Песнь тунгуса

Я всё пытаюсь подружиться с современной русской литературой и готов платить за эту дружбу высокую цену. Готов прийти на территорию автора, взять книгу любого жанра, лишь бы это было стоящее произведение. Но не всегда автор отвечает мне взаимностью. Или мы с ним совсем разные. Трудно сказать.
На книгу Олега Ермакова я набрёл совершенно случайно около года назад и сразу добавил её себе, слишком интригующей показалась мне история Мишки Мальчакитова. А уж книги о заповедных таёжных местах всегда вызывали во мне неподдельный интерес. Байкал - это вообще уникальный край.
Много надежд я возлагал на эту книгу, но где-то писатель повернул в другую сторону. Этот ход я, в силу своих ожиданий, оказался не способен оценить по достоинству. Хотя первые две части этой книги произвели на меня сильное впечатление. Да и в общем книга мне понравилась. Но в некоторых моментах чувствовалась какая-то вторичность. Как будто где-то я уже читал или слышал что-то похожее.
Автор знакомит читателя с волшебным миром природы. Мне понравился авторский слог, его образность и красота. Чувствуется, что он относится с большой любовью к Байкалу.
Героями у него выступают обычные люди, со своими характерными чертами, самых разных профессий. У каждого есть прошлое, которое привело его в место основных событий, которые описываются в этой книге. Эвенк Мишка на фоне этих людей выглядит белой вороной. Кто-то ему сочувствует и пытается помочь, а кто-то хочет от него избавиться. Его подозревают в поджоге и не важно, что он слишком прост для такого злодеяния.
Есть несколько любопытных мест, в которых автор пишет от лица животных. Зачем? Не стоит забывать, что этот край по праву принадлежит и им. Человек, который претендует на первенство в природе, не должен забывать об ответственности перед братьями нашими меньшими.
Вокруг шумит радиоволнами атомный век, стремительно несётся вперёд. Как тут сохранить то, что так бережно хранилось целыми поколениями туземных народов?..
Мишка наследник своего народа, человек первозданный. Такие, как Мишка, всегда мешают разным дельцам и "новаторам", людям случайным. Благодаря этим случайным первопроходимцам первозданность уходит в прошлое. И это очень печалит.
Одна сцена мне показалась особенно пронзительной и сильной. Она, на мой взгляд, прекрасно передаёт замысел автора.

А Олени стоят на скале, недостижимые, как наваждение.

И Лисы уходят, но бродят где-то поблизости. Серебристая их чует и не спешит спускаться, хотя Пестрому уже порядком надоело тесниться здесь с матерью. Он снова тычется носом ей в живот, и теперь она позволяет ему схватить сосок, лишь бы он не торопился вниз. Ожидание, терпение — это главное в их жизни. Терпением можно пересилить и хитрых Лис. И даже мощного Медведя, Черного. Волков. Соболя. Рыжую Полосу…

Но не Орланов!..

Серебристая слишком поздно услышала шум и свист падающего Орлана. Отпрянула, прыгнула в сторону, вырывая сосок из губ сына, а стремительная тень ударила Пестрого.

«Чиффый!» — крикнула Серебристая.

В ответ раздалось слабое блеяние. Пестрый оторвался от камня и повис в воздухе, болтая копытцами, полетел, пронзенный крепкими когтями Орлана. Полетел, как будто у него выросли крылья. И только брызги крови и молока остались на скале.

Олененок Пестрый молчит, глядя сверху на мир влажными глазами.

Не часто приходится задумываться над тем какую роль играют в жизни людей природные заповедники или национальные парки. Территории и акватории в их естественном, по возможности в первозданном, не тронутом человеком состоянии. Помимо чисто практической ценности, какой нравственный, моральный смысл они несут?

Зачем же они нужны душам человеческим? Особенно тем, которые живут за сотни и тысячи километров от заповедников?
И если оставлять эти территории «не тронутыми», то, как же поступать с людьми, живущими здесь испокон веков и желающими приобщиться ко благам цивилизации, развиваться?
Олег Ермаков в своей повести «Песнь тунгуса» иносказательно отвечает на эти вопросы. Он пишет о Баргузинском заповеднике, который расположен на берегу Байкала. О людях, по зову сердца, приехавших из разных городов и весей, работающих в этом удивительном месте: директор заповедника, парторг, лесничие, сотрудники метеостанции, аэропорта, хлебопеки, пожарные. А также о местных жителях, горстке эвенков (по-старому тунгусов), семье Мельчакитовых, чьи судьбы решаются, как решается судьба Байкала и его тайги, его флоры и фауны.
Баргузинская часть Байкальского заповедника, – знакомое мне место действия. Год назад я с местными проводниками изъездил эти места. И вот только год спустя понял, как же Байкал повлиял на меня. Как песнь тунгуса. Год понадобился, чтобы ее услышать. И понять, что теперь Байкал со мной навсегда.
В повести О. Ермакова работникам Баргузинского заповедника, команде лучших людей этого уникального национального парка, мечтается, что целлюлозно-бумажный комбинат закроют, что ему не место на Байкале. Что озеро уже нужно спасать. Что весь Байкал должен стать «Заповедником созерцания». Именно таким, по их созревшему в спорах мнению, и должен быть заповедник будущего. Священно-бесполезная территория. Ибо по мысли Канта наиболее красиво то, что бесполезно. А созерцание есть вызревание мысли совместно с чем-то и кем-то.
Для этого человечеству нужен заповедник.

Тайга вокруг Байкала такое же богатство, что и само озеро. В тайге все быстро превращается в труху и плесень, оттого кажется будто у нее нет прошлого. Но оно есть – и это прошлое тунгусов. Она их жизнь.
Великолепная повесть получилась у Олега Ермакова. Она переходящая то в трагедию, то в комедию, то в пьесу - радиопостановку, а то в сагу или миф.
Есть в повести детективная, и жуткая, и мистическая история эвенка Миши Мельчакитова о том, как его, – безобидного, настрадавшегося человека обвинили в преступлении, которого он не совершал. Потому, что не мог, потому что его родовой зверь – кабарга. Маленький, трепетный олень. И эта история тоже прозвучала в его песне, песне тунгуса.
Пока еще Байкал всегда свеж и чист, он как рыба, только что выловленная рыбаком. Он меняет цвет как хариус. Одного взгляда достаточно и Байкал твой. Он останется с тобой навсегда, куда бы ты не уехал. У Байкала свой звук – птичьи голоса, рык медведя по весне, кличи лебедей, кряканье уток, шум дождя и тишина туманов, костяной стук оленьих рогов с хорканьем и храпом, грохот прибоя. Об этом песня тунгуса.

В песне о родном Байкале, откуда извилистая тропа увела его в чужой город, в чужие края. Сначала для ненужной учебы в техникуме, а потом для службы в армии. И куда, настрадавшись, в конце концов он вернулся.

Шаман передает песнь тунгуса. Впрочем, может и сам Миша стал шаманом.

Действие романа происходит в Байкальском заповеднике, расположенном на юге Бурятской Республики. Главный герой - "тунгус", как называют его многие; на самом деле Миша Мальчакитов не тунгус, а эвенк (эвенки произошли от смешения первых восточно-сибирских жителей и тунгусских забайкальских племён), что проявилось в его характере. Песнь - это, скорее всего, жизнь Мишки, которая проносится подобно комете, оставляя после себя ясный чистый след. Мишка глубоко верит, что природа - живая, наделённая духами, каждая встреча с ней имеет свой подтекст, она призывает задуматься о своей жизни, и бабушка Катэ, считающаяся шаманкой, помогла внуку понять это.
Сюжетная линия как будто проста: каждый персонаж так или иначе связан с главным героем, который от детского желания "стать браконьером" осознанно приходит к твёрдому убеждению защищать живую природу, помогающую нам своими знаками-символами уловить связь с жизнью.

- говорят о нём те из героев, кто готовит "заговор" против равнодушных браконьеров и бесхозяйственных заведующих заповедником. Мишка просто живёт по законам природы, поэтому его и понимают лишь те, кто следует этим негласным законам. "В нём есть какая-то тайна", - звучит в финале романа. Эту тайну читатель и разгадывает на протяжении всего произведения.

О. Ермаков - прозаик не плохой.
Рубанов с " Патриотом"актуальнее, оттого и вышел в лидеры Кроме того, Рубанов это " новая искренность" -она сейчас на волне популярности у читателей. Ну и "патриотизм"- как антилиберальный тренд - )
Скучно, потому что все это ложь. Политическая игра, заказная и хорошо оплачиваемая с обеих сторон...
.Хотя вот Олег Ермаков - честный автор, но созданным им образ Мишки-эвенка -точная калька с Дерсу Узала ,только лишенная той главной черты - настоящей связи с Природой,- что была у Арсеньева.
Неграмотность литературная читателей -гарант для нынешних прозаиков, которые штампуют по старым образцам...

Есть магические произведения, в которые погружаешься сам и из которых как будто выходят персонажи, переплетая реальность и мир событий внутри книги.
Так, внутри книги Олег Шустов ведёт записи в тетради, а в обыденной реальности, где читаешь книгу посещает непреодолимое ощущение, что эту книгу пишет тот самый Шустов, сидя на камушке под моросящим дождём на берегу озера.

Главы о Мише Мальчакитове особенные. Читая их окунаешься в самое сердце книги как в волшебный сон.
Разворачивающиеся события навевают мысли о библейской истории, вознесении.
В книге показана трагедия исчезающего мира коренных жителей заповедных мест.
В конце принесённые в жертву «цивилизованному» миру вольный дух и отношение к природе тунгусов служат вдохновением для новых людей - Адама и Евы заповедника.

Песнь тунгуса - редкая и ценная книга, в которой дыхание природы передаётся сквозь страницы читателю, заражая уважением и жаждой сопричастности к жизни в гармонии с природой.

Довольно занятная проза , про мир и природу вещей , от который мы теоретически всё дальше , а практически вполне взаимодействуем.
Эвенков мало , они люди природы (собственно природа и регулирует их численность , чтобы люди не обожрали её и оставили что-то другим видам), тунгусы те люди , кого принято считать колдунами , однако мы , цивилизованные люди , орудуем в их мире , но это не означает , что мы хозяева Байкала и местной земли.
Мне , как человеку перемещающемуся по планете и замечающему жизнь , было интересно познакомиться с подобным взглядом на мир.
Он и мне не чужд.