
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Было очень интересно читать эту книгу, так как Francesco Guicciardini выдающийся флорентийский политический мыслитель и историк времён Высокого Возрождения. Не много ни мало близкий друг Niccolò Machiavelli и его идейный оппонент. В отличие от Machiavelli, он не поддерживал демократию и народовластие и видел политическое будущее Флоренции лишь в олигархии. Guicciardini принадлежал к тем многосторонним личностям эпохи Возрождения, о которых Энгельс писал: «Что особенно характерно для них, так это то, что они почти все живут в самой гуще интересов своего времени, принимают живое участие в практической борьбе, становятся на сторону той или иной партии и борются кто словом и пером, кто мечом, а кто и тем и другим вместе». Книга по-сути является сборником политической и житейской мудрости и думаю, что придётся очень по вкусу ценителям Niccolò Machiavelli. В целом содержание книги не знакомит с чем-то выдающимся, но само описание нравов Флоренции во времена Высокого Возражения даёт отличное представление о эпохе ушедшей и эпохе нынешней.

122. Посмотрите, как люди сами себя обманывают: чужие грехи объявляют тяжкими, а свои собственные считают легкими. И этой мерой зачастую меряют добро и зло, не слишком принимая в расчет степень и качество содеянного.

40. Великое дело иметь власть над другими. Кто умеет хорошо ею пользоваться, тот устрашает людей больше, чем имеет для этого сил; подданный, не зная, как велики твои силы, скорее решиться уступить, чем станет испытывать, можешь ты исполнить свои угрозы или нет.

134. Все люди по своей природе более склонны к добру, чем к злу; нет человека, который не делал бы охотнее добро, чем зло, если другие соображения не побуждают его к обратному. Однако природа человеческая так немощна, а соблазны в мире встречаются столь часто, что люди легко уклоняются от добра. Поэтому-то мудрые законодатели изобрели награды и наказания: не для чего иного, как для того, чтобы надеждой на награду и страхом перед наказанием принуждать людей следовать их природной склонности.
















Другие издания


