Отзывы о книге Искусство побеждать

Одна из самых древних и самых известных книг. Я долго шла к её прочтению, хотя сама книга давно стояла на полке.

Объем произведения небольшой, 13 глав представляют собой основы (трактаты) военной стратегии. Какие-то тезисы казались очевидными, а какие-то вызывали вопросы, а как это можно реализовать. Не то, чтобы я собиралась быть полководцем и вести кого-то в бой, скорее пыталась понять, что из этой книги можно применить в обыденной жизни. Но с учётом того, что это только основы, думаю, что за такое количество столетий на базе труда Сунь-Цзы есть более подробные трактаты по военному делу. Почему-то мне кажется, что все подобные работы так или иначе основываются на "Искусстве войны". Если оставить военное дело за скобками, какие-то тезисы из книги действительно можно применять и в повседневной жизни.

Двигаются тогда, когда это соответствует выгоде; если это не соответствует выгоде, остаются на месте. Гнев может опять превратиться в радость, злоба может опять превратиться в веселье, но погибшее государство снова не возродится, мертвые снова не оживут.

Не то, чтобы я в ближайшее время собиралась с кем-то воевать... Но невозможно знать наверняка: вдруг в жизни пригодится? Сунь-Цзы - консультант по военному искусству из 6-5 веков до н.э.. Поначалу я решила, что древние фокусы устарели: ведь следующая война будет атомной, при ней никакие отряды никуда не идут, и большинство даже не понимает, от чего умерло. Затем поразмыслила и решила: наверное, редкий псих стремится управлять пепелищем и безлюдными руинами, поэтому человечество ещё долго будет играть в солдатики по старым схемам. И умирать от "огненного оружия", известного ещё древним китайцам. Книга состоит из ярких, красивых и не всегда понятных наставлений автора - и длинных комментариев, к которым надо привыкнуть, иначе станет скучно. Часто объяснения действительно требуются! Порой кажется, что восточные мистики пытаются подогнать ветхий текст под современную мораль. Например, автор советует на территории противника грабить и мародёрствовать, особенно если снабжение из родных краёв нарушено. А комментаторы ищут, когда переписчики потеряли слово "не" - "не грабить", то есть. По-моему, это ерунда. Как же удержишь ожесточённых, усталых, затравленных людей, убеждённых, что их противник - не человек, от грабежа? Советы Сунь-Цзы я бы разделила на очевидные, неожиданные и парадоксальные. К первым отношу рекомендации вроде "не разбивать лагеря на болотах", "пользоваться естественными помехами, чтобы задержать врага".

«Самая лучшая война – разбить замыслы противника»; второе – «разбить его союзы»; третье – «разбить его войска». Есть и четвертое: «самое худшее – осаждать крепости».

ещё:

"Наилучшая война – это такая война, которая дает максимум выгоды при минимуме вреда".

То есть, война - это гешефт. Думаю, никто не будет спорить с этим. Ко вторым, неожиданным, наставлениям я бы отнесла такие:

"В ночном бою применяют много огней и барабанов” означают следующее: ночью цвет знамен не виден, поэтому пускают в ход много факелов и барабанов и этим заставляют противника принимать малое количество войск за большое. Слова “в дневном бою применяют много знамен и значков” означают следующее: днем расставляют то там – в горах, то здесь – в лесу много знамен и значков и этим также показывают наличие будто бы большого количества войск; к этому прибегают также и для того, чтобы показать, будто пришла помощь".

Не слышала о таком способе введения в заблуждение противника! Хотелось бы знать, применялся ли данный метод на практике, и кем! Кроме того, окружая войско неприятеля, согласно рекомендации автора, не следует перекрывать ему все выходы. Парадоксальный совет! Объяснение таково:

"Показав ему путь к сохранению жизни, заставь его не сопротивляться до последней крайности".

Лучше всего мне показались "5 опасностей полководца": "Если он будет стремиться во что бы то ни стало умереть, он может быть убитым; если он будет стремиться во что бы то ни стало остаться в живых, он может попасть в плен; если он будет скор на гнев, его могут презирать; если он будет излишне щепетилен к себе, его могут оскорбить; если он будет любить людей, его могут обессилить". Это пункты уязвимости армии, связанные с личностью полководца. Например, излишняя страсть к риску (стремление к смерти) может поставить под угрозу всю кампанию. А излишне щепетильного человека можно вывести из равновесия, оскорблением вынудить к поступкам и решениям, которые бы он не принял и не совершил в спокойном состоянии. По-видимому, каждый военначальник должен провести вдумчивый самоанализ и попытаться избежать опасностей, связанных с его персональными слабостями. Ведь идеальных людей нет. Вообще автор чрезвычайно интересно пишет о полководце. Действительно, этот человек, который принимает решения о жизни многих. Эти решения могут быть ошибочными! Тем не менее, ему приходится принимать их, исходя из собственного опыта, интуиции, основываясь на информации, полученной от союзников и шпионов. То есть, источниках предвзятых, односторонних. Но, что бы ни говорили его советники, приказ в итоге отдаёт полководец. Страшно представить себе такой масштаб ответственности!

"Полководец – агент смерти. Над ним нет неба, под ним нет земли, пред ним нет противника, за ним нет государя" («Вэй Ляо-цзы», гл. VIII)

И как-то лучше чувствуешь себя на своём месте, в строю... Но не только в этом польза книги для простого "солдата удачи" на поле битвы, именуемом жизнью. Советами из неё можно воспользоваться "и на гражданке". Что может подорвать создавшееся боевое настроение (мотивацию вообще)? Сунь-цзы отвечает: «Предсказания». Наблюдая "дурные предзнаменования", человек слабый впадает в панику и уже не способен действовать. Следует ли совершенно игнорировать предсказания? Неожиданный ответ автора: нет! "С их помощью можно пользоваться человеческой жадностью и человеческой глупостью. Поэтому и нельзя отвергнуть их”» («Ли Вэй-гун вэньдуй», гл. III, с. 63). Этот ответ – наилучшая формулировка отношения конфуцианца китайской древности и Средних веков к гаданиям и вообще ко всяким суевериям. Они – удел жадности и невежества. То есть, мощное оружие манипулятора. Интересно, были известные исторические персоны, пользовавшиеся услугами ясновидящих, идиотами или хитрецами?..

Некоторые вещи действительно никогда не меняются: законы природы и законы войны. Чтобы подтвердить последнее, достаточно потратить полтора часа на прочтение этого небольшого трактата, написанного две с половиной тысячи лет назад. У нас есть атомные бомбы, танки и автоматы Калашникова, которых не было у древних китайцев, но на самом деле это ничего не меняет. Потому что они лишь инструменты, использование которых зависит всего от двух слов: стратегия и тактика. О них и есть «Искусство войны», потому что – они и есть искусство войны, в котором нет ничего нового, зато полно того, о чем каждый из нас недостаточно много думал. А еще: война ведь не только на поле боя и у осажденных городов. У каждого найдется своя персональная Третья мировая – и ее логика останется точно такой же. Вот уж что воистину must read.

«Искусство войны» - интересная философско-тактическая книга о технике ведения войны с китайским колоритом. Больше двух тысяч лет назад военачальник Сунь-Цзы собрал весь свой опыт, бесценные наблюдения и философские размышления о различных сторонах военных действий: о шпионах, о сражении в разных природных условиях, о наступлении и обороне, о характере генералов, об отношениях между воинами и дисциплине.

Я почерпнула много любопытной информации, которая может пригодиться не только на поле сражения, но даже в обычной жизни во время конфликтов или общения с неприятными людьми. Много Сунь-Цзы пишет об искусстве манипуляции людьми и считает психологическое влияние на человека – одним из важнейших инструментов военной тактики. Большое внимание автор уделяет личности генерала и его отношению к солдатам как к своим детям.

Разделы с ведением боя при помощи огня и колесниц носят больше познавательный характер. Эти сведения, конечно, не пригодятся на практике, но для общего развития будет интересно почитать о том, как по внешнему виду пыли определить использование колесниц противником или по поведению птиц узнать о засаде.

Однако жаль, что эта книга остается актуальной, ведь войны не прекращаются.

Актуальная в наше время книга была написана то ли китайским военачальником и стратегом Сунь Цзы (4-5 века до н. э.), то ли стратегом Сунь Бинь (4 век до н. э.). Китай в то время состоял из многих десятков воюющих между собой царств и у автора, видимо, было достаточно эмпирического материала для обобщений. Оставив в стороне даосско-конфуцианскую идеологическую надстройку, подытожим наиболее ценные (с точки зрения профана) практические рекомендации.

1) Необходимо знать силы и слабости как свои, так и врага. Качество этого знания - первопричина всех последующих успехов и неудач. Поэтому, в частности, никогда не следует экономить на шпионах.

Если знаешь его и знаешь себя, сражайся хоть сто раз, опасности не будет; если знаешь себя, а его не знаешь, один раз победишь, другой раз потерпишь поражение; если не знаешь ни себя, ни его, каждый раз, когда будешь сражаться, будешь терпеть поражение.

2) Затяжная война всегда невыгодна. Она изнуряет войско и народ, ослабляет боевой дух, усложняет снабжение войска и т. д. Поэтому, например, длительные осады не рекомендуются. Более того, лучше всего, вообще победить не вступая в сражение, сохранить свое войско и войско покоренного врага.

Сто раз сразиться и сто раз победить – это не лучшее из лучшего; лучшее из лучшего – покорить чужую армию, не сражаясь. Поэтому самая лучшая война – разбить замыслы противника; на следующем месте – разбить его союзы; на следующем месте – разбить его войска. Поэтому тот, кто умеет вести войну, покоряет чужую армию, не сражаясь; берет чужие крепости, не осаждая; сокрушает чужое государство, не держа свое войско долго.

3) Но если деваться некуда и приходится воевать, то для победы нужно использовать слабости противника. Если твои силы свежи, нужно искать ситуации когда его войска устали, если твое превосходство не подавляющее, то разбить противника по частям и т. д.

Непобедимость заключена в себе самом, возможность победы заключена в противнике.

4) Есть у Сунь-Цзы и выражение "Хочешь мира - готовься к войне". И звучит оно так:

Правило ведения войны заключается в том, чтобы не полагаться на то, что противник не прийдет, а полагаться на то, с чем я могу его встретить; не полагаться на то, что он не нападет, а полагаться на то, что я сделаю нападение на себя невозможным для него.

5) "Искусство войны" учит обманывать противника: прикидываться слабым будучи сильным, казаться удаленным, будучи рядом с противником, и т. д. Следствием этого, не рекомендуется принимать такие же ходы врага за чистую монету.

Если речи противника смиренны, а боевые приготовления он усиливает, значит, он выступает. Если его речи горделивы и он сам спешит вперед значит, он отступает. Если он, не будучи ослаблен, просит мира, значит, у него есть тайные замыслы.

Книга учит военачальников тому как держать себя с войском. И крайняя жестокость и либеральность определяются как слабости, чреватые потерей контроля над войском. Есть немало и технических советов, как например: если на поле слетаются стаи птиц, то противника там нет :). Неудивительно, что спустя 2300 лет книга штудируется в армиях, разведслужбах и бизнес офисах многих стран как на Западе так и на Востоке.

Настоящая мудрость пронесётся сквозь время и пространство, как феникс, чтобы подарить истину страждущему. И думаю, что «Искусство войны» как раз из таких книг, способных оставаться актуальными и в наши дни, и не сомневаюсь, что и через сотни лет она будет пользоваться популярностью и приносить пользу. Причём не только в военном искусстве, но и там, где необходима мудрость для завоевания вершины.

«Сто раз сразиться и сто раз победить - это не лучшее из лучшего; лучшее из лучшего - покорить чужую армию, не сражаясь».

Эта книга меня часто преследует в азиатской литературе и не удивительно, что мои лапки наконец-то добрались до первоисточника, особенно столь изумительно оформленного.

«Непобедимость заключена в себе самом, возможность победы заключена в противнике».

Сунь-цзы великий полководец, чья мудрость и краткость поражают до глубины души. И пусть он когда-то написал трактат исключительно для предводителей, желающих быть на шаг, а то и на два впереди своего соперника, в книге таится много интересных моментов, которые может подчеркнуть современный человек. Особенно бизнесмен или тот, кто собирается понять природу войны, тактики и научиться быть достойным соперником.

«Беспорядок рождается из порядка, трусость рождается из храбрости, слабость рождается из силы. Порядок и беспорядок - это число; храбрость и трусость - это мощь; сила и слабость - это форма».

«Искусство войны» - это своеобразный учебник, не льющий воды и идущий строго по определённому пути. Здесь нет художественного вымысла, заигрывания с читателем, но зато есть "сюжет", точнее суть, заложенная в каждом слове.

«Мало сил у того, кто должен быть всюду наготове; много сил у того, кто вынуждает другого быть всюду наготове».

Автор общается с читателем, словно лично обучает военному искусству и способности опережения врага. Он раскладывает свои знания по полочкам, постепенно разжевывая каждый свой шаг и приём хитрости.

«Трудное в борьбе на войне - это превратить путь обходный в прямой, превратить бедствие в выгоду».

Книга читается на удивление легко, несмотря на заметную сухость текста, как никак автор не расчитывал "развлекать" читателей через сотни лет после написания труда своей жизни. Всё четко и по делу без виляния в стороны, благодаря такому подходу у книги сравнительно небольшой объём. Но какая вкусная начинка! Художник постарался на славу!

«... у армии можно отнять её дух, у полководца можно отнять его сердце».

Оформление безупречно-восточное, красочное, живое и атмосферное: огненная обложка с мерцающими золотом надписями, "боевой" фон на форзаце и нахзаце - дракон сражается с тигром, красная закладка ляссе, плотная лощённая бумага, красно-оранжевое оформление каждой главы на развороте, бесчисленное количество ярких и колоритных иллюстраций - маленьких, больших и на разворотах, атмосферное оформление цитат и интересных мыслей внутри книги.

«Защищаются друг от друга несколько лет, а победу решают в один день».

Плюсы:

I Потрясающее издание бесконечно мудрой книги,

II Превосходное подарочное издание: красочная обложка, атмосферная иллюстрация на форзаце и нахзаце, внутреннее оформление в огненных тонах востока, множество ярких иллюстраций - маленьких, больших, на разворотах, красная закладка ляссе...,

III Читается очень быстро,

IV Хороший перевод,

V Крупный шрифт,

VI Каждое правило Сунь-цзы может быть полезным в современном мире,

VII Поднимается много тонкостей военного искусства,

VIII При чтении складывается впечатление, будто автор ведёт с вами беседу, словно читатель становится учеником,

IX Никакой воды, всё чётко и по делу,

X Усвоение истинны происходит постепенно, благодаря грамотному построению глав.

Минусы/Предупреждения:

Только предупреждение:

I Это не художественная литература, здесь нет героев или злодеев, как сюжета и юмора. Это учебник, который дошёл до нас сквозь века.

Восхитительное издание самого известного древнего трактата. В этой книге собрано много тонкостей, которые будут важны не только в военном деле, но и в жизни, так как мудрость автора безгранична и ощущается на протяжении всего трактата.

Книга понравится любителям шикарно-оформленных книг, а также тем, кто неровно дышит к Китаю и хочет максимально углубиться в его культуру и мысли. И, конечно, тем, кто имеет отношение к бизнесу и военному делу.

Я хоть и не имею отношения ни к тем и ни другим, мне было очень интересно. Особенно некоторые мысли)

Скучно и немного банально. Но банально именно с точки зрения современного человека, который планировать учится иногда раньше, чем читать или писать. Про мотивацию и необходимость достойной награды говорят из каждого утюга. А уж с учетом огромного количества книг, фильмов, посвященных войне, современный обыватель в теории мыслит как минимум на уровне полководцев древности. При этом, несмотря на прошедшие тысячелетия основные мысли книги не утратила своей актуальности: планирование и самодисциплина - это наше все. Хотя некоторые мысли все-таки продиктованы жестокостью того времени. Единственный "минус" книги (ну кроме ее довольно образного и скучноватого языка) - ее нельзя просто прочитать. Это одна из тех книг, которые читаются не залпом (как я люблю), а неторопливо и, желательно, неоднократно и с конспектированием западающих в голову цитат. Но даже однократное знакомство помогает посмотреть на мир немного под иным углом.

Это не разочарование, это то, чему я не могу подобрать слов. В книге 480 страниц. Собственно трактат занимает страницы с 43-й по 85-ую. Остальное - введение, комментарии и примечания. И как тут не вспомнить знаменитый прикол про Пушкина и синие занавески? Я готовилась к тяжелому тексту, но не могу сказать, что он был так уж тяжел. Первая глава для современного человека, плохо знакомого с историей и мировосприятием Китая, действительно кажется сумбурной. Путь, Небо, Земля, Закон - основной смысл улавливается, но многое ускользает. Поэтому комментариям я обрадовалась - они закрыли появившиеся пробелы. Вот только мои вопросы закончились, а комментарии нет. Приведенная в них информация дублирует и разжевывает то, что мы уже прочитали ранее - в формате глубоких мыслей, стремящихся к афоризмам. Частично дают новую историческую информацию, часто цитаты других знаменитых китайцев. Вот только я собиралась читать только про одного! В итоге очередной маркетинговый ход. Вместо того, чтобы издать тонкую, интересующую людей брошюру, под громким названием издают 400 страниц малоинтересных примечаний, которые никому, кроме ценителей темы, не нужны.

В той книге, которую читал я, авторского текста чуть ли не вдвое меньше, чем примечаний к этому тексту переводчика и большинство примечаний носят лингвистический характер, интерпретационный. Видимо, дело в том, краткость – сестра таланта, а в "Искусстве войны" сверхплотная концентрация знаний и советов, квинтэссенция способов и методов ведения войны, эта книга учит побеждать.

Всё гениальное - просто, иногда даже просто до банальности. Порой хотелось закрыть книгу, до того прописными и банальными казались истины, которые транслировал Сунь Цзы. Некоторые казались вовсе издевательскими, например:

«Когда идти легко, а возвращаться трудно, такая местность называется наклонной».

Но я вспомнил о битве при Пуатье и, мне кажется, эта прописная истина изрядно озадачила бы французских маршалов. Или вот попадись «Искусство войны» на глаза Мамаю накануне Куликовского побоища и, кто знает, какой бы теперь была Россия. Прочитай Александр I эту книгу перед Аустерлицем и результат битвы был бы иным. Полистал бы её внимательно Николай II, и, глядишь, позорнейшей «маленькой победоносной» войны с Японией не случилось. Со всеми вытекающими. Проштудируй Гитлер эту книгу внимательно и плана «Барбаросса» не было бы. И советы этой книги, если воспринимать их не буквально, применимы, наверное, в любых областях жизни, будь то учёба, работа, бизнес, личная жизнь ("Я на тебе, как на войне") и отношение с самим собой("Тут дьявол с богом борется, а поле битвы — сердца людей").

То есть на самом деле это книга о том, что человек за последние две с половиной тысячи лет нисколько не изменился и книга 6-го века до нашей эры до сих пор актуальна. Хорошо это или плохо – не могу решить.