А вы знаете, какие «чудесатые чудеса» творятся в российском телевизоре? Если не знаете, то вы счастливчик, вам благоволит Бог/Ктулху/Макаронный монстр. Я, к своему несчастью, знаю о существовании РЕН-ТВ – любимого телеканала всех сторонников теорий заговоров, а так же почитателей инопланетян, затерянных Атлантид и плоских земель. Это настоящий ад для человека с более-менее развитым критическим мышлением. На РЕН-ТВ вам расскажут, что американцы точно не были на Луне, что европейцами управляют рептилоиды, что Атлантида была самой продвинутой цивилизацией, а мы – потомки марсиан.

Так вот, «Аэлита» словно бы написана безумным почитателем РЕН-ТВ. Как и на этом канале, тут все в кучу: антинаучность, инопланетяне, «политота», «наши впереди планеты всей» и «даешь коммунизм за пределами Союза». Должно быть, в этом есть какая-то логика (но и в теории о рептилоидах есть логика, только больная), но разбираться в ней, логике, совершенно не хочется. Воспринимать «Аэлиту» всерьез, как фантастику, не получится – слишком наивно даже для 20-х гг. прошлого века. Психологизма тут нет. Разве что назвать творение Алексея Толстого политброшюрой для советских читателей? Чем еще приманивать, как не фантастЫческим сюжетом?..

Главные герои (оба несколько отбитые) – это Лось и Гусев, любители острых ощущений. Сотворил Лось корабль для путешествия на Марс и захотел найти себе компаньона, но чтоб бесплатно и без страховки. Никого, кроме Гусева, не нашлось. Если Лось (боже мой, какая фамилия… простите), так вот, если Лось по шкале адекватности берет 5 баллов из 10, то Гусев либо держится на отметке 2, либо и вовсе падает в минус. Лось хотя бы спокоен. Гусев же – хвастливый и непомерно тщеславный красноармеец, который не выносит спокойной жизни, ему нужно обязательно что-то захватывать и спать с покоренными женщинами. Марс Гусев мечтает превратить в колонию Советского Союза вне зависимости от того, чего хотят сами марсиане.

Фантастическая линия книги настолько слаба, что не выдерживает никакой критики, и обсуждать ее бессмысленно. Отдельная песня – революция на Марсе, во главе которой встает, в первую очередь, Гусев. Пропаганды тут очень много, но автор попытался ее завуалировать. В итоге получилось, как в белорусской песне о том, что «я научу тебя плясать под дудочку»: не совсем в лоб, но все всё и так понимают.

Толстой с явной симпатией описывает желание Советов влезть в дела чужой страны/чужой планеты. Не разбираясь в местном устройстве, не имея к проблемам Марса и его обитателей никакого отношения, буйный Гусев, по сути, берет на себя право распоряжаться жизнями рабочих-марсиан (тут сражение между антинародным правительством и пролетариатом, ага). Только у Гусева есть возможность сбежать (на Землю), а марсианам ничего не останется, как расхлебывать последствия восстания. Вот и получается, что, восхваляя революцию, книжка в то же время принижает ее: ты, мил человек, можешь проливать кровь, можешь выиграть или проиграть, а твой вождь, если что, бросит тебя на произвол судьбы и побежит обратно, откуда пришел.

Если углубиться в историю коммунистического движения в Европе, то станет понятно, откуда у «Аэлиты» ноги растут. После революции наши коммунисты верили в возможность революции мировой и активно вкладывались в революционные ячейки за рубежом (сейчас это называют вмешательством в дела другой страны). Так, во главе Баварской Советской республики в 1919 г. стояли в т.ч. выходцы из России, радикальные коммунисты типа Евгения Левине, свои действия согласовывавшие с Лениным. Но очень быстро в Мюнхен пришли прусские «белые», «революция любви» закончилась тотальным разгромом социалистического движения на юге, а Бавария, из-за репрессивных действий коммунистов, стала еще более националистической. Были попытки раскачать ситуацию и в других европейских странах, из-за этого усиливались националистические настроения, а заканчивалось все фашизмом и кое-чем похуже. Проблема «Аэлиты» не в том, что она показывает ранние советские настроения, это желание принести благо иностранным рабочим, «чтоб никто не ушел обиженным». Проблема в том, что Толстой это романтизирует, хотя мы прекрасно понимаем, что работает эта «благостная» доктрина в одну сторону: пока лезем мы, все хорошо, а если лезут к нам, то это ужасно, нельзя так поступать, аморально!..

Пока что у Советов не получилась социалистическая революция на Марсе, но – Толстой на это намекает – все получится потом… может быть, «нужно только подождать». А за исключением посыла: «Мы хорошие, несем благо, мы правы, даже если проигрываем» – вне этого нет ничего, за что можно было бы ухватиться в «Аэлите». Персонажи не раскрыты, Гусев так и вовсе карикатурен. Любовная линия какая-то жалкая, не веришь в нее, влюбленным нисколько не сочувствуешь. Что? к чему это? зачем это? – все, что остается после прочтения данного творения.

Как итог: стоит читать, если вы сторонник коммунистического движения и мечтаете захватить Америку… в смысле, покорить космос. Остальные могут обойтись и без этой книжки.

Повесть "Человек-амфибия" Беляева мною была прочитана давно и оставила приятные впечатления. И мне больше всего запомнился монент, когда Ихтиандр дарит Гутиэрре большую и красивую жемчужину, та не соглашается ее принять, и он просто выкидывает жемчужину в море. И в этой сцене так наглядно показано столкновение двух миров: Гутиэрра не соглашается принять, потому что мозг ей кричит, что жемчужина стоит много денег и у нее включается подсознательный страх, что она ничего не может отдать взамен, а Ихтиандр просто хочет подарить красивую вещь красивой девушке, для него эта жемчужина не имеет никакой особой ценности. То есть Гутиэрра и Ихтиандр в этот момент не совсем понимают друг друга, потому что одна дитя цивилизации, а второй не знаком с общественными законами, поэтому не понимает, почему она отказывается. Ох, надеюсь я сейчас не исказил момент, просто захотелось поделиться впечатлениями, которое произведение оставило когда-то давно. Все же стоит настал момент, когда начинаешь перечитывать любимые книги детства.

Свободный полёт бабочки или вечная гусеница?

«Дурочка! ... Ты могла бы рассматривать землю, как чашечку цветка, но вместо того хочешь быть только упрямой гусеницей!».

Сам Грин называл свой роман символическим. Поэтому возможны его самые различные толкования и интерпретации.

В моём восприятии Друд – это свободный и парящий дух, расчётливая Руна – разум, любящая Тави – сердце. Дух в облике Друда ищет пристанище в красивом женском теле, содержащем в себе и разум, и сердце. Но в одном теле разум с сердцем слишком уж часто бывают не в ладу. И две эти необходимые духу составляющие обнаруживаются им по отдельности в разных телах: Руны и Тави. Соединить же их в одном теле не представляется возможным. Красота гармоничного единения разума и сердца – явление редкое и очень ценное. Не найдя её, дух покидает взятое на прокат тело Друда, как и весь этот видимый мир…

Находясь в физическом теле, герой пытался «всколыхнуть тайные воды людских душ», неся им свои знания о возможности полёта, иначе говоря – показывал людям путь к свободе. Но «никакое правительство не потерпит явлений, вышедших за пределы досягаемости, в чём бы явления эти ни заключались». Для властей свободолюбивый Друд, конечно же, представлял серьёзную опасность, так как свободными людьми управлять сложнее, чем рабами. «Змея бросилась на орла. Вместе с тем он сознавал, что опасен. Его постараются уничтожить, или, если в том не успеют, окружат его жизненный путь вечной опасностью».

В Тави Друд увидел простого, наивного и доброго ребёнка, «ступившего, не зная о том, в опасный глухой круг. Над хрусталём взвился молоток». И Друд помог ей, отведя беду.

Образ Руны сложнее, ярче и притягательнее. Она была очень красива, умна, образованна, знала все европейские языки и иногда занималась благотворительностью. Её совершенная внешность сочетала в себе зной и нежность. Друд осознал, что «не встречалось ему более гармонической силы женского ликования», и почувствовал, что готов полюбить Руну. Но на предложение девушки овладеть миром он ответил отказом: «Без сомнения, путём некоторых крупных ходов я мог бы поработить всех, но цель эта для меня отвратительна. Она помешает жить. У меня нет честолюбия. Вы спросите – что мне заменяет его? Улыбка». Стремление Руны к безграничной власти перекрывало ей путь к свободному полёту, как жир мешает взлететь под облака домашнему гусю. «Тот путь без дороги… зовущий в блистающий мир» оказался недоступным для уснувшей души Руны. Свободному полёту и рассматриванию земли, как чашечки цветка, она предпочла жизнь упрямой гусеницы.
«- Всё или ничего, - сказала она. – Я хочу власти.

• А я, - ответил Друд, - я хочу видеть во всяком зеркале только своё лицо».

Марс коварен. Так легко и просто взять и отправиться на его зов. Странным кажется отказаться от встречи, а нормальным - пуститься в полное опасностей путешествие по космической пустоте. Навстречу неизведанному. Марс улавливает в свои сети обещанием исполнить мечту. Как тут устоять? Тем более, когда страшно не покидать дом, а остаться в нем одному.

Инженер Лось отправился в невообразимую даль. Рисковал, чтобы узнать новое, увидеть таинственный мир Красной планеты. Люблю я это чувство, когда хочется выйти из дома и отправиться за горизонт. Вот и Мстислава Сергеевича снедало желание увидеть то, что еще никто до него не видел. Ну и, конечно, одиночество и тоска по потерянной любви тоже гнали его из дома.

Неугомонный помощник Лося, авантюрист Гусев повидал на своем веку немало сражений. Он не может просто так взять и сразу успокоиться. В его крови бурлит азарт. Требуя новых сражений, приключений, опасностей. Ничто не говорило о том, что на Марсе, если и когда они долетят, к ним отнесутся враждебно. Однако он не забыл взять с собою револьвер и гранаты. Как говорится, все свое ношу с собой.

Новый мир встретил советских инопланетян достаточно дружелюбно. Не забывая при это про испытания и недомолвки. Прекрасна оказалась Соацера с висячими садами и непривычными красками. Этот город настолько прекрасен, что похож на сон. Но самое прекрасное в этом угасающем мире - Аэлита, Свет звезды видимый в последний раз. Но это с точки зрения инженера Лося. Гусев бы с ним в этом вопросе ни за что не согласился.

Романтик Мстислав Сергеевич видит счастье в любви к женщине. Познавшие любовь живут вечно, считает он. Трудно с такими идеалами в старом, доживающем свой срок мире, где многие смирились с близким концом и готовятся встретить его спокойно без чувств и эмоций.

Пламенный революционер Гусев стремится к установлению власти трудящихся во всей вселенной. Он и на Марсе быстро нашел себе занятие по душе. Опытным глазом сразу распознал угнетенный рабочий класс, вышел на лидеров ячеек сопротивления и с ходу бросился в гущу событий. За тем и прилетел сюда.

Оба получают от Марса то, что что желают больше всего. Гусев - революцию, Лось - новую любовь, взамен потерянной на Земле. И тут коварство Красной планеты проявляется со всей силой. Оба потеряют полученное и боль от утраты вспыхнет для Лося с удвоенной силой.

Почти жюльверновские приключения, с примесью романтики и грусти. Привлекательный и интересный мир, приятный стиль повествования. Повод устроить праздник в честь запуска ракеты 18 августа. Через четыре года можно будет отметить столетие первого полета на Марс!

Слушайте, прожив почти 30 лет и игнорируя существование этого произведения, я была очень впечатлена, наконец прочитав его.
Не знаю, если честно, причем здесь

из аннотации, она, если честно, очень сильно отталкивает. Причем здесь история любви? И почему Гутиэрре прекрасная? Она понравилась Ихтиандру, да. Но она скорее горда и своенравна, чем прекрасна. Она сильна, у нее есть цель в жизни, она идет к цели, бывает даже и по головам.
Ихтиандр необычен, да, и один раз в книге он даже сказал, что любит Гутиэрре, но при этом он ясно дал понять, что первый раз говорит это слово и слабо представляет, что оно значит.

Кароче, сейчас будет спойлер: нет здесь никакой истории любви. Никто особо ни по кому не страдает и не расстраивается, ну разве что разочек. Зато есть шикарные приключения, прекрасно прописанные персонажи, сюжетная линия, ирония и подтекст.

Прекрасная книга. Номер один из советской фантастики.

А начиналось ведь все, как фильм ужасов. Как какой-то триллер о неведомом существе, которое трубит в рог, пожирает рыбу, траллит простите, я не удержался рыбаков, разрезая сети и просто пугает непутевых ловцов за жемчугом. Хороший был бы боевик, по типу "Челюсти", но книга вроде как вообще не об этом...
Она о нерадивом "Мистере Крабсе", у которого в голове только одна пластинка "Деньги, деньги, деньги, деньги, денежки, деньжата" и так 24/7. Знакомьтесь, Педро Зурита, поехавший на всю голову больной психопат и уголовник да, я правда так считаю, этот персонаж изрядно меня раздражал, а это значит то, что автор слишком хорошо передал образ отпетой сволочи, заодно и владелец шхуны для ловли жемчуга в море. ̶М̶н̶е̶ ̶к̶а̶ж̶е̶т̶с̶я̶,̶ ̶е̶с̶л̶и̶ ̶б̶ы̶ ̶Б̶е̶л̶я̶е̶в̶ ̶ж̶и̶л̶ ̶в̶ ̶с̶о̶в̶р̶е̶м̶е̶н̶н̶о̶м̶ ̶о̶б̶щ̶е̶с̶т̶в̶е̶,̶ ̶т̶о̶ ̶в̶ ̶к̶н̶и̶г̶е̶ ̶о̶к̶а̶з̶а̶л̶и̶с̶ь̶ ̶б̶ы̶ ̶е̶щ̶е̶ ̶и̶ ̶п̶р̶о̶с̶т̶и̶т̶у̶ц̶и̶я̶,̶ ̶г̶е̶р̶о̶и̶н̶,̶ ̶о̶р̶у̶ж̶и̶е̶,̶ ̶и̶ ̶в̶о̶о̶б̶щ̶е̶,̶ ̶З̶у̶р̶и̶т̶а̶ ̶-̶ ̶т̶е̶р̶р̶о̶р̶и̶с̶т̶.̶
До нашего жадного друга доносят о неком "морском дьяволе", что проказничает в море, после чего тот решает поймать в свои сети и заставить того ловить ему жемчуг. Чем вообще думал человечишка, когда пытался поймать самого Морского Дьявола, остается для меня загадкой.
Ну а дальше начинаются вообще танцы с бубном (а точнее, с ловлей загадочного обитателя морей), который оказывается человеком-рыбой, но никто об этом вообще не знает, кроме его собственного создателя, который увлекается пересадкой органов на животных и живых людях. И вот этот ученый Сальватор, как прям наш ученый Серджо Канаверо, решает спасти мальчика и пересаживает ему жабры акулы, дабы спасти мальчугана и заодно почесать свое Эго "Смотрите, что я сделал, теперь мы можем гулять по дну океана и исследовать моря". В общем, все как обычно, один созидает, другой разрушает.
Угадайте, кто в итоге прав оказался? Человек, который создал двоякодышащего, или человек, у которого много денег? Угадали. Все, как обычно. Ничего нового. Тут даже дело не в том, было у него много денег, или не было. Все хотели уничтожить Ихтиандра потому, что он другой. Его создал не Бог, а человек. Религия, в очередной раз, промыла людям мозги и они перестали различать границу, ссылаясь на "Так не должно быть, поэтому пусть он умрет".
"Любовь" Ихтиандра, на которую там все ссылаются, вообще не считаю любовью, ибо он ведь даже понятия не имеет, что это такое, отец (который Сальватор) не занимался им вообще, насколько я понял, и тот, кроме моря не знает ровным счетом ничего из мира людей, как потом он сам говорит своему дельфину "Я не хочу быть один, мне нужен другой рядом, чтобы мне не было грустно" (ему все равно, кто бы это был, Гуттиэре с пересаженными жабрами, Лидинг с возможностью жить под водой всегда и не всплывать наружу... Да кто угодно).
Любовь я тут увидел только между Бальтазаром и Ихтиандром, и то одностороннюю, отцовская любовь, потерянный ребенок, столько сил, времени, энергии потраченные в пустую, а тут выясняется, что сынок жив. И вот это его поведение полностью оправдывает, его считают больным и безумным, а мне просто жаль его, ведь ему никто не поверит, НИ КОГ ДА!, и сына уже больше не вернуть...
Отец страдает, сын не верит и не понимает, что вообще происходит. За этим достаточно интересно наблюдать.

Легенда о морском дьяволе передавалась из уст в уста. Кто-то говорил, что чудовище помогало утопающим, кто-то рассказывал, как  дьявол портит сети, но и те, и другие боялись этого существа.
Ради наживы и неимоверной человеческой жадности люди решили поймать этого монстра и заставить его работать в беспощадном промысловом бизнесе. На самом же деле это оказался молодой человек, который стал результатом эксперимента одного бесстрашного ученого. Страшно стало не из-за дьявола, а от того, как ему одиноко в этом мире.
Жажда наживы сделала Ихтиандра пешкой в чужих руках. Его обманывали, им манипулировали, его предавали. Все человеческое было ему чуждо, кроме самой человечности, которую многие люди утратили. Вот так, в двух однокоренных словах, можно описать все то, что творилось в этой истории.
История совершенно небольшая, но автор смог вместить туда много событий. Роман прошел проверку временем и нисколько не потерял своей актуальности. Жадные до прибыли люди так и встречаются на нашем пути, а поступки, которые они совершают ради собственной выгоды, ужасают.

Человек любит тайны. Еще недавно Земля была такой обширной, неизведанной, нехоженой. Каких-то 150 лет назад еще почти ничего не было известно о внутренних районах Африки, Китай был закупорен для иностранцев, а Латинская Америка, хоть и пестрела новыми республиками, также оставляла простор для деятельности. Авантюристам и писателям было где развернуться. Конан Дойль запихал свой "Затерянный мир" на Амазонку, Хаггард свои "Копи..." в Южную Африку.

Но прогресс неумолимо сжимал мир, опоясывая его трансокеанскими пароходными линиями и стальными рельсами железных дорог, и ко второму десятилетию XX века Алексею Николаевичу Толстому пришлось прятать свои тайны от читателя уже на Марсе.

Получилось это у него великолепно. Классический до оскомины сюжет – путешествие джентльмена со слугой – неуловимо изменен революционными событиями в России, и вот перед нами Гусев, со всеми чертами какого-нибудь Планше, Паспарту или Сэммиума Скромби, однако в грош не ставящий своего капитана космического корабля, действующий самостоятельно и в духе XX века. Продолжающий и на Марсе учреждать республики и ниспровергать власть, желая присоединить к РСФСР целую планету («Это не то, что губернию, какую-нибудь, оттяпать у Польши»). Такой вот красный конквистадор в суконном шлеме.

Каюсь, читал в детстве приключения Джона Картера на Марсе. Марс Толстого интереснее, тоньше, эмоциональнее. Весь этот смутный мистицизм, какой-то даже оккультизм так живо дает представление о двадцатых, с их послевоенным синдромом, изменившимися рамками возможного, что любо-дорого посмотреть. Ну и подзаголовок «Аэлиты» - «Закат Марса» - говорит сам за себя. Здравствуй, Шпенглер ! Вот он, старый, дряхлый мир, вступивший в эпоху упадка, который будет сметен молодой русской кровью, людьми, смотрящими на других с непонятным превосходством. Так и просится строка из «Скифов» Блока. В который раз убеждаюсь, что книги – удивительные памятники (порой и кладбища) идей.

Кстати, Толстой одной брошенной мимоходом фразой о древних гигантских городах на Нигере открыл для меня культуру йоруба с ее потрясающими бронзовыми головами. Алексей Николаевич явно был знаком с работами Лео Фробениуса.

ИДМ выпустило «Аэлиту» с иллюстрациями Игоря Олейникова. Как прекрасен Марс его глазами! И как он мастерски работает с пространством! Судя по интервью, найденному в сети, Олейников давно хотел проиллюстрировать эту книгу и делал рисунки в стол. Здорово, что книга все же вышла!

С фабулой произведения была знакома, читала его ещё в школе. Повесть, написанная в 1927 году, давно уже стала классикой.

Гениальный доктор Сальватор, чтобы спасти умирающего индейского ребёнка, пересаживает тому жабры молодой акулы. Мальчик выжил, вырос, может долго плавать под водой. Только вот ловцы жемчуга принимают его за Морского Дьявола...

Драматическая история о необычном человеке-амфибии, который не такой как все. Эта инаковость пугает людей, пытающихся либо уничтожить юношу, либо использовать его сверхспособности в корыстных целях.

Конечно, спустя почти сто лет, некоторые моменты (романтика и сюжетные повороты), описанные в книге кажутся наивными, особенно для взрослого читателя. Но это никоим образом не умаляет достоинств произведения и не мешает получить удовольствие от чтения.

А заложенный в книге посыл: право человека на жизнь, свободу , любовь и социализацию, даже если он (человек) и не совсем обычный, как нельзя актуален. Одновременно с этим поднимается и вопрос об этичности экспериментов по усовершенствованию людей; есть над чем поразмыслить.

Печальная романтическая линия - эмоции, сходные с Алексей Толстой - Аэлита Чистая, возвышенная и жертвенная.

Сам же А.Р. Беляев про свои произведения писал: "Здесь все держится на быстром развитии действия, на динамике, на стремительной смене эпизодов... Но это, конечно, не значит, что герои научно-фантастических произведений могут представлять собой совсем упрощенные схемы"

Красочное описание морских глубин и их обитателей. Приключения, коварные злодеи, наивный и бескорыстный главный герой, трагичная любовь. Мило и трогательно.

Согласитесь, сложно пройти мимо. Обычно до начала чтения, у меня уже имеется какое-то представление о книге. Но в данном случае я совершенно не знала, что меня ждёт, и автору удалось заинтриговать меня с первых строк.

После заманчивого начала наступило некоторое разочарование, поскольку книга оказалась научно-фантастическим романом о космических приключениях. Совершенно не мой жанр, но радиоспектакль 1958 года был веселым и музыкальным, и я решила рискнуть.

А начиналась отечественная фантастика со сказки - о том как Мстислав, инженерных дел мастер, да Алёшка-солдат отправились за тридевять земель, в царство Марсианское, освободить порабощенный люд от бесчинств супостата и сделать его частью земли русской. Фольклорные образы главных персонажей и классические атрибуты вроде летучего корабля и яблочка, что показывает города и сёла, дополняют эту сказочно-волшебную атмосферу. И как вишенка на торте - социалистический империализм, межпланетное торжество пролетариата!

А вот любовная линия, написанная лёгкими небрежными мазками, подобно полотну кисти импрессионистов, показалась мне довольно трогательной. Мстислав летит на Марс не только из научного интереса - после смерти любимой жены, ему больше нечего терять. Аэлита же боится любви как запретного греха. Он прибыл к ней из ниоткуда и научил любить, а потом оставил её одну навсегда. Вернувшись на Землю, Лось не предпринимает никаких попыток ни отправиться в новое путешествие, ни связаться с Аэлитой. Любил ли он её?... Задаваясь этим вопросом, мне становится грустно.

Под конец радиоспектакля совершенно устав от советской пропаганды, усугубляемой бодрыми песнями 50-х, я уже не могла дождаться завершения романа - как вдруг пронзительный голос Аэлиты, рассекая время и космическое пространство, повис в абсолютной тишине... Финал меня растрогал и вывел роман на новый уровень