Анти-Макиавелли, или Опыт возражения на Макиавеллиеву науку об образе государственного правления

ГОСУДАРЬ – ЭТО ВОПЛОЩЕНИЕ ЗЛА В БУМАГЕ.

Сам Макиавелли не был государем, он был политиком, он жил в эпоху войн и постоянных распрей. Сам труд был подарком для Медичей, а именно Лоренцо Великолепному. Это был научный трактат для правителей, поэтому сразу стоит оговориться, что буквально его воспринимать не нужно.

О чём сама книга?

Настоящий государь и лидер должен:

1. Уметь жить по нормам и законам людей.

2. Уметь жить по животным законам, что зачастую более важно.

      – Быть лисой, которая видит в кустах змей,

      – И быть львом, которому не страшны волки.

Настоящий лидер – хитрый лидер.

Настоящий лидер – прагматичный лидер.

Не путайте это с алчностью или мелочностью. Знаете, за это порекали Ницше, это постулирование главного человеческого инстинкта «ВОЛИ К ВЛАСТИ». Но сама воля к власти, воля выбиться, социальный инстинкт – не является злом. Зло же это лишь в глазах людей, поскольку общество испытывает первородный страх к Макиавеллистам, они порицаются везде.

Но так ли это плохо? Давайте разбираться.

БЫТЬ ГОТОВЫМ И НЕ ДАТЬ ПОДГОТОВИТЬСЯ ДРУГОМУ.

ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ДОВЕРИЕМ И МЕНЬШЕ ДОВЕРЯТЬ ДРУГИМ.

ПЫТАТЬСЯ ВЫЗВАТЬ ЛЮБОВЬ И НЕ ПРИНЕБРЕГАТЬ СТРАХОМ.

ПОБЕЖДАТЬ НЕ ТОЛЬКО СИЛОЙ, НО И ХИТРОСТЬЮ

ХИТРИТЬ ВО ИМЯ ЦЕЛЕЙ И НЕ БЫТЬ ОБМАНУТЫМ.

Homo Sapiens имеет перечень инстинктивных посылов и один из них «жажда к власти», жажда лидерства. Страсть к любого рода завоеваниям естественна, но само завоевание – лишь полпути, дальше начинается «правление». Повторюсь, не воспринимайте строки буквально, иначе можете оказаться в местах не столь отдалённых: «Здравствуйте, я Государь, а вы кто? Я Исса, вон там Сталин дерётся с Лениным, а разнимает их Маркс». Шучу, конечно, но перед прочтением вам нужно знать одну тонкость, без которой вы не поймёте зачем вообще читаете эту книгу!

При чтении заменяйте слова. Получится некоторая игра слов. Государство – окружение или компания. Царство – лидерство. Государь – управленец (в широком смысле). Элита – ближайшее окружение, топ-менеджмент. И тогда эта книга сразу же становится о вас, о ваших насущных проблемах.

ГОСУДАРЬ – КНИГА О РАЗУМНОМ ПРОГМАТИЗМЕ. Без всех этих розовых пони, которые скачут по радуге и тому подобном. Я восхищаюсь Пинкером, но с тем, что он ищет только «Лучшее в нас» – есть вопросы. Пинкер в одной из своих книг просто «послал к чёрту» Ницше, но в своей рецензии на эту книгу я с улыбкой посылаю «к чёрту» уже его самого. Люди не далеко ушли от животных, каждое действие – это акт агрессии ко внешнему миру, мы даже самые добрые поступки – делаем только исходя из личной выгоды (даже если она не очевидна), альтруизм это сказка для наивных.

ГОСУДАРЬ – книга о том, что нужно простаивать в голове социальные связи, что нужно выстраивать систему отношений, что нужно в режиме реального времени понимать риски и опасности, что нужно понимать свои цели и действовать исходя из них. Что будет в противном случае? Вы будете жить в иллюзиях, вы будете ведомым чьими-то интересами.

Современная культура пытается скрыть это от вас…

Нет ничего плохого в человеке? Если вы присмотритесь внимательней, то все добрые дела, значимые дела для общества совершаются крайне прагматичными людьми, то в любом лидере вы увидите хитрого руководителя и в целом манипулятора.

Я затёр эту книгу в бумажной версии, перечитывал и пересушивал бесконечное количество раз. Пять лет назад я мог его не поглядывая цитировать. Сейчас же я не предлагаю только эту книгу. Единственное почему ГОСУДАРЬ не в ТОП-10 моих книг – там есть другая на эту же тему. Современник написал книгу-практику по Макиавеллизму (хотя книга именно так не позиционируется), а именно Гэвин Кеннеди - Договориться можно обо всем! Как добиваться максимума в любых переговорах . И если Макиавелли не совсем понятен, то та книга закроет все вопросы. Государя нужно (по моему мнению) читать вперёд, это философия и развитие самой идеи Макиавелизма.

Макиавелли давно нашёл худшее в вас.

Если вы дочитали до этих строк, то это рецензия-предпосылка узнать о себе в другом свете.

"...я полагаю, что натиск лучше, чем осторожность, ибо фортуна – женщина, и кто хочет с ней сладить, должен колотить ее и пинать – таким она поддается скорее, чем тем, кто холодно берется за дело. Поэтому она, как женщина, – подруга молодых, ибо они не так осмотрительны, более отважны и с большей дерзостью ее укрощают."

После предельно косноязычного и угодливого предисловия я чуть не отложил книгу. Но памятуя о небольшом объеме и культовом статусе "Государя", решил всё-таки прочесть труд Макиавелли.

Nota bene. Я преклоняюсь перед концепцией китайских стратагем. Иногда почитываю монументальный двухтомник фон Зенгера. Так вот мнение китайцев о Маккиавелли, чьё имя в западном мире стало нарицательным для циничного прагматизма и коварства — прямолинейный, искренний простак, а его труд — учебник этикета и чести для благородных. Прочитав "Государя", не соглашусь с китайцами. Парадигм флорентийца вполне хватит большинству людей, чтобы прослыть хитроумным негодяем.

Nota bene-2. Естественно, существуют и современные интерпретации "Государя" для корпоративной карьеры. Читая, держал в уме и такой вариант.

Государь по Макиавелли должен быть скупым и жестоким обманщиком и лицемером. Как-то очень рьяно все правители следуют циничным советам Никколо.

Дочитав томик, я изменил своё мнение о Макиавелли; он не коварен. С учётом того что средневековая Италия была змеином кублом, где правила только сила, в своем труде он призывал государей пользоваться здравым смыслом, всего лишь на всего. В наше время Никколо был бы прекрасным игроком в настольные стратегические игры: минимум эмоций, максимум прагматики и рационализма. Не усиливай сильных, не ослабляй слабых, стравливай врагов. Всё, как советуют китайцы: лучше друг дальний, чем друг ближний, и так далее. Ну и немного здорового популизма: например, лучше дружить с чернью, чем с аристократами. Книга хороша деталями средневековой политики, увиденной изнутри и в моменте. Много времени уделяется Чезаре Борджиа. Видно, данный персонаж импонирует автору. Не жалею о прочтении. Очень любопытно. 9(ОТЛИЧНО)https://s.livelib.ru/img/stars2/r90-x-green.png">

С этой книгой я столкнулась за время учебы раз 5(история, политология, философия и т.д.) и тогда я умудрилась ее не прочитать, а сейчас, когда уже как бы и не надо, прочитала)) Эту книгу можно назвать первым учебником по теории государства. А если учесть, что книга была написана 5 веков назад, то работа просто грандиозная. Хотя мне больше это напомнило курсовую работу. С помощью своего трактата Макиавелли пытался вернуть благосклонность Медичи, что видно из всех тех реверансов перед самим текстом. Сам же труд был опубликован только после смерти Макиавелли. Итак. В своем трактате Никколо Макиавелли сделал классификацию государств, методов захвата власти, методов правления и описал , каким должен быть государь. К власти можно прийти 3 способами: с помощью силы, с помощью добродетели и с благодаря удаче. Завоевание и удержание власти силой требует наличие армии и укрепительных сооружений. Далее Макиавелли описал плюсы и минусы собственной и наемной армии, пользу-необходимость укреп.сооружений. Государь должен быть щедрым(но без вреда для собственной казны, т.е. чужими, завоеванными ресурсами) и скупым( в итоге это тоже обернется щедростью по отношению к подданным), должен не чураться лжи, должен беречь свою репутацию - не совершать постыдных поступков, должен быть жестоким, но и справедливым, милосердным, должен владеть военным искусством - это одна из основных обязанностей государя, у него должны быть хорошие советчики. Также Никколо Макиавелли привел примеры из древних и действующих правителей и провел анализ их правления, ошибок, почему некоторые не удержали власть, а не которые без особых усилий завоёвывали и удерживали города. Из написанного сделала вывод, что Макиавелли все-таки был приверженцем грубой силы. Завоюй и удержи любимыми средствами, цель оправдывает средства - вот один из основных тезисов этого трактата.