The Handmaid's Tale

Читать о будничных днях персонажа интересно, когда описываются реальные события, либо выдуманная история, но в реальной исторической или современной среде. Таким образом читатель, если даже нет увлекательной истории, узнает что-то новое. Здесь же полностью все вымышленое. Соответственно, нужны какие-то интересные, интригующие события. Но их нет. Это просто дневник служанки из возможного будущего, где она описывает свои будничные дни. Что-то типо "Анны Франк", только там реальные события и переживания, поэтому погружаешься в них с любопытством, пытаясь прочувствовать то время и ту обстановку. А раз здесь этого нет, то нужна хорошая история. Но ее нет. Сперва вообще не понятно куда попадаешь, поскольку информация о мире собирается по крупицам. И то, некоторые моменты автор не стал придумывать. Откуда появилась проблема бесплодия? Ведь никакой радиоционной войны не было. Один из персонажей просто развел руки в стороны и сказал: "Данная информация не дошла до наших дней". Ай да молодец! И не нужно ничего придумывать. Да и вообще как-то очень мало рассказывается о устройстве мира. Одни лишь скучные будни служанки. Надо теперь еще "Дневник тролля" написать. Как он в отхожее место на улице ходит, да в болоте купается, жаб ест. И как ему тяжело зимой выживать, если не сделает предварительные запасы. И как его бедного люди ужимают, забирая все больше свободной территории. В общем я разочарован. Очень скучно.
Оценка 4 из 10

Сложно писать отзыва книгу. Во-первых, предполагаю, что в других 600+ отзывах были досконально расписаны и сюжет, и исторические параллели, и художественные достоинства и недостатки книги, текст препарирован на цитаты, раскритикован перевод, выплеснуты эмоции. Поэтому хочу сконцентрироваться на собственных впечатлениях. Может, озвучить пару-тройку мыслей, на которые натолкнул роман.

Из технического: не самые удачные фразы и словосочетания. Тут я не знаю, кому за них говорить "спасибо": самой Этвуд или переводчице. Просто при чтении о некоторые предложения просто спотыкаешься, если читаешь медленно и вдумчиво, а иные понимаешь, скорее, достраивая в своей голове необходимую связь между словами. Как бы задним числом. Как бы образно. Если читаешь бегло.

В плане художественности мне чего-то отчаянно не хватило, поэтому оценка 8 из 10, а не 9 или 10. Многое осталось нераскрытым, а концовка и вовсе какая-то нелепая, со всем этим историческим съездом. Уж лучше бы закончить на моменте, когда за главной героиней заехали "люди в черном". Условно открытый финал, две возможных концовки: спасли или уничтожили. И сиди, выбирай, в какой тебе больше хочется верить. Может, сейчас говорит моя общая нелюбовь ко всяческим "послелогам" или "заключениям". Иногда действительно лучше уйти на самой высокой ноте.

Кажется, мир катится в Галаад на всех парах. И вот уже "Рассказ служанки" не кажется таким уж фантастичным.

P. S.: Что касается экранизаций... Не смотрела фильм 1989 (?) года, но сериал очень тронул. Он более полно раскрыл сюжетные линии и персонажей, задействованных в книге, хотя и местами проваливался, выходя за рамки книжного оригинала.

Знаете, как в действительности выглядит общество, в котором власть захватили религиозные фанатики? Нет? Тогда полюбуйтесь на средневековую Европу. Или на Афганистан, который ещё в 70-е годы 20-го века был вполне приличной страной (https://maxpark.com/community/43/content/5649087). Причина проста: фанатик смотрит на земную жизнь как на перевалочный пункт на пути к жизни вечной. Заботиться о перевалочном пункте ему банально не приходит в голову.
А что такое изображаемый Этвуд Галаад? А это общество с довольно приличной инфраструктурой, отмытыми тротуарами и развитой промышленностью, по крайней мере, лёгкой: вуали и красные платья тоже надо как-то массово пошить. Его создатели не так фанатичны, чтобы чураться мирских удовольствий, не так глупы, чтобы не суметь договориться с международным сообществом, и не так отсталы, чтобы не понимать пользу технического прогресса.
Тем более удивителен предложенный ими способ выхода из демографического кризиса. Запрет на аборты в этих условиях закономерен. Массовое увольнение женщин с работы и лишение их накоплений жестоко, но логично – этакий возврат ко временам, когда официальным кормильцем женщин был муж. Решение создать институт служанок из женщин, не зарекомендовавших себя в качестве примерных жён – понятно. Но зачем в этом случае стерилизовать неугодных? Зачем сворачивать родовспоможение? Почему не разрабатываются лекарства для лечения бесплодия хотя бы у жён – и не тестируются на служанках, профукавших свои три шанса? Почему способность-неспособность к деторождению не определяется на приёме у врача, так что служанкой становится стерилизованная женщина? Где направленная на увеличение рождаемости пропаганда? Почему, наконец, служанки достаются старым командорам, а не кому помоложе?
Подобные противоречия автора, судя по всему, не занимают. Она просто пытается напугать читателя тоталитарным государством, в котором на Женщину не смотрят как на Личность. Что ж, попробуем посмотреть на личности. Итак:
Фредова – та самая служанка, от лица которой ведётся рассказ. Вроде бы призвана вызвать сочувствие и жалость: её лишили свободы, разлучили с мужем, которого, возможно, убили, и отобрали дочь. Но вспоминает она по большей части не о дочери, не о муже, не о работе, которую вынуждена была бросить (впрочем, и работа у ней была так себе – сканирование книг очень «интеллектуально», да). Весь её рассказ сводится к нытью: хочу кофе, хочу сигарету, хочу крем для рук, хочу мини-юбку, хочу шарики для ванн, хочу посмотреть на обнажённого хотя бы до пояса мужчину, хочу секса, но не такого, как с командором, хочу, чтобы меня ценили (да за что тебя такую ценить-то?). Её командор ей противен. Но стоило тому купить ей крем для рук, дать почитать «Плейбой» или подобную ему глянцевую дрянь и свозить в подпольный бордель, как в ней сразу же проснулись нежные чувства. А стоило его водиле Нику хорошенько её трахнуть, как она забыла и про мужа (которого, кстати, в своё время увела от живой жены – потому что влюблена, так что ж такого). Вот как Фредова описывает один из своих счастливых дней:

Мойра – та самая подруга Фредовой. Лесбиянка. Пропагандистка абортов (в том числе в условиях демографического кризиса). Выпивает и постоянно курит. Из принципа отказалась иметь детей, посему стерилизовала себя. Вместе с тем изначально вызывает определённую долю уважения тем, что не идёт на поводу у общества. Даже над более соответствующим ей по ценностям обществом догалаадским она временами подстёбывается:

А уж против галаадских порядков разворачивает откровенную борьбу. Сама оказавшись в роли служанки, поддерживает своих подруг по несчастью и в то же время старается вырваться на свободу. В ходе побега обнаруживается, что она на ты с разумом, логикой и техникой. Одно НО: её протесты были бы хороши там, где склоны её слушать. С Галаадом же получилось иначе. Поймав и, судя по всему, как следует отметелив, ей предложили на выбор подпольный бордель либо Колонии. Ну и… сдулась борцунья. Выбрала первый вариант, стала одной из… Теперь у неё мир, дружба, любовь, лесбийский вальсок.
Мать Фредовой – феминистка и ярый борец за права женщин на порно и аборты. Дочь рожала исключительно для себя, создание семьи в планы не входило:

В возрасте за пятьдесят ведёт себя как подросток. Систематически выпивает. Матерится на все буквы алфавита чуть ли не через каждые два-три слова. А обнаружив, что дочь не соответствует её идеалам и таки пытается создать семью, приходит к ней домой и норовит устроить скандал.

Да, забыла одну подробность: когда эта мамаша покупала своей четырёхлетней дочурке книжку про половые органы.
Джанин – также служанка, но антипод Фредовой. Конформистка и всеобщая шестёрка, не пользующаяся уважением. Жалкое зрелище.
И вот НА ЭТИХ женщин читателю предлагается смотреть как на личностей? Да из них личность – всего одна. И та отстаивает гнилые идеи.
А теперь посмотрим, что автор считает действительно страшным.
Казалось бы, страшным должно быть то, что женщин массово увольняют и замораживают их счета. Но у Этвуд ни тени скорби по поводу тех из них, кто оказался без средств к существованию по причине отсутствия мужа и родственников мужского пола.
Казалось бы, страшно то, что женщин лишили образования. Но Этвуд не пишет о талантливых девушках, девочках или женщинах, которым такая система не даёт реализоваться.
Казалось бы, страшно то, что государство вторгается в семью. Но Этвуд дискредитирует семейные ценности.
И даже о том, что старух отправляют в Колонии, сказано как-то походя. Гораздо больше внимания уделяется размышлению над вопросом: почему женщина должна писать в унитаз и в кабинке, а мужчина – в писсуар и публично:

Страшно – по Этвуд – ВОТ ЭТО:

А ещё – отмена Конституции, вывоз евреев на историческую родину, запрет алкоголя, сигарет и кофе.
То есть, женщины, если вы
• не хотите у себя под окнами «Порномартов» и шлюховерных вечеринок;
• не курите, как паровоз и систематически не пьёте пиво или ягу;

• не материтесь через каждые три слова;
• не относитесь к мужчинам исключительно как к слугам и производителям, а наоборот, хотите семью и детей;
• имеете нормальную сексуальную ориентацию;
• не склонны просвещать детей по вопросам секса с младшей группы детского сада;
• не ведёте себя в зрелом возрасте как бунтующий подросток, но и в возрасте молодом не создаёте себе имидж девицы нетяжёлого поведения;
• равнодушны к Конституции и проблемам евреев –
значит, вы - дремучие реакционерки, воспринимающие себя как сосуд для мужской спермы, не более. И всем своим поведением приближаете Галаад, попав в который, останетесь без кружевных трусиков, но будет уже поздно.
Почему-то я не удивляюсь, что «Рассказ служанки» так высоко ценится правозаSHITниками.
П.С. Да, забыла ещё одну подробность: в проблемах служанок с командорами виновата… Россия.

Говорят, ничто так не портит музыку, как ее поклонники. То же самое можно смело говорить о книгах. "Гимн феминизму", "читайте, пока еще позволено", "книга-пророчество" и т.д и т.п. Каждый видит то, что желает видеть? Что модно, то и говорю? Что за бред.
"Рассказ служанки" - противоречивая книга. Да, это бесспорная антиутопия, с женским взглядом на вещи. Не политизированная, как "1984", а по-бытовому страшная. Это не мир будущего, это альтернативное настоящее.

Общество, разделенное на мужчин и женщин. Женщины, разделенные а Жен, Служанок и Неженщин. Чада и Нечада, и не дай бог задуматься, на что эти Нечада похожи и как от них избавляются. Две руки, две ноги, одна голова - вот о чем там мечтают.
Множество несмирившихся, но принявших правила игры. Множество "правоверных", согласных с режимом. Которое множество больше - то и у власти. Несогласных - в расход.
Общество, защищающее женщин. На свой лад, конечно, но защищающее. Плохо лишь тем, кто помнит как оно было раньше. А так ли хорошо было в до-Галаадском времени? Фредова постоянно вспоминает о убийствах, изнасилованиях, порнографии, похищении детей. Изолировать, чтобы защитить, как животных в заповедниках, это тоже вариант.

А давайте взглянем по-другому. Под воздействием вирусов, излучения, отравления токсинами, мутировавших болезней и эпидемий люди становятся стерильными, не способными продолжить свой род. Рождаемость катастрофически падает, вслед за ней и нравственность, ведь зачастую только дети удерживают людей от падения. Функция семьи отмирает за ненадобностью, царит анархия и разврат. И чем дальше, тем страшнее. Но к власти приходят сильные люди, которые разделяют общество на "больное" и "здоровое", зачищают источники заразы, отделяют "плодоносящих" женщин и дают возможность выжить цивилизации. Что есть страдание индивидуума на фоне будущего нации?

Всякая власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно. И то, что призвано спасти будущее, ломает настоящее.

Нам не грозит республика Галаад, а вот бесплодие уже бич современного общества. Ради интереса подняла статистику - от 6 до 10% мужчин и женщин репродуктивного возраста имеют проблемы с зачатием. Методы лечения, правда, тоже прогрессируют. Другая статистика - в России 37% детей рождаются больными. Страшновато уже, правда?
Так что да, гимн феминизму, зачем рожать, ведь от этого портится фигура, страдает бюджет и добавляется забот. Пусть рожают те, кому так хочется, или кому денег на защиту не хватает. Детских домов - пруд пруди, если не хватит места там, всегда найдутся пустующие мусорные баки или туалеты. Демографические проблемы решим гастрабайтерами. Ведь у нас демократия в действии!
Но это - лирическое отступление. А книга хорошая, заставляет думать и чувствовать. 5/5, только вот хватит с меня антиутопий, и так жить страшно.

Честно: я пыталась дважды.
Я начинала эту книгу дважды. И оба раза она не находила отклика в моей душе. Совсем.

Я люблю антиутопии. Честно-честно. Но я не люблю антиутопии такого плана, когда понятно только, что произошел ужасный ужас, а что именно — а черт его знает.

Повествование здесь идет от лица служанки — женщины, кочующей из дома в дом, чтобы родить ребенка тем, кто сам этого сделать не может. В этом мире женщины живут в патриархальном обществе, где у них нет абсолютно никаких прав. Их лишили даже имен. Женщины — сосуд, не более.

И знаете, сама идея хороша, вот только ее воплощение убого. Нет, я вполне серьезно. Я двести электронных страниц не вдупляла, кем является главная героиня. Помог интернет. Потому что все эти туманные намеки автора не помогают совсем составить цельную картину. Более того, они лишь мешают. Героиня, как я поняла, застала довоенные времена. Значит, была свободной женщиной, не успевшей сбежать. Но она толком не говорит, что же случилось. Что это была за война, почему она вообще произошла. Иногда прием закидывания читателя в гущу событий работает на ура (например, как в той же Малазанской книге павших), но это не тот случай. Автор пишет так, словно читатель должен и так знать, что же случилось, воспринимать все как должное. Увы, госпожа Этвуд: подобное можно провернуть во второй-третьей книге цикла, но не в начале.

О героине складывается стойкое впечатление, что она либо под чем-то, либо на грани помешательства. Ее бросает от одной мысли к другой: вот она думает о своей подруге Мойре, затем о своем возлюбленном Люке, затем о дочери, потом рассуждения о жене Командора…
Связности нет. Учитывая, что то, что мы читаем, происходит по большей части в мыслях гг, странно, что она так себя ограничивает. Уж в голову-то залезть не могут.

В общем, как говорится: не очень понятно и совсем не интересно. Я билась над книгой, но в итоге устала. Не смогла проникнуться духом и страхом, прочувствовать весь кошмар мужского государства, потому что банально нет цельной картинки. А формировать ее, залазя в интернет через каждые пять страниц нет желания.

Так что на этой ноте я с этой книгой (да и циклом) прощаюсь.

Не самая логичная и интересная книга в моей жизни. Даже скорее одна из тех, которые я бы не дочитала, если бы могла себе это позволить. Как могло общество придти к подобному исходу, мне непонятно. Как могла книга закончиться так открыто тоже. Просто максимальное отторжение по сути из-за ничего.
Я не знаю, что меня так возмутило или расстроило, наверное потому что книга не вызвала совершенно никаких эмоций. Мне было не жалко инкубаторов-служанок, не было жалко Жен без возможностей деторождения, мужчин, которые почему-то остаются с женами, но оплодотворяют кого придется ради продолжения рода. Мне непонятно это общество, где под запретом буквально все для женщин.
Если книга была написана ради идеи о принадлежности женщины мужчине, то извините, но так и должно быть. По-хорошему так и есть, и не стоило столь утрировать. Но мне все-таки кажется, что автор хотела промыть мозги, устроить бугурт, столкнуть лбами феминистическое движение и весь остальной мир. Потому читать было максимально скучно и где-то даже противно. И реально сложно понять зачем.

Я очень редко читаю антиутопии. Все книги этого жанра, прочитанные мной, можно сосчитать по пальцам одной руки. Поэтому я не могу судить насколько хорош "Рассказ Служанки" именно в своем жанре.
Просто хотелось бы поделиться впечатлениями.
Сразу могу сказать, что книга затягивает невероятно! Читала, буквально не отрываясь, испытывая при этом невероятное количество эмоций: гнев, ужас, отвращение и все-таки надежду на "прекрасное далеко".
Я могу согласиться с некоторыми рецензентами, что книга не заставляет поверить в реальность происходящего. Я тоже не отождествляла себя ни с главной героиней, ни с кем-либо из других женщин, живущих в этой жуткой Республике Галаад. В моей голове просто не укладывается, что до такого может дойти человечество! Я в это тоже не верю и не хочу верить!
Но я отдаю должное мастерски придуманной и написанной истории про Женщину-Служанку, которая всегда вынуждена одеваться в красное, у которой нет собственного имени, которая не имеет права работать, читать, писать.
Она всего лишь машина для зачатия, вынашивания и рождения здорового ребенка для семьи своего Командора.
Ее чувства, мысли, воспоминания не интересуют никого. Более того, они вредны, и поэтому она практически лишена какого-либо общения и в каждом из окружающих страшится увидеть Око.
Но остались воспоминания о той, другой жизни, в которой был муж, дочка, счастье...
Выбор? Выбор был, только ее место в этом мире едва ли не самое "теплое".
Восстание? А они жестоко подавляются тоталитарным государством и существуют Дни Избавлений и Стена с крюками. Кто следующий?
Побег? А куда? Весь мир сплошная тюрьма.
И тем не менее, несмотря на открытый финал, хочется верить во что-то хорошее!

В начале книги читатель в худшем положении чем персонажи. Героиня уже знакома с установившимися порядками, обычаями и правилами, со всем тем, что определяет, что можно делать и что нельзя, как вообще себя вести. Согласна она или нет с установившимся режимом это дело другое. Читатель же пребывает в полной неизвестности о том как и что там устроено, ясно лишь, что этот мир - антиутопия, и мир этот новый и дивный.

Вместе с тем, читателю, можно сказать, повезло, что его проводником по этому новому миру становится Служанка (это “женщина, набранная для репродуктивных задач”) из первого поколения, которая ещё помнит нормальную жизнь, потому что следующие не будут помнить, каково иначе. Понемногу, с продвижением своей истории, героиня разъясняет положение в мире для читателя. Хотя, скорее не в мире, а на бывшей территории США, в какой-то исторический момент преобразившихся в государство Галаад, где место конституции заняла Библия. Поводом к чему стало устранение американских политических властей, и как следствие - чрезвычайное положение, разборки с исламскими фанатиками, цензура и поиски спасения в религии. А первыми признаками надвигающихся проблем, по мнению героини, является цифровизация, ведь она “копировала книги на компьютерные диски, чтобы сэкономить на хранении и стоимости замены” и плюс к этому введение пластиковых карточек. И карточки это меньшее из зол. А вот отказ от книг... Здесь есть несколько цитат об этом.

Ведь запрет чтения это очень могущественный инструмент, позволяющий тем у кого право читать остаётся трактовать события как угодно, навязывать другим своё мнение, укреплять свою власть. Природа разрушаещего действия власти на человека тут тоже представлена

Картина в книге вырисовывается угнеающая: люди в рабстве, власти действующие безо всякого контроля, ограничения на чтение и исключительное право трактовки текстов превращающее Библию в карающее оружие, общество вернувшееся во времена угнетающей и уничтожающей инакомыслящих еретиков средневековой церкви. Но всё же перспектива и надежда на то, что тёмные времена проходят в книге представлена, что обнадёживает.

Эта книга всколыхнула во мне бурю чувств. Увы, отрицательных.

Возможны спойлеры! Но по-другому я не смогу.

В мире резко упала рождаемость, для чего были введены определенные меры. Миром теперь управляют мужчины, а женщины являются только сосудами для рождения детей. Как до такого дошло?
Множество бунтов, где старые девы обвиняют молодежь в распущенности привели к пересмотру правления страной. А теперь представьте, у женщин отняли карточки с деньгами, которыми теперь владеют их мужья или ближайшие родственники мужского пола: "Хорошо, мы согласны". Им запретили работать и отняли у них детей: "Хорошо, пусть у нас отнимут все, мы не будем бунтоваться, ведь раньше мы собирали бунт по каждой мелочи, а тут всего лишь у нас детей отнимут. Пфф". Это неправдоподобно как минимум! Их водят строем, одевают как монахинь, заставляют рожать детей тем, кто не может сделать этого сам. И все терпят.
Язык повествования очень легок, но сама история тяжела. Постоянное перескакивания текста в разные годы жизни героини очень путало, хотя обычно проблем с этим у меня не возникает. Добавьте к этому мерзости описания секса с чужим мужиком в присутствии его жены, стену с повешенными, куда ходит любоваться главная героиня и постоянный мат, и вы поймете, какая это ядерная смесь.
Я понимаю, что это АНТИутопия. Но она должна быть достоверна и правдоподобна, чтобы читатель поверил, что такое будущее возможно и задумался о своем поведении в настоящем.

Приступая к чтению любой новой для меня книги когда-то полюбившейся Маргарет Этвуд я точно знаю, что впереди меня ждет как минимум увлекательное чтение, где автор припасла для меня очередные загадки и вопросы, на которые не всегда есть однозначные ответы, но тем интереснее погружаться в мир её произведений.

В этот раз на читательский суд автор представляет роман в жанре антиутопии и предлагает поразмыслить каждому из нас, как может развиваться общество, когда в результате очередного военного переворота, последовавшего после техногенной катастрофы, роль женщины в жизни общества, семьи будет сведена до обслуживающего персонала. Фраза из мультфильма "Мулан" в действии: "Она женщина. Ничего достойного в ней нет." Вернее, есть, но единственное, что может быть интересно в данном случае: её способность к воспроизведению человеческих особей. А в остальном, она лишена всего, даже собственного имени, называясь и откликаясь на производное от имени Командора, которому она принадлежит. Например, главная героиня, чьими глазами мы смотрим на происходящее, из чьих уст по капле узнаем подробности незаметно подкравшейся и обрушившейся на головы людей, катастрофы, носит имя Фредова.

Вся жизнь такой женщины, которой уготована роль служанки, подчинена тому, чтобы зачать, выносить и родить нового члена общества от почетного человека, коими являются Командоры и тем самым выполнить не только свое предназначение, но и ту социальную роль и задачу, которую возложили на нее. Иначе она может отправиться в колонии, где в результате тяжкого и опасного труда быстро избавляются без особых затрат от тех, кто уже больше не способен ни к чему другому.

Что самое интересное и ужасное во всей этой истории, что такое положение вещей не в радость никому: ни мужчинам, ни женщинам, по крайней мере, тем, кто находится в поле зрения Фредовой. Каждый человек здесь и его эмоции и чувства сведены до минимума и простой автоматики. Ничего лишнего, никаких взаимодействий вне раз и навсегда установленной схемы, отклонение от которой с одной стороны может пошатнуть систему, а с другой, как следствие этого, преследуемо и наказуемо.

Ну и конечно, под все существующее положение вещей подведена соответствующая теоретическая база. Как в любом тоталитарном обществе, все происходит во имя светлых идей и светлого будущего, наполнено фальшивыми лозунгами и включением большинства населения в дело расправы над неверными, теми, кто посягнул на святая святых, дал слабину, позволил себе усомниться в происходящем или того хуже предпринял действия для подрыва существующего строя. Распнут, уничтожат ....с именем бога на устах и во имя его...

Читая Маргарет Этвуд , снова понимаешь, как хрупок мир и человеческая жизнь и пресловутая свобода в нем, что любая крайность всегда чревата самыми страшными последствиями для каждого в отдельности и в целом для всего общества, что громкие лозунги всегда таят в себе опасность и являются частью пропаганды для оболванивания масс, а подавление личностных желаний и устремлений каждого ведет к деградации и шагу назад в развитии , но увеличивает шансы на управление такими, зачастую бесправными и бессловесными массами.