Тры жыцці княгіні Рагнеды. Пагоня на Грунвальд

И ещё тысячи людей погибли в той битве, почти всё войско Швидригайлы было вырублено, повезло уцелеть немногим.

Это предпоследний абзац книги. Когда произведение оказалось прочитанным, первая моя мысль была о том, что с человечеством что-то не так. Почти вся история человечества - это история войн, убийств, заговоров. Если бывают редкие мирные годы, людям становится скучно, и они опять берутся за оружие. Потому что у соседа земли богаче, жёны плодовитей, боги к ним благосклонней, да и небо над землёй голубее. Очередной польский или литовский шляхтич мечтает о короне. Захватывает новые земли, жители которых проклинают этого шляхтича/князя. Эти проклятия действуют, потому что небеса не могут быть глухи к такому количеству вдов и сирот. И поэтому Владислав Ягайло оказывается обманутым после великих событий начала 15-го века, а Александр Витовт остаётся без наследника, несмотря на победу в решающем сражении. История польских и литовских земель (а за одно и белорусских) стала развиваться по другому сценарию, замыслам великого магистра Ульрика фон Юнгингена и великого маршала Фридрика фон Валенрода не суждено сбыться. Но и после того, как абсолютное зло в виде тевтонского рода было побеждено, остались притесняемые и в числе тех, кто сражался с этим злом. А это все православные - они сражались наравне с католиками. Андрей Ильинич - один из них. Война, плен, ранения - это позволено получать и православным. Вольности после битвы - только для католиков. Вся западная Беларусь (на современной карте) оказалась в пылу этой войны, и мне было необычно встречать несколько раз название своего города. Каким он был в то время? Сколько людей погибло? Сколько погорело домов? Гуляя по современному городу, трудно представить, как жили в то время. Даже такие книги не помогают. Потому что любая война сжигает в своём горниле всё человеческое, оставляя для истории то, что не поддаётся уничтожению - человеческий героизм. Благодаря тому, что на страницах романа прослеживается несколько судеб рядовых воинов, мои симпатии остались на их стороне: Ольга, Андрей Ильинич, Миша Росевич, отец Фотий, Софья. В моём понимании произведения они оказались честнее и мужественнее сильных мира сего. Читалось тяжело благодаря моему незнанию этого периода истории. Но писатель так хорошо разбавил сухие исторические факты яркой жизнью героев, что книга увлекает, вызывая желание узнать больше. Я редко такое говорю, но тут мне действительно понравилось, как описаны битвы. Ярко и художественно, а не сухим языком плохого учителя истории. У бумажной книги единственный минус, и он относится к издателям: она написана очень мелким шрифтом.

Сколько мук и страданий выдерживали рыцари в латах с тяжеленными мечами и щитами! Сколько слез проливалось после битв! Сколько одухотворенных речей произнесено перед полем брани и сколько клятв мести после?! Что двигало людей на подвиги или на гнусные предательства! Скупое историческое повествование в Википедии про Грюнвальдскую битву не передаст всего того, что удалось Кастусю Тарасову, Здесь жизнь как она есть: застолья, встречи, похороны, болезни, рынок, охота, битвы. Полное погружение, практически. Плюс: романтическая линия- много любви ( для нас, девочек, в военной, как в прочем и в любой другой истории, это важно); Плюс: трагический финал (не жизнеутверждающе, но реалистично).Для кого-то это стало бы минусом, но такое уж оно, средневековье! Минус мне: за то, что плохо знаю про эти события из школьного курса, не могу ничего сказать про историческую достоверность. Минус: что не на белорусском- не могла все-таки понять, кто такие литовские бояре, хотя по тексту есть еще и шляхта. В целом, книга очень достойная и интересная, ведь исторический эпос вдохновляет, будоражит, поражает!

Сплошные спойлеры об исторических фактах. Еще с молодых школьных времен запомнила я легенду о Рогнеде и Рогвалоде - первые князья на беларуской земле, которые упоминаются в летописях. Полоцкий князь, потомок скандинавов неплохо правил своими подданными, имел достаточно большую семью и надеялся через свою молодую четырнадцатилетнюю дочь поправить политические дела. Сватались к княжне князь Ярополк и Владимир, да-да, тот, ясно солнышко. Не сама судьбу свою девочка выбирала, отцовскую волю исполняла, за что и поплатилась. Есть хорошая книга отечественного историка Чаропко "Имя в летописи", в которой рассказывается о правителях земли беларуской, и самая первая история о Рогнеде. Автор интересно преподносит материал, а вот Тарасов, многие моменты додумывая и выдумывая, рассказывает о тяжелой жизни женщины и о ее "трех жизнях". Жизнь первая. Рогнеда. Знаете, чьей женой она стала? Ясного солнышка, первого христианского князя Руси. Случилось это после кровавых событий, еще до массового и насильственного принятия религии единого Бога. Стала Рогнеда второй женой Владимира. Жизнь вторая. Горислава. Законной супругой Рогнеда не сразу стала, а после рождения детей, когда смиловался "насильник" и решил узаконить свои отношения. А так как не положено замуж идти с девичьим именем, то стала Рогнеда Гориславою - говорящее имя о том, что не счастье ей уготовано, а горе. Жизнь третья. Анастасия. Третью жизнь и третье имя получила женщина насильственно после очередных мужниных политических интриг и распространения греческой веры на земле русской. По христианской вере муж может иметь одну лишь жену (опять же, заморскую, которую дали в довесок к новому Богу и итогам политических действий). Предыдущие шесть жен оказались не нужны, кого отдали замуж за почти холопов, а ее сделали черницей (монахиней). Ничего нового Тарасов не рассказывает в своей повести, все почерпнуто из летописей и других источников, многое, повторюсь, додумано. Рогнеда в произведении получилась живая, ей сочувствуешь, переживаешь ее материнскому горю и вместе с тем четко осознаешь нравы того времени. Варварское время, когда брат идет войной на брата, детей воспитывают чужие люди, а вокруг селений бродят злые голодные люди-волки. P.S. Из многочисленных детей Рогнеды самый известный, пожалуй Ярослав Мудрый, хотя их родство 100% документально так и не доказано. И известная картина Лосенко не расскажет ужаса, который происходил на Полоцкой земле в день приезда князя Владимира.