Гримуар: если бы я был англоязычным белым магом
angelofmusic
- 155 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Я абсолютный материалист, но иногда хочется заглянуть туда, где тебе ничего непонятно и попробовать разобраться, так я и вышла на Книгу Духов Кардека. Разве незаманчиво звучат слова «спиритизм», «оккультизм», «пантеизм»? Вот и меня они привлекли.
Неподготовленному читателю перед чтением необходимо разобраться в терминах. Удивляюсь, как взрослые люди занимались и занимаются потусторонним миром на серьёзном уровне, посвящают жизнь этому делу и пишут книги. Я не верю в подобные вещи, но решила проникнуться. Возможно, духи существуют в параллельных реальностях и подают знаки, которые могут уберечь или предупредить живых об опасности или сообщить о счастливом событии в будущем. Но мне кажется, что такое может произойти через сновидение. Так менее страшно, что ли.
Про пляски столов во время спиритического сеанса рассмешило. Электричества в теле человека и в окружающей среде недостаточно для движения предметов обихода.
Духи делятся по классам. Теоретически я это могу допустить, но с натяжкой. Вопросы реинкарнации так же поднимаются. Опять-таки под вопросом. Хотя с другой стороны, как можно объяснить трансексуальность? Рождается мальчик с душой девочки, или – наоборот.
Однажды я смотрела ток-шоу, в котором появился украинский мальчик, утверждающий, что он чернокожая женщина из Южной Америки, жившая сто лет назад. Он говорил на португальском языке, хотя ранее не изучал его. Это пришло само собой. Мальчик любил песни на португальском языке, одевался в соответствующем стиле. Как такое возможно? Правда ли это или обычное постановочное шоу?
Я прочитала хорошую интересную сказку. Возникло ли у меня желание принять участие в спиритическом сеансе? Нет. Но появилась мыслишка посмотреть перед сном какой-нибудь американский ужастик на эту тему).
А ещё в моём лексиконе появилось новое слово «адепт» (это последователь и приверженец учения).

Это произведение удивительно тем, что считается, будто бы оно было написано не людьми, а душами умерших. Автор произведения, Аллан Кардек, был основателем французского спиритизма. Он не на шутку увлекся изучением явления телекинеза и задумал создание уникального трактата. Вся «Книга духов» была написана во время спиритических сеансов.
Книга имеет необычную структуру. Она отчасти напоминает интервью, где человек из мира живых задает вопросы о потустороннем мире, а души тех, кто там находится, дают ответы. «Книга духов» посвящена одним из самых животрепещущих вопросов человечества: есть ли жизнь после смерти? Что такое смерть? Какова она? В чем смысл жизни?
На все эти вопросы «Книга духов» дает вполне однозначный ответ.
Интересно, что и псевдоним «Аллан Кардек» был предложен автору духами. Его настоящее имя Ипполит Ривай. Духи же сказали, что в прошлом воплощении его звали Аллан Кардек.
Ипполит Ривай родился в 1804 году и был преподавателем, философом и исследователем психических явлений. Когда он заинтересовался телекинезом, ему было уже больше сорока лет. Как раз в это время появляются любопытные сообщения о странных явлениях, приписывавшихся «духам» умерших. Это не могло не заинтересовать ученого.
Считающийся неподдельным авторитетом в вопросах спиритизма во Франции и странах Латинской Америки, Аллан Кардек так и не получил признания в подобных кругах Великобритании и США. На меня эта книга произвела двоякое впечатление. С одной стороны, она содержит множество удивительных, будоражащих сознание идей. С другой… Сложно поверить, что наш мир во всем устроен именно так, как написано там.

Ценная книга для тех, кто к ней готов. Готов ученик - готов ему и учитель.

...среди органических существ, одарённых умом и мыслью, есть такой род, который одарён и особым нравственным чувством, дающим ему неоспоримое превосходство над другими, это - род человеческий.

Согласно одним, душа есть начало матерьяльной органической жизни; она ни в коей мере не имеет самобытия и прекращается вместе с жизнью; это чистейший матерьялизм. В этом смысле, сравнения ради, говорят они о разбитой скрипке, не издающей более музыкального звука, что у неё нет души. Согласно этому мнению, душа-де является неким следствием, а не причиной.
Другие думают, будто душа есть разумное начало, вселенский деятель, частицу коего приемлет в себя каждое существо. Согласно им, во всей Вселенной есть якобы лишь одна душа, распределяющая искры своего огня среди различных разумных существ при их жизни; после же смерти всякая искра возвращается к общему источнику, в коем она сливается с единым целым, наподобие того как ручьи и реки возвращаются в море, из которого они вышли. Это мнение отличается от предыдущего тем, что по этой гипотезе в нас есть ещё нечто помимо материи и что остаётся что-то и после смерти; но это почти всё равно, как если бы ничего и не оставалось, поскольку, не обладая более индивидуальностью, мы б не имели более и самосознания. По этому мнению вселенская душа была бы Богом, а всякое существо частицей Божества; это одна из разновидностей пантеизма.
Наконец, согласно третьим, душа есть существо нравственное, отличное и независимое от материи, сохраняющее индивидуальность свою и после смерти. Такое понимание, бесспорно, является наиболее универсальным, потому что под тем названием или иным, идея этого существа, переживающего тело, является инстинктивной верой, которая независима от уровня образования и встречается у всех народов, какой бы ни была степень их цивилизованности. Это учение, согласно которому душа есть причина, а не следствие, есть учение спиритуалистов.

При языке совершенном, где каждая идея имела бы своё представительство через посредство определённого ей слова, можно было бы избежать многих споров: при одном слове на каждую вещь все могли б без труда понять друг друга.


















Другие издания


