Wegetarianka

Я люблю такие книги, где надо думать, но здесь слишком уж все "спрятано" от читателей.
Кратко о сюжете: Ёнхе - незаурядная женщина, будучи замужем, в один прекрасный момент становится вегетарианкой и прекращает есть мясо. Муж не понимает в чем дело, как же могла его жена, такая тихая и покорная резко измениться. Он признает, что женился на "удобной" женщине, и в момент кризиса с едой она перестала быть для него комфортной.

Все родные пытаются накормить насильно.. и никто из ее окружения не хотят разобраться в проблеме. Запускается цепочка разных событий, который меняет жизни нескольких людей. В заключении будет рассказана история сестры вегетарианки.. Побродив по интернету и прочитав историю автора, я узнала, что книга - как акт борьбы против насилия, что и показала нам Ёнхе.. но я увидела и еще кое-что!

Пуста и бессмысленна становится жизнь, когда не за что держатся. Становится абсолютно все равно, умрешь ты или нет. К тебе относятся, как к пустому месту, тебя не видят и не слышат. Муж видел в ней только домработницу и секс-рабыню, которой можно воспользоваться в любой момент. Для семьи она была плотью и кровью, которую нужно питать пищей для роста, никто не видел ее, как личность. Еще бы немножко и сестра главной героини совершила суицид.. да вот у нее глубокие корни в этой жизни - её сын, её якорь среди разочарования!

Советовать читать сложно! Если вы только любите неоднозначные "шедевры"! Глубокая истина здесь спрятана, ну и боль и страдания обычных людей, которые чаще всего в обществе носят маски покорности.

Не смотря на то, что мне книга понравилась, любви не случилось. Который раз себя на мысли, что культура Кореи мне не очень близка, я как-будто не могу прочувствовать до конца их.

Эта книга о принятии себя. Каждый герой рефлексирует на тему своей внешности, сексуальности и нужности.

Главная героиня борется со своими травмами, которые, как корни дерева уходят очень глубоко. В её памяти всплывают картинки из детства, что многое объясняет. Но мне сложно понять и принять, тот факт, что самые близки люди не могли  заметить странное поведение и изменения, которые стали происходить с героиней. Её муж так сильно был занят своими "душевными" ранами, что не уделял должного внимания жене. А когда он стал трубить всем об её странном поведении, во-первых, было поздно, а во-вторых, НИКТО не попытался окружить заботой и понять, что происходит с Ёнхе.

Написана книга шикарно. Образы живые и яркие. Они вызывают море эмоций и как правило неприятных. Но, я не испытала сочувствия ни к одному герою. Я просто пережила вместе с ними их кусочки жизни и не более того.

А ещё, мне кажется, что книга хорошо зеркалит читателя. Это настолько интимное и личное, что только прочитав, можно понять какие тараканы есть у тебя, как у героев книги.

Что характеризует литературу XXI века? Концентрация на теме насилия в разных его проявлениях. Какое слово не сходит с газетных заголовков последнее время? Дискриминация. По любому поводу от малых форм до масштабных истязаний. В прошлом году все читали о мучительных страданиях в «Маленькой жизни» Янагихары. На очереди – «Вегетарианка» Хан Ган.

Мы каждый день повторяем друг другу, что нужно научиться воспринимать людей вокруг такими, какие они есть. Это не работает. Лишь слова, растворяющиеся в воздухе. Мы критикуем, оцениваем, даем нравоучительные советы и подбиваем под единый стандарт. Особенно, если это касается близких. Все мы родом их детства. И родители, подарившие жизнь, должны осознавать, что эта жизнь им не принадлежит. Это чужие мысли, чужие устремления и чужие мечты. Но иногда (а неутешительная статистика говорит, что уже не иногда, а намного чаще) родители даже не пытаются об этом думать и заставляют эту еще маленькую жизнь становиться зависимой. Они насильно заталкивают в ее голову дурные воспоминания, которые искалечат ее навсегда, и не дают правильных установок, как становиться сильной.

И вот эта жизнь вырастает и в страхе оглядывается в прошлое. Она пытается делать неуверенные шаги вперед, но не самостоятельно, а под властью тех воспоминаний. И, конечно, эти шаги не верны, они не дают свободы, а также сковывают. А жизнь, истерзанная чужими нравоучениями, хочет научиться самостоятельно дышать. Она фантазирует о своей несложившейся идеальной судьбе. И чем сильнее в кожу впиваются оковы, тем больше жизнь погружается в иллюзию. В один из дней после мучительных сновидений она перестает есть мясо. Но такие решения рушат традиционный уклад окружающих. Поэтому жизнь поплатится за своеволие. В этом мире для нее уже не остается кислорода. И некому помочь ей вернуться назад.

Чтобы понимать азиатскую литературу, надо родиться азиатом. Я каждый раз так себе повторяю, когда читаю Мураками и не наслаждаюсь его произведениями. В «Вегетарианке» истины очень просты, проблемы без национального характера, но все это подано с определённым колоритом. Читать такие книги тяжело, местами невыносимо. Мне искренне хочется, чтобы в литературе XXI века наравне со злом появилось добро. В мире много боли, но там есть еще кое-что

Вроде бы тема РПП меня достаточно интересует. Интересует в качестве одной из немаловажных тенденций в жизни современной женщины.
Однако то, что происходит в «Вегетарианке», по своей сути немного отличается от РПП. Хотя реакция родных и врачей, наверное, примерно такая же, какая была бы при анорексии.
Исходной точкой для изменения поведения героини по имени Ёнхе становится то, что сама она обрисовывает как «Я видела сон». Поначалу у женщины появляется отторжение к мясу, но с течением времени проблемы Ёнхе со снами и с осознанием себя оказываются еще глубже.
Ей «снится всегда разное лицо».
«Я думала, мне это снится из-за мяса. Я думала, если не есть мяса, то эти лица больше не будут появляться... Но все оказалось не так».
В дальнейшем у Ёнхе диагностирую шизофрению.
«Раздался голос. Он звал меня. И я пошла за ним.»

Нам показывают, какие сны героиня видела и как она при этом рассуждала.
Но этот элемент сюжета не такой уж логичный и рациональный, ведь логика и мотивы поступков сумасшедшего по определению не вполне понятны обычным людям.

Текст пронизан попыткой родственников понять, что же такое необъяснимое творится с героиней. Они вспоминают, как в детстве та искренне любила вкус многих продуктов, и не могут поверить, что теперь все так необратимо изменилось.

Книга состоит из трех фрагментов, в которых повествование ведется от лица разных персонажей, и вот второй фрагмент о человеке, занимающимся видеоартом, показался мне немного поживее этих бесконечных страданий родственников.
Художник этот одержим реализацией своего смелого творческого замысла... Для реализации которого ему требуется Ёнхе.
«Этот образ явился в один миг... Он почувствовал, как энергия, закручиваясь, начала потихоньку подниматься в нем из самого нутра».
А потом в третьей главе мы узнаем, каким этот персонаж предстает в семейной жизни, как раскрывается с точки зрения его жены — сестры Ёнхе.

Довольно интересным показался характер сестры главной героини, которая во всем старается руководствоваться чувством долга. .. Вообще тема отношений между двумя парами супругов немного оживляет однообразное повествование.

В течение нескольких лет сестра пытается понять, что происходит с Ёнхе. Она вспоминает о событиях из их общего детства, о той обстановке, в которой они вместе росли. Старается настроиться на одну с Ёнхе волну.
Одновременно с этим в жизни сестры, по другим причинам, возникает свой собственный кризис.
«Вдруг пришло ощущение, что она не жила на этом свете. Ей стало страшно... Да, она не жила, а лишь терпела, сколько себя помнит, с самого детства».
В этот момент на нее влияют услышанные от Ёнхе фантазии.
«Бесконечное множество деревьев, виденных ею за всю жизнь, окутывают ее изможденное тело».
И вот постепенно сестра тоже начинает проходить через видения и бессонницу. То есть как раз через то, с чего началось сумасшествие самой Ёнхе.

Зададимся вопросом: насколько интересно или поучительно для читателя во всем этом разбираться?

Отвечу за себя.
Тема психических отклонений интересует меня в основном с привязкой к чему-то загадочно-криминальному или же, на худой конец, к мистическому. А само по себе это для меня не так увлекательно. Вот почему чтение романа казалось мне довольно тягомотным.

Наверное эту книгу правильнее всего читать, будучи врачом-психиатром или, как минимум, клиническим психологом. Потому что те метаморфозы личности главной героини Ёнхе, которые описывает в своём трёхчастёвом романе Хан Ган, иначе как психиатрическими терминами вряд ли можно описать. Ну, а неспециалист и обыватель сразу скажет "сумасшедшая" и будет, в общем-то, по-своему, по-обывательски прав.

Однако вот эта лёгкость и быстротечность обывательского диагноза совсем не означает, что он изначально ясен и однозначен. Потому что Хан Ган рассказывает всю историю погружения Ёнхе в своё иное состояние с самого начала, с самого отправного поворотного момента.
Сон. Неприятный и непонятный, пугающий и навязчивый, повторяющийся и развивающийся по каким-то своим сонливым законам — сон буквально встряхнул Ёнхе, вывернув всю её суть и сущность наизнанку. И для мужа это вроде бы та же самая Ёнхе, молчаливая и послушная, привычная и знакомая, но одновременно и уже иная Ёнхе — с новыми привычками и убеждениями, с новыми пристрастиями и отвращениями. И вот с этой самой, новой иной Ёнхе он как раз и не готов мириться. да и не только он — эта новая и иная Ёнхе непонятна и раздражительна и для своей родительской семьи, и для сослуживцев — своих и супруга.

По прочтении книги и размышлениях вокруг неё и по поводу неё же, уже вот тут, на этой стадии появляется закономерный вопрос: "А можно ли было вовремя перехватить ситуацию? Можно ли было вмешаться в те внутренние процессы, которые происходили в психических недрах личности Ёнхе и вовремя пресечь их негативное и, в конечном счёте, разрушительное для личности Ёнхе развитие?". Ну, т.е. если бы супруг Ёнхе и её родители повели себя иначе, нежели это описано в романе и обратились бы к врачам-специалистам?

Однако роман уже написан и никаких нескольких вариантов развития событий в нём нет, и потому произошло то, что произошло. И переход повествования к другому рассказчику знаменует некий временной интервал после событий первой части книги, и изменение внешних условий в жизни героини. И тут уже для читателя интерес как минимум двойной, потому что личность нового рассказчика — мужа сестры Ёнхе — интересна сама по себе. Это художник. Но не в привычном нам образе — человек, стоящий с кистями и палитрой перед мольбертом, — а художник иного плана и иного инструментария. Он творит видеоролики. Не документальные, но постановочные и почти бессюжетные (так можно понять из контекста повествования), однако ролики с весьма смелым и порой попросту рискованным видеорядом. Неоднозначно воспринимаемым смотрящими их людьми и сложно оцениваемые обществом. Новая эстэтика и новая этика.

И его симпатия и интерес к сестре своей жены, к той самой Ёнхе, постепенно перерождаются в жгучее желание снять эровидеоклип с её непосредственным участием (что делать, всегда, когда женщина нравится, хочется увидеть её обнажённой и ещё как-то повозиться с её телом, пусть даже и не в прямом и непосредственном сексуальном контакте, но тогда как художник в стиле боди-арт и боди-пейнтинг). Задумка эта по мере её исполнения приводит к совершенно неожиданным для всех участников действа результатам. И наша знакомая Ёнхе только уходит вглубь своего нового состояния и своего нового мира, погружение в который нечаянно спровоцировал её зять.

В третьей части книги мы уже имеем дело с сестрой Ёнхе, потому что только она одна из всех прочих семейных сохранила какую-то связь с Ёнхе в её новом и уже в полном смысле "ином" состоянии. Дабы не спойлерить, наверное на этой стадии осмысления прочитанного романа нужно прекратить эти размышлизмы. Да и ситуация стала уже более однозначной и маловариативной для всех её участников, коих, в принципе, всего двое и осталось — бедняга Ёнхе и её младшая сестра. И финал вполне понятен и однозначен.

Не буду пытаться лезть в обозначенное в аннотации кафкианство романа (всё равно в этом ничего не понимаю), но вот, возвращаясь к психиатрии, думаю, что специалисты в этой области медицины могли бы попытаться разобраться со всей описанной ситуацией. Ведь Корея — страна с довольно жёсткими традициями, и подчинённое положение женщины в корейском обществе является многовековым и привычным (хотя, скажите мне, в каком обществе было иначе?). Но всё равно, когда пришли новые времена и новые свободные европейские нравы, то попытка женщины следовать этому новому вызывает глухое (и неглухое тоже) сопротивление в традиционном корейском обществе и даже в собственной семье этой женщины. Когда на подсознательном уровне ты непрерывно чувствуешь себя в тисках представлений, что ты должен выглядеть так и одеваться этак и питаться только так и спать только таким образом и на сексуальную активность мужа реагировать только так, как говорит традиция и как гласят вековые устои, и ещё многое-многое другое — поневоле у отдельных личностей могут начаться некие внутренние неполадки уже на уровне психики. Почему-то мне кажется, что именно вот в каких-то таких делах и моментах и кроется первопричина всему происшедшему с Ёнхе...

Не могу сказать, что книга лёгкая для чтения и для восприятия, особенно для впечатлительных натур. Однако с точки зрения оценки в паре "книга-читатель" поставлю совсем неплохие баллы. Мне понравилось.

А вот и картинка подходящая

«Вегетарианка» – роман южнокорейской писательницы Хан Ган, вышедший в 2007 году.

По сюжету главную героиню Ёнхе начинают мучить ночные кошмары. Без рационального повода она решает отказаться от мяса. Этот, казалось бы, личный и тихий выбор запускает цепную реакцию – семья, муж, общество начинают давить, исправлять, возвращать её в норму.

Ожиданий не было совсем. Я ничего особенно не слышала об этом романе и шла почти вслепую. В итоге положительные эмоции и ощущение, что книга попала точно в меня. Оказалось, что книга из той самой серии, где выходила любимая мной «Моя рыба будет жить» Рут Озеки.

Роман состоит из трёх частей: Вегетарианка (от лица мужа Ёнхе), Монгольское пятно (от лица мужа её сестры), Пламя деревьев (от лица сестры). Сама Ёнхе не рассказывает историю напрямую, мы видим лишь её сны.

Слог мне очень понравился. С первого предложения внимание включается полностью.

Ёнхе – женщина, которая не понимает, как справиться со своей жизнью. Она чувствует, что что-то не так, но не может выразить. Мужчины в книге – откровенно отвратительные. Они не ценят тех, кто рядом, и начинают "замечать" только тогда, когда случается что-то радикальное, пугающее, выходящее за рамки. До этого Ёнхе для мужа просто удачное приложение к его жизни.

Атмосфера напряжённая и тревожная. Постоянное ощущение, что дальше будет хуже. Ты читаешь и не понимаешь, куда именно всё идёт.

Несмотря на название, книга совсем не про отказ от мяса. Это история о бунте против социальных норм и патриархальных ожиданий. О насилии, и физическом, и психологическом. О том, как забота становится формой контроля. И, конечно, о праве владеть своим телом: Ёнхе отчаянно пытается доказать, что её тело – это её дело, и только она имеет право распоряжаться им.

Читается книга залпом. Я не хотела отрываться, несмотря на тяжёлые темы. Это не лёгкое чтение эмоционально, но очень динамичное по восприятию. Но есть и нюансы. Ёнхе достаточно пассивна, она не раскрывается нам полноценно, так как мы находимся в головах у других, но не у неё.

Также многое завязано на корейской культуре, с которой я знакома не так хорошо, как хотелось бы, и это иногда мешало считывать метафоры и символы.

Финал достаточно открытый. Здесь множество путей интерпретации. Самый болезненный вопрос, который он оставляет: правда ли свобода может быть реализована только через самоуничтожение? Тут тоже спорный момент с посылом об очищением через смерть.

«Вегетарианка» – роман о том, как система уничтожает тех, кто отказывается играть по её правилам. История столкновения хрупкой индивидуальности с грубой, равнодушной реальностью.

Встречалась масса предупреждений о том, что роман тяжелый, но не так уж много писательниц — нобелевских лауреатов, чтобы ими пренебрегать. А еще книга стала поводом познакомиться с корейской литературой, о которой я ничего не знала.

В результате: это вообще не о вегетарианстве и даже не о тяжелой женской судьбе. Героиня Хан Ган — вегетарианка в том плане, что органически неспособна пожирать своих ближних. А тогда они сами тебя сожрут (отец и муж в данном случае), и продолжением бессильного протеста станет отказ вообще быть человеком=животным=хищником, отказ чем-либо питаться вообще, кроме солнечного света. Отказ от своей природы, стремление превратиться в растение.

Это универсальный роман об отчуждении, непонимании и нежелании понять своих ближних, и даже самых родных, безотносительно пола и национальности. Потому он действительно вправе претендовать на нобелевский уровень — как попытка разобраться в глубинах человеческой натуры. В которой много тьмы и жестокости, а потому такая книга и не может не быть тяжелой. Специфически корейского там только блюда национальной кухни.

Книга вызвала в памяти тоже короткий, тоже азиатский (японский) роман Саяки Мураты «Человек-комбини», где героиня также пытается очень по-своему справиться с жестокостью и патриархальными стереотипами внешнего мира и с «добротой» самых близких людей.

Это книга о молчании, а молчании художника, о молчании сумасшедшей, о молчании как бы нормальных людей, скованных по рукам и ногам внешними условностями и общепринятыми установками. Книга о молчании деревьев, о молчании искусства, о молчании убитых животных, книга о молчаливом крике, как у Мунка. О крике цветов, красок, природы, внутреннего зверя или голоса интуиции. Книга о невозможности, невозможности спать, невозможности есть, невозможности дышать, быть собой. Быть принятой и понятой. Книга о погруженности и отчужденности. Книга о попытке прислушаться и понять себя, каждого из нас, человечество в целом. Книга о боли, ответственности, самоотречении и крови, книга о холоде, об одиночестве, о протесте.