Сергей Клычков. Собрание сочинений в двух томах. Том 2. Проза

Эта книга является второй из цикла, объединённого общей идеей жизни определённого класса нашего дореволюционного общества. По сравнению с предыдущим "Последним Лелем" Балакирь не создает такого угнетающего впечатления безобразности внешнего и убогости внутреннего мира, но общий посыл и жаргон тут автор сохраняет. Основная сюжетная линия связана с тем заголовком, который я указала: один безалаберный болтун, легковесный и не серьёзный, короче - незавидный мужик жил в многодетной семье своего брата. И стали его пилить - женись и топай вить гнездо. И он то рад, да кому ж он нужен. И только мистика деревенских суеверий смогла ему по способствовать в поисках невесты, в ритуала разных этапов сватовства и прочее подобное. Плюсом этой истории считаю некоторые этимологические изыскания, связанные с происхождением и исходным смыслом некоторых слов. Ещё одним плюсом считаю богатый мистический потенциал, который можно попробовать поугадывать с позиции тех элементов, которые традиционны и знакомы. Это только книгу и спасает. А вот с основной идеей и "моралью" сей сказки все гораздо сложнее - я вот не смогла для себя разобраться зачем было все это писать и какой вывод должен сделать для себя читатель. Только один тривиальный- живя, помни о смерти...

Третий роман Сергея Клычкова оставил такое же неопределённое впечатление по итогам прочтения, и история ощущений от предыдущих двух повторяется почти один в один. С одной стороны все, что указано в аннотации, оно все верно и соответствует действительности. С другой стороны подача и герои все так же стабильно унылые, не вызывающие сопереживания, участия и сочувствия. Среди плюсов, которые скрашивают чтение, я бы отметила не применяющийся в цензурном (я не к тому что тут все нецензурно, просто много жаргона и упрощений) классическом языке, слова и выражения, фразеологизмы, меткие выражения и умершие уже обороты. Не сказать чтобы они вызывали восторг, но факт присутствия налицо. Крестьянские суеверия тоже налицо, и опять же богатый набор этих суеверий. Автор не просто в них ориентируется, он показывает, как они появляются, применяются и интерпретируются. Ну вот например из одной беседы вы сможете узнать историю создания Богом женщины, и какой частью тела стало для неё решёто, и что за подарочек сделал ей чёрт и какова мораль всей этой басни. Уже молчу про межличностные отношения, гигиену, отношение к здоровью, к семье, к заботе и воспитанию детей. Это уже к минусам, ибо никакая красивость мифологии (а черт сотоварищи тут чуть ли не постоянный житель), никакая красивость не закроет тот ужас жизни. Еще из плюсов следует отметить, что в сравнении в тем давним временем очень выигрывает современность, в быту, в мировоззрении, в воспитании, в тех акцентах, на которые идет упор. Из минусов все та же бесприютность, серость и отчужденность, мне еще добавилось неприятие тех истин, которые тут не сказать чтобы пропагандируются, но популяризируются точно. Итог: прочитав эту трилогию я еще больше полюбила Лескова с его потрясающим чувством прекрасного и гармоничного слова при описании любых совершенно слоев общества. "Князь мира" представляет интерес, но скорее как взгляд на маргинальное дремучее общество, без желания дискутировать, участвовать в его спасении и перечитывать сей труд.