Введение в психоанализ

Думала, будет написано заумным языком и придется с трудом вникать о чем говорит Фрейд. Но нет, ошиблась. И как говорится в названии, это только введение.
Меня больше всего привлекли первые две главы, об оговорках и о сновидениях. И несколько лекций в заключении. Например лекция о связи снов и оккультизма. Что касается оговорок, то я скорее согласна с доводами Фрейна по поводу их возникновения. Например, наблюдая за собой, понимаю, что оговорки мои не всегда от усталости. Что касается утверждения, что Фрейд был помешан на сексуальности и утверждал, что все болезни от неудовлетворенности, то это наглая ложь! Фрейд говорил о связи сексуальности со снами или с неврозами. Но не говорил, что это единственная причина возникновения сновидений или болезни. Кроме символического, в основе которого и была сексуальность, он рассматривал еще три способа трактовки сновидений. А что касается неврозов, то говорил о своих наблюдениях, но отдавал себе отчет в том, что его теория сексуальности это только первый этаж огромного здания психоанализа.
Для своего времени Фрейд был уникальным человеком. Он осмелился говорить о том, что было частью человеческой природы, но отчего-то считалось постыдным. Он старается раскрыть тему сексуальности, чтобы на нее обратили внимание, отдали ей должное и использовали полученные знания при лечении. И так как он был первый кто затронул эту тему, возможно поэтому многие знают только об этой стороне его работы.

Итак, "Введение в психоанализ". Быть может, мне безумно повезло с переводчиком и в оригинале эта книга читается далеко не так легко, увлекательно и приятно... впрочем, по-порядку. Не так давно я обзавелся сборником малых сочинений Фрейда (СПб, "Азбука", 2011) - я будущий психолог, в конце концов, или где? И понеслась... Сперва была прочитана "Психопатология обыденной жизни" (котрую я очень рекомендую товарищам, желающим далее читать "Введение в психоанализ". О чем она? О вполне себе обыденных процессах: забывание, замещение одних слов другими, "запрятывание" вещей или "случайное" их уничтожение - все это с точки зрения психических процессов и внутренних механизмов, со множеством увлекательных примеров. Переводчику отдельное спасибо за то, что в книге вся терминология не только выделена курсивом, но и озвучена по-немецки, чтобы у читателя была возможность сверить тот или иной термин или ключевое слово с иными аналогами.
"Введение в психоанализ" представляет из себя курс из 28 лекций. Первые из них посвящены уже упомянутым выше психомеханизмам, ярко описанным в "Психопатологии обыденной жизни", обозначению ряда теоретических предположений, наработке терминологического аппарата и разбору ряда актуальных теме примеров. Впрочем, стоит заметить, что по сравнению с "Психопатологией" примеров намного меньше. Причины этого Фрейд объясняет недостаточностью времени и, в ряде случаев, невозможностью озвучить течение болезни в связи с врачебной тайной. Впрочем, читать книгу интересно и без обилия примеров. Так и представляется господин Фрейд, группа студентов, лекционный класс... книга скорее слушается, чем читается. Фрейд немало внимания уделяет понятию "либидо", останавливается, и весьма подробно, на без- и предсознательном, рассказывает о неврозах, их видах, различиях между этими видами, бОльшую часть времени уделяет неврозам перенесения и подобным, касается в нескольких лекциях темы сновидений etc. Нарциссических неврозов в этой работе Фрейд практически не касается, чуть более развернуто говорит о парафрении. Приятно, что лекции не "сухие", Фрейд ведет диалог со слушателем, отвечает на гипотетически возникшие вопросы и так далее.
Рекомендую к прочтению.

Никто другой лучше не опишет свои рукописи, как не сам Зигмунд Фрейд:

Извините сь, но во время чтения так оно и было. Сложно уловить мысль, которую так старательно ( нет) пытался передать автор.
Но не будем закидывать Фрейда камнями.
Читать действительно было неприятно, так как автор взялся познакомить нас с незаконченным материалом, находящимся в развитии предметом. ( конечно в его время, сейчас о психоанализе мы знаем больше)

Концепт психоанализа всегда притягивал меня, а особенно им я заинтересовалась на философии, на которой мы разбирали данное течение и всех его представителей. Позже летом прошлого года я приобрела две книги двух представителей психоанализа – Зигмунда Фрейда и Эриха Фромма. Работа Фромма «Искусство любить» меня просто поразила: настолько все точно и грамотно было расписано; я подтвердила свои точки зрения насчет определенных ситуаций, а также разъяснила некоторые моменты, касающиеся отдельных ответвлений человеческой любви. Того же самого ожидала от произведения Зигмунда Фрейда под названием «Введение в психоанализ».
Фрейда я начала читать по нескольким причинам:
• Во- первых, мне было важно разобраться в базисных понятиях и положениях теории психоанализа,
• Во-вторых, сформировать свою точку зрения, касающуюся критических воззрений на тезисы фрейдовского течения.
«Введение в психоанализ» - это сборник 28 лекций Зигмунда Фрейда, которые он читал с 1915 по 1917 годы в одном из европейских университетов. В начале, рассказ мне очень понравился, первые десять лекций были просто потрясающими, так как объяснялась сама суть течения, почему оно возникло, его соратников и т.д. Вторая часть лекций (самая объемная) объясняла сновидения: почему они возникают, из чего формируются, а также разницу между взрослыми и детскими снами; к тому же каждая теоретическая основа пояснялась на примере из врачебной практики. Но примерно с 11 лекции Фрейд раскрыл настоящую сущность своего философского течения, которая заключается в том, что все наши мысли, цели и стремления, а также любые действия объясняются с точки зрения сексуального желания. Все оставшиеся 350 страниц про это читать невозможно, просто хотелось бросить читать книгу, но я до последнего думала, что следующие главы будут более другими по содержанию, потому что их названия не подразумевали ни доли сексуальности. Но у Фрейда и страхи, и ожидания, и конфликты объясняются только с одной точки зрения. Иногда складывалось ощущения, что у людей нет никакой духовности, а есть только животное желание.
Поэтому, к сожалению, не могу с вами поделиться ни какими стоящими мыслями, потому что точку зрения Фрейда, которую он преподносит в книге, я ни капли не поддерживаю!

Читать книги Фрейда очень не просто.
Одно важное замечание к этой книге: если вы взялись её читать - перечитывайте то, что непонятно, столько раз, пока не станет понятным. Не следуйте дальше, если вы чего-то не поняли. Правда.
когда вы понимаете все - эта книга не клад. Это сокровище!

с Фрейдом можно спорить, соглашаться или не соглашаться, но он сделал величайший вклад в науку, в мир. Это понимаешь, когда читаешь его работы. Когда читаешь работы, которые построены на его учениях.
нельзя понять себя без этих книг.

По поводу стереотипов: Фрейд=секс. Чушь полнейшая. Так способны говорить люди, которые читали о Фрейде на Википедии.
Фрейд говорил о сексуальности. А это не только генитальность, как принято считать. По Фрейду - половые, генитальные, сексуальные отношения - это разные отношения. Сексуальноссть - это не только выражение поведением желания полового акта. Сексуальность включает нежность, потребность в заботе, любви, привязанности. Об этом учит Фрейд.
Прекрасно объясняет английский язык - "сексуальность" (sexuality, sexual) в нем обозначает принадлежность к полу, паттерны межполовых отношений.

если вы хотите больше понимать людей - начните с себя. И пусть этим началом будет книга Фрейда "Введение в психоанализ".

Чувства вызывает двоякие. С одной стороны: "Ну гер Зигмунд, ну сколько можно о сексе то? Неужели больше не о чем?", а с другой - не могу не уважать.
Я периодически забываю, что он был первым в своей области. Временами забываю и не понимаю, зачем он делает столько реверансов и расшаркиваний, зачем столько времени тратит на то, чтобы подвести слушателя и читателя к, казалось бы, очевидным вещам. А потом вспоминаю. Вспоминаю, что он действительно выступал перед людьми, которым эти вещи не были очевидными. Тогда никому в голову не приходило что в психике может существовать что-то неосознаваемое (да многим и сейчас это не так, чтобы очень очевидно). То, что наука обратила внимание на бессознательные процессы - это в первую очередь именно его заслуга.
Фрейд был очень смелым человеком. И в уме ему не откажешь, не смотря ни на что. Два качества, сочетание которых я не могу не уважать:)

Дальше...

А утверждать, что вращение психоанализа вокруг сексуальных влечений отражает комплексы Фрейда или его проблемы с сексуальной жизнью - идти аккурат по тому пути, который он и проложил, именно так, как он учил. Я вообще не думаю, что тут дело в комплексах. Конечно, учитывая печальные обстоятельства его последних лет жизни, может и не разобрался со всем до конца, а может, и сломался. Но я считаю дело не в этом, а в самом сознании Фрейда.
У Фрейда был очень материалистичный взгляд на мир. Я сейчас имею в виду даже не философию материализма (банально потому, что с этим направлением я не знакома настолько чтобы с уверенностью что-то говорить), а вот именно тот научный взгляд на вещи, для которого существует только то, что поддается экспериментальному доказательству/изучению. Тем парадоксальнее выглядит тот факт, что именно он открыл миру бессознательное психики. Но в своей сути этот факт говорит лишь о том, что Фрейд обладал живым, пытливым умом. Не догматиком "У нас есть законы, а если что-то в них не вписывается... ну... это у вас косяк, а у нас все вписывается", а человеком, готовым и способным искать объяснения реальным наблюдаемым явлениям. Он употребляет термин "душа" (ну, по крайней мере переводчики употребляют), но подразумевает под ним психику человека, личности, которая такая же часть нашей с вами физической реальности, несмотря на то, что ее нельзя потрогать в буквальном смысле.

И кто-то должен был это сделать. Фрейд по сути заложил основы, на которых наука о душе может развиваться. Того же Юнга скорее всего не было бы в том качестве, в котором он нам известен, без этого фундамента:)

привет! на днях я прочитала «введение в психоанализ» зигмунда фрейда. на самом деле, давно хотела окунуться в психологию и прочитать известных авторов и их работы. к тому же, в институте появилась новая дисциплина — психология. конечно же, мимо фрейда я не могла пройти. заказала «введение в психоанализ» и сразу же села читать, как только книга коснулась кончиков моих пальцев. 

постараюсь без спойлеров: кратко и чётко. многие высказывания, исследования и размышления фрейда вызвали во мне шок и даже неприязнь. возможно, неученному человеку будет трудно понять основы человеческой психики и в принципе разобраться в такой сложной системе — человеческом сознании. однако, многие высказывания, я думаю, повергли бы в шок и вас. 

несмотря на то, что некоторые моменты вызвали во мне сомнения, я прочитала работу за неделю с большим интересом и погружением. текст написан скомкано, иногда фрейд повторяет одно и то же в главах(в чём сам же и признаётся!). идея может раскрываться очень долго: вы будете читать тысячу отсылок и напоминаний предыдущих глав перед тем как, наконец-то, увидеть маленькую крошечную деталь. сначала вы будете очень обращать на это внимание (как и я!!), но вскоре привыкните к стилю изложения. вся книга ощущается, как большой пазл, а в главах содержатся маленькие крупинки и детальки пазла. в конце концов концов у вас выстроится определенная картина мира фрейда. как относится к ней — решать исключительно вам.

это было интересно, но большая часть информации шокировала меня и даже разочаровала в мире человеческой психики, однако, я думаю, это повод прочитать ещё много статей/книг других авторов-психологов на тему психоанализа, как опровержение исследованиям фрейда. так будет спокойнее

подходит для чтения в транспорте по пути на работу, учёбу. скучно во время поездки точно не будет!

На мой взгляд, книга обладает относительно малой полезностью.
Если вы читали предыдущие работы Фрейда, вроде "Толкования сновидений", "Психопатологии обыденной жизни", "Очерков по психологии сексуальности" и т.д., то ничего принципиально нового вы в книге не найдете, разве что лишний раз все повторите.
Если же работ Фрейда вы до этого не читали, то не думаю, что в таком относительно кратком формате лекций вы сможете действительно проникнуться теориями Фрейда. Хотя... Тут конечно все индивидуально и, с другой стороны, если вы как раз-таки хотите пробежаться по верхам психоанализа, эта книга может и будет для вас, идеальным вариантом.