственно напрямую заявляет о любых радостях и несправедливости. И эту тонко чувствующую натуру все встретившиеся на ее пути лишь используют в своих целях - отыграться за недовольство жизнью, обмануть, чтобы заработать, стать первооткрывателем чего-то нового в этом мире... Лишь двое действительно расположены всей душой к подкидышу - президент Фейербах, желавший восстановить справедливость, выяснить всю историю до ее истоков, и фрау Каннавурф, кажется, обретшая ростки любви к столь необычному человеку - но оказавшиеся не в силах предотвратить неминуемое и спасти Хаузера. Президент поддался вранью и был лишен крыльев, а молодой госпоже не хватило силы воли и души, чтобы противостоять всем, кто стал на самом деле причастными к смерти Каспара - да, убийца каждый, кто бросил его, кто солгал, кто думал о себе в первую очередь!

Несчастный Каспар Хаузер был для людей лакмусовой бумагой, проявляющей их самые сильные качества - к сожалению, доброты и тепла нашлась лишь малая толика, в основном, на беднягу посыпались подлость, предательство, изворотливость и мелочность... Каспара брали и бросали будто маленького песика несметное число раз - ни грамма совести и ответственности - невозможно представить, но это правда... Не говоря уж о неизвестности истории рода Хаузера, его перекинул на чужие плечи первый учитель Даумер, заменивший отца по сути, но превративший жизнь подкидыша в кунсткамеру, магистратская советница фрау Бехольд, мечтавшая превратить его в своего любовника, господин фон Тухер, вознамерившийся обвинить паренька во всех смертных грехах и завистливый сующий во все дыры свой длинный любопытный нос учитель Квант - и это лишь те, кто пригрел несчастного найденыша в своем доме. Обманывал его граф/лорд Стэнхоп, без капли понимания относился лейтенант Хикель, а каждый из предоставивших дом - измывался чем был горазд - язвительностью, недоверием, обесцениванием, разочарованием, что Каспар Хаузер прекратил быть "чудом".

Ни завязка, ни развязка загадочной истории о Каспаре Хаузере не будут ясны уже никогда. Но по этому ранимому и живущему чувствами человеку можно скучать всегда. Будет не хватать не только его - любящего эту жизнь столь безмерно, как животное, как сумасшедший, умеющего радоваться любому пустяку и все время стремящемуся наверстать упущенное, но и справедливости и человечности в людях, из-за отсутствия которых не смог обрести столь жаждаемый мир человек, у которого многим стоило бы поучиться. Ведь в несчастье бедного подкидыша-найденыша виновны исключительно люди!

Ох, уж этот немецкий романтизм. Вот лично мне подайте зрелого и позднего ремарка, и хватит, хватит. Нет, я прекрасно понимаю, почему у нашенских людей вполне себе срасталось всю дорогу с немецкими бюргерами, несмотря на явную чуждость менталитетов и кучу войн. Оченно даже они приживались на нашенской почве. Как раз через этот романтизм и weltschmerz. Нда. Но я голосую против первого слова и категорически за второе. Короче, на эту книгу у меня были определенные ожидания. Ну, там по аннотации: вассермана не сильно интересовала интрига на реальных событиях; он мол все больше ваял о душевной организации перса и прочих герров с фрау и фройлян. Так вот. Голимый немецкий романтизм со страданиями во имя страданий, малообоснованно, затянуто по кругу, зато с бесконечными вздохами и приглушенными рыданиями. Вот и вся организация по факту.

Впрочем, начало вышло вполне себе и ничего. Появился, значит, этот найденыш, нарушив тишину и покой безмятежных горожан и заверте... Все заволновались практически, как темпераментные итальянцы. То есть тайны, интриги, расследования взросли на рационально-суховатой германской почве. Кто же такой найденыш. То ли мошенник, то ли жертва похищения. Вопросы, вопросы, сплошные вопросы. И по большому счету, практически все от мала до велика, от последнего бедняка до самой важной персоны усмотрели в происходящем аттракцион. Но тут я даже не стану сильно порицать народ. К сожалению, жестокие времена, жестокие нравы. Ведь и сейчас мало что изменилось. Толпа из века в век кровожадна, жаждет зрелищ и третирует белых ворон.

Зато люди, которые взяли на себя власть распоряжаться жизнью и судьбой каспара, вот они там, можно сказать, фиаскнули. Кроме одного, которого и в книге и, судя по всему, в реале отравили из-за неудобных речей о происхождении найденыша и попыток выяснить правду. А так. Кто-то откровенно преследовал непорядочные цели, кто-то спасовал, разочаровался или струсил. Но все эти господа и дамы раздирали каспара на кусочки, как беднягу марсианина из рассказа брэдбери. Вот и каспар менялся, менялся, менялся в угоду тому или иному покровителю, пригревшему сироту, сказавшему доброе слово, подарившему улыбку или напротив запугавшему его. Пока не потерял самого себя, свою индивидуальность, свою самобытность, свой личный разговор с космосом. Как любой взрослеющий ребенок. Все мы или почти все были когда-то каспарами в той или иной степени. Наверное. Но жить с оголенной душой не просто тяжело, порой невыносимо и даже опасно. Так же как ходить без одежды в лютый холод. Поэтому дети взрослеют.

В общем, описал это все вассерман сильно так себе, откровенно говоря. Впрочем, дальше стало хуже. Началось откровенное нытье в стиле юного вертера. Он страдал, смотрел на небо и вздыхал, временами врал, чтобы не отличаться от человеческих особей и снова тяжко вздыхал. А там и прекрасную фрау подвезли. Тоже с огромадной личной драмой и вздохо-охами. Так они и проползали до финала, поддерживая друг друга в страданиях, синхронно вздыхая и рыдая, и шарахаясь от всяких приземленных бюргеров и назойливых граждан. Пока не случилась окончательная трагедия, а на нее не наложилась еще более окончательная трагедия.

Короче, если вдруг стало интересно, читайте уж тогда документалку о каспаре. Там реально очень загадочно и прямо-таки мистично. И никакой немецкой романтики.

Довольно интересное и необычное получилось чтение. В первую очередь заинтересовала аннотация книги. Вассерман довольно увлекательно пишет о судьбе Каспара Хаузера, умело переплетая факты с вымыслом. Читатель погружается в до сих пор неразгаданную тайну жизни Каспара, которого постигла не только странная, но и одна из самых несправедливых судеб, которую когда-либо видела литература. Это одичавший ребёнок начала 19 века: однажды на деревенской площади появился молодой человек, способный произнести только одно предложение ("Я хочу быть наездником, как мой отец"), держа в руках письмо, в котором объяснялось, что его никогда в жизни не выпускали на улицу. Вскоре "дикий ребёнок" стал настоящей знаменитостью, и поползли слухи, что на самом деле он принц Баденский.

Автор умело заставляет прочувствовать главного героя, который научился говорить, читать, одеваться, но никогда не сможет понять отношения между людьми и стать полноценным членом общества, он никогда не сможет понять общество, отношения между людьми.  Мир состоит из людей, которые не верят истории Каспара, которые считали его самозванцем, и он не знает, как реагировать на этих людей, его реакция - научиться лгать, не понимая, к какой трагедии это может привести.

Печальная, двусмысленная история, сотканная из антигероев и подлости, очень аккуратно обработанная с большой способностью рисовать правдоподобных и человеческих персонажей. Это один из тех романов, который увлекает и ставит читателя перед важными вопросами: как мы относимся к себе и своему окружению, кому мы доверяем и почему, и судим ли мы людей на основе наших предубеждений?