
Ваша оценкаРецензии
IvanKoreev8 апреля 2025Для общего развития
Читать далееПлюсы:
1. Эффект погружения в эпоху Таджикистана 90-х. Все против всех. Насилия много, но, думаю, в реальной жизни всë было гораздо мрачнее и ужаснее, чем в книге.
2. Хорошо прописанные герои. Огромное количество действующих лиц, большая часть которых носит непривычные русскому уху имена, однако все действующие лица прописаны хорошо, с присущими только им чертами характера и особенностями. Путаницы во время чтения и желания отлистать книгу назад, чтобы вспомнить о ком идëт речь, нет.
3. Главы написанные от имени корреспондента Олега действительно выдержаны в стилистике репортажа, что только способствует погружению в атмосферу.
Минусы:
1. Попытка стилизации произведения на "восточный" манер, когда повествование ведëтся от имени коренных жителей, со всеми этими псевдовосточными мудростями, поговорками и стихами. Иногда автор превращает всë в "Тысячу и одну ночь", что не очень соответствует содержанию.
2. Сюжет. Всë бы ничего, но некоторые сюжетные линии и повороты напоминают сериалы по " России 1" и "НТВ". Думаю, что на этих каналах и стоит ждать экранизацию.
3. Открытый финал. Он тут явно неуместен.
Итог: читается легко и интересно, но на любителя. Любителя турецких сериалов и российских криминальных фильмов.3 понравилось
408
SergeyMaslov6478 марта 2023Не знаю как поставить 4.5
5 много 4 мало. Таджикистан 90х, очень хорошо, герои натуральные, читается отлично (хотя книга тяжелая местами). Мне кажется, дает представление как все происходило, и почему действительно мирный и гостеприимный народ Таджикистана прошел то что было. Ну и как русским там жилось в ту пору
3 понравилось
477
agasssy13 ноября 2022Таджикское бытие после развала империи
Читать далееКнигу эту выбрал случайно, жанр для меня весьма необычный, тут есть недвусмысленные элементы боевика, этим напоминает книги, которые были популярны в 90-е, я же обычно читаю либо классику, либо что-то из личной эффективности и тд.
Тем не менее книга оставила определенно приятное впечатление.
Большая часть героев книги являются Таджиками по национальности, и действие книги происходит там же. Эту книгу я не читал, а слушал на яндекс музыке, тот кто озвучивал либо специально читал с восточным акцентом , либо действительно выходец с тех мест, в общем получилось хорошо, очень проникся национальным колоритом этого народа!
Нужно заметить контекст, что прочитал я ее в конце 22 года, в момент когда идет "СВО", Европа почти закрыла для нас въезд, когда многие люди уезжают в такие страны, как Грузия, Казахстан, наверняка и в Таджикистан, чтобы избежать мобилизации либо испугавшись войны или чтобы было просто возможно работать, так как в России многое заблокировано или под санкциями, поэтому читать сейчас эту книгу очень актуально. Во-первых волей случая страна большей интерес представляет, во вторых время достаточно смутное.
Действие книги проходит в исторический момент, когда СССР разрушено и большой России самой до себя, национальные окраины получили независимость, с которой пока они сами не могут разобраться. В Таджикистане начинается гражданская война, русские стремительно покидают места где они раньше жили, работали. В стране набирает обороты национализм, к власти, воюя меж собой, стремятся Моджахеды и бандиты всех мастей, а хуже всего приходится в этот момент образованным людям, военным, врачам, учителям, которые осознают, что происходит что-то не правильное и не хотя принимать новые правила игры "закона Джунглей", но жизнь не дает им других вариантов.3 понравилось
344
SusongProperly4 ноября 2021ожидания оправдались
Рассказы ОЧЕВИДЦЕВ по сравнению с книгой звучат пожестче .Время распада Союза на независимые республики подняло наверх всю муть межнациональных отношений И не всегда они были человечными .Рекомендую к прочтению
3 понравилось
589
Russo_Benito30 сентября 2018Изящный камерный роман, исполненный в форме военно-приключенческого очерка, о событиях в Таджикистане начала девяностых годов.
Читать далееПовествование ведётся от дюжины героев, каждый из которых имеет свою гендерную, возрастную, культурную, цивилизационную особенность. Пытаясь подобрать аналог (и, полагая, что не найду), вспомнил, что подобную структуру избрал Мартин для «Песни Льда и Пламени». Тем не менее, неоригинальность структуры повествования не мешает торжеству содержания. За счёт многоголосия рассказанная история, и без того насыщенная местным экзотичным колоритом, приобретает полноту, яркость, многогранность. В этой истории нет, впрочем, мощной кульминации или хитросплетённых сюжетных интриг, ход сюжета довольно прямолинеен. Прямолинейность служит в фатальных, едва ли не в юмористических целях, обрубая потенциальные шаблонные повороты с пугающей частотой. В повествовании немало моментов, играющих на читательских ожиданиях. Пример - начало романа. Рассуждение следующее - книга представлена как история о событиях в Таджикистане в начале 90-х годов. Следовательно, сейчас будут истории об этнических чистках. После быстрой завязки (в смешанной семье убивают отца - таджика, мама остается с детьми, вместе они бегут к родственникам в отдалённый кишлак), первая мысль - вот сейчас начнётся резня. И повод есть - на пастбище в драке между пастухами из соседствующих кишлаков убивают мальчика. Но вместо мести кишлачные собираются и, пусть и не без споров, соглашаются со стариками и отправляются искать суда к новой силе - Зухуршо, являющему собой того самого Заххока из Шах-намэ (имперсонифицирующего его, по словам московского корреспондента Олега). Вместо суда Заххок вешает одного из послов - может, сейчас начнется резня? Нет, опять ничего не происходит. Напряжение, сквозящее через текст, слишком высоко для того, чтобы читатель перестал ожидать внезапного взрывного действия, финальной битвы, героического боя. Всплывающая мифология, мысли героев книги, постоянно вспоминающих народные поговорки, мудрости, пласт за пластом превращают заурядный конфликт в эпическую поэму. Но весь эпос, весь пафос так и остается в тексте, в мыслях читателя. Битвы не происходит, конфликт решается пусть и кроваво, но как-то незрелищно, пряча главные события то за ширмой неведения, то за ширмой простоты (в смысле темноты, невежества) героя-повествователя. Избавителем становится не самый сильный, но самый загнанный. Самый сильный быстро становится слабым, и от слабости - вновь возвращает власть. Почему так происходит - логическая цепочка событий настолько длинна, что более внятным объяснением будет - ну, так уж вышло. Фатализм, покорность таджиков судьбе, так поражающая в начале романа, под конец книги читателю, как человеку бывалому, видится неизбежной привычкой, способом реакции на события. На любой катаклизм, конфликт, да пусть и катастрофу можно подобрать поговорку, вспомнить мудрость предка, а то и рассказать быль из собственной родословной. Действительно, чем торопиться и наломать дров - лучше просто ждать и смотреть. Зачем бороться с тираном и рисковать жизнью - своей и близких, если через месяц этого самого тирана уже и не станет?
Роман стоило бы отметить уже только за его этнографичность, глубокую документальность и погружение в столь далекий и незнакомый русскому человеку (притом, что когда-то были согражданами) таджикский быт. Но при этом роман небезосновательно претендует на стройную и качественную философию - философию места и народа. Универсальность проблем здесь не ставится, поскольку поставлены они быть и не могут. Горы и Восток - гремучая смесь. И лучшее, что можно сделать в таком случае - проникнуться и подивиться.
Как прочитал в одной рецензии на эту книгу, главный посыл романа выражен в его начале. И, разумеется, в поговорке. «Под каждым следом коня зарыты две сотни глаз». И русский мальчик Андрей, раздраженный этой поговоркой в начале романа, торжественно признает её истинность в финале.
Красиво.3 понравилось
781
Svettlanka_N21 мая 2021Если вам интересно откуда канал НТВ берет сюжеты для своих сериалов, то могу с уверенностью сказать, что из подобных книг. Перед нами Таджикистан 90х годов, бандитские разборки и убийства, полноценный боевик) Но надо отдать должное автору интересно описан быт, традиции, упомянуто множество пословиц и поговорок народа.
2 понравилось
512
DUMEN17 декабря 2019Читать далееПрочитав книгу и осмотрев её с позиции исторической, понимаю что самое жуткое что смогли сотворить русские люди, это допустить развал советов. Ибо уже если начала строить, то нельзя было разваливать такой мегапроект. Ведь что русские сумели сделать? Они пришли к феодальным народам - таджикам, узбекам, туркменам и сумели их убедить поверить в русских и их волю и силу. Не было там сплошной войны, была только борьба с басмачами и верхушкой из богачей-феодалов. А так, те же таджикские граждане поверили в идею социализма и строили его как могли.
Вот только надо представить! Сегодня таджики и узбеки, да все подряд, обвиняют русских в мягкотелости. А тогда, тогда они подчинялись русским как ведущим, становились ведомыми туда, куда ведут их коммунисты. Это насколько просты и в то же время суровы и сильны были те русские, из 1920-х годов... Они смирили нрав даже самых буйных горцев и убедили в том, что надо строить общее дело. Сегодня это вызывает только усмешку, но и тогда любой южный народ не был покорен, он слушался только великой духовной силы, а просто войной там и тогда ничего нельзя было сделать. можно сколько угодно критиковать тех коммунистов из тех лет, но не признавать их силы нельзя, они были как титаны на фоне современных мелких потуг российской силы на Юге. Русские тех лет создали настолько уникальные структуры, что мир по настоящему стал изменяться, таджики и узбеки ушли от феодализма, появилось УРБАНИСТИЧЕСКОЕ поколение людей, как раз после 1970-х годов, это были ЕВРОПЕЙЦЫ по своему взгляду, почти сплошь светские люди. Они не верили в религию как в указ, а только как просто в некую приятную вещь . Они верили в науку и учились, работали и слушались строго светских законов, а не религиозных. Из тьмы 1920-х годов коммунисты соорудили таки европейские саженцы и они пошли в рост.
А когда рухнули русские, то таджики остались и без феодальной выстроенной системы, с долгами перед прошлым и с непонятным будущим. Светские таджики оказались в бедности и пространном положении. А когда кризис и бедность, тут же приходит радикальная религиозность, да ещё и не совсем избытая, а следом приходят бандиты и новые феодалы. Для них светский таджик, самый грозный и опасный враг. Сохранившие традиции идущие от земледельцев четырёхтысячелетней давности, таджики в большей своей части населения, до одури напоминали земледельцев Трипольской культуры, просто копирка порой. Культ малого огня в очаге в доме, сжигание теста и схроны из фигурок, аналогов домовых у очагов. Таджики пасли овец, обрабатывали как могли скудные земли и верили, верили русским. А ведь они могли и воевать, причём стойко и с кем угодно.
Когда их наконец окончательно достал, загнал в угол бандит и феодал нового поколения, они просто засыпали его людей камнями с помощью "каменной плотины", простого и хитроумного изобретения, пригодного для использования как раз в узких ущельях. Это сделали на вид самые скромные пастухи, которые обычно муху то прихлопывали и у бога прощения просили. А если надо всё таки защищать свои семьи, таджики делали это спокойно, без криков и угроз, просто уничтожали наглухо. Это были именно крестьяне, они не стали так воевать с русскими в 1920-е годы, не спускали им на головы камни, потому что тогда они верили в слово и дело тех, кто пришёл к ним. Было кому верить.
А хуже всего оказалось тем русским, которые в 1990х не успели убежать. Вся книга ясно указует - таджики это не нацисты и никого за национальность пальцем не трогали. Они просто в те годы сами стали рабами ситуации - нет больше силы их тащившей вперёд, а куда тогда идти, для чего? Неуда, надо просто жить и жить приходилось в нищете и тогда то пришли наркотические войны, трафики поставок героина и мака, разборки исламистов и бандитов, бандитов и крестьян, крестьян и исламистов, жуткая каша нарождавшегося феодализма. Именно он пришёл на смену социализму, феодализм это самая тупая, простая форма государства, требующая побор с населения и удержания их в бедности и страхе для удержания власти над ними. Никакого развития, только прозябание.
Русская девчонка, ставшая инвалидкой от огня, она повторяла путь тех молодых таджичек, которых выдавали силой замуж. С русской не сделали ничего, что сделали таджички со своими же дочерьми ранее, вот что страшно и нужно понимать. Это не какое то отношение к людям, это общая ситуация феодализма, таджики были её заложниками и рабами. И ведь мстить упорно и стойко за русскую стал именно таджикский бедный парень. Он хоть и не понимал всего масштаба, но ясно видел, что зло надо убивать, а не покоряться ему.
В итоге Заххок это книга о боли павшего народа, который упав, заставил упасть и те народы, которые верили в него. Это не книга про одичавших таджиков, это книга про проигравших самим себе русским. Таджикская трагедия, это вина России, которая тогда будучи РСФСР не смогла достроить, вырвать светские поколения из лап древних порядков. СССР развалили не южные народы, его развалили славяне, лично растащили. И пожали вместо славы - боль, страдания людей и жуткие судьбы, изломанные селевыми потоками истории.
Содержит спойлеры2 понравилось
258
El-lada8 января 2019Читать далееСлушала эту книгу в исполнении Алексея Багдасарова. Это великолепно, потрясающе, шикарно. И я могу говорить об этом много и долго. Слушая Багдасарова, начинаешь вживаться в персонажей, чувствовать их, сопереживать им, ненавидеть их. Начинаешь жить ими и с ними. Но это всё отступление. Теперь непосредственно о сюжете самой книге.
Таджикистан в период распада Советского Союза, когда у власти нет твёрдого кулака, но есть огромное число желающий легко обогатиться, желающих заполучить власть, ведь у них же каждый мужчина «супер мачо». Я, конечно, понимаю менталитет и всё такое. Но настолько не ценить человеческую жизнь, чувства, радоваться чужой боли и не принимать людей другой народности за людей. Опять отступление…
Семья. Русская женщина с двумя детьми, рождёнными от таджикского мужчины остаётся после убийства своего гражданского мужа без защиты в чужой стране. Хотя, как без защиты, её к себе в семью принимает семья покойного мужа. Но это другая страна с чуждыми законами и с чужими людьми. И эта русская семья волею судьбы попадает в перипетия тогдашнего времени со своими проблемами и смертельными сложностями. Но и в этой чужой стране встречаются искренние, честные люди слова и совести.
Мне интересно было слушать мысли Карима Тыквы, наивного глупого паренька. Дурачок, но со смелым сердцем, искренний и преданный до конца. Интересен был московский журналист Олег, его взгляд со стороны на всё происходящее. И Даврон, этакий супермен, сильный и смелый, но со своими тараканами в голове и ещё с какими тараканами. Зарина и Андрей, дети русской женщины Веры и таджикского врача, раздражали до крайности. Они вели себя как бессмертные, этакие пупы земли, любите, уважайте и ублажайте всех нас, а в ответ получите только наше презрение. Воспитания ноль.
И совсем не поняла для чего ввели персонажа Эшон Ваххоб (могу ошибиться в написании имени, на слух он мне так запомнился). Самомнения выше крыши, ума посредственного господин. Для чего он понадобился? Лишний раз подчеркнуть «застойную» приверженность традициям таджикских горян.
Финал. Вот финал не плох, открытый… есть над чем поразмыслить.2 понравилось
907
RiedmayerFibriform15 августа 2018Читать далееПри прочтении этой книги приобрела твердое очертание точка, которая сообщает, что всё же я очень люблю современную русскую литературу, не умерла она, не иссякла. Сама книга открыла для меня период 90-х в Такжикистане, о коем я вообще ничего не знала и не слышала. СМИ так любит освещать события на Украине, блин, да успокоились бы уже, но о других бывших республиках СССР ни слова, ни вздоха, ни тогда ни сейчас. Книга выполняет пробел, книга дает толчок узнать что то больше, книга заставляет сопереживать людям живущим и жившим. И как всегда : Виват Книге!
2 понравилось
636