Психология

Вообще отношение к слабым, к меньшинствам служит хорошим показателем состояния общества. Один из симптомов фашистизации массового сознания - отношение граждан к душевнобольным. В фашистской Германии самыми первыми были уничтожены умалишенные. Епископ Конрад, наблюдавший указанные события, по этому поводу сказал: «Сегодня вы решили, что можно избавиться от них, завтра другие решат, что избавиться можно от вас».
Он уже тогда прекрасно понимал, что если этот механизм уничтожения «одни хуже других» запущен, он может быть обращен против кого угодно. Когда подобная формула появляется в сознании, когда кто-то считает, что он знает, по какому принципу можно «отбраковывать» людей, от этой идеи становится не так-то просто избавиться.
Кстати, результаты недавних социологических исследований говорят о том, что в нашем обществе растет неприязнь к душевнобольным: довольно большое число людей считают, что душевнобольных надо уничтожать. Причем эти результаты различны для разных стран ближнего зарубежья: максимальное число людей, придерживающихся такого мнения, обнаруживается среди литовцев, а в Узбекистане ни один человек не высказал подобного утверждения. В России это число возрастает. Тревожный признак...

«В древней архаической истории известны этнографические иллюстрации так называемых ритуальных войн. Речь идет о том, что враждующие племена вставали друг против друга, выкрикивали воинственные лозунги, потрясали оружием, однако кровопролития не было. Но постепенно этот обычай исчез. Известно, что одни народы неоднократно пытались уничтожить другие народы, страны. Они демонстрировали национальный, религиозный фанатизм, обнаруживая поразительную жестокость. Психологи полагали, что этот синдром жестокости в человеке можно изжить, если цивилизация будет развиваться. Однако история постоянно развеивала эти иллюзии.Фанатическое истребление всех, кто мыслит или чувствует не так, как надлежит. Костры инквизиции...»

«Поначалу философы задались вопросом: была ли совесть, например, у древних греков? Потом Георг Гегель поставил диагноз душегубам: "морально невменяемы". Пушкин напишет об одном из таких персонажей, "что он не ведает святыни, что он не помнит благостыни..." Недавно 15-летний мальчишка сказал своей 12-летней подруге, что очень ее любит, и потребовал половой близости. Приятельница отказала, и тогда он ее задушил. Здесь как-то причудливо смешались две шекспировские трагедии. И снова рождается предположение в духе Ч. Ломброзо: среди нас живут монстры, которые действительно лишены совести. Потому что они не люди. У них совсем иная родословная.

Среди психологов обсуждается новая версия. Оказывается, неандерталец вовсе не является прямым предком человека. Эволюционная нить живого и разумного много раз прерывалась. Путь к мыслящему человеку не раз оборачивался тупиком. Российский историк и социальный психолог Б. Ф. Поршнев (1905-1972) считал, что человека как единого вида попросту не существует. Внутри людского скопища по крайней мере два совершенно разных подвида. Они отличаются противоположными психогенетическими комплексами. Подавляющее большинство - это стадо. Остальные хищники... Согласно этой теории, человек был неплохо укоренен в природе, но он не занимался хищничеством. Однако внутри предчеловеческого рода произошла какая-то катастрофа. Мы не знаем ее природы. Получилось так, что человекообразные животные стали поедать себе подобных. Сформировался хищный вид - сверхживотное. Это предки первоубийц и людоедов. К ним примкнули агрессивные приспособленцы. Они стали подражать сильным животным, которые не знают ни угрызений совести, ни жалости, ни нравственных терзаний. Жестокость и хитрость - вот их козыри... Но это еще не весь «человейник». Два других нехищных подвида несли в себе «укорененность в природе. Отвержение насилия было для них врожденным инстинктом.

Перечитаем Ф. Ницше и обнаружим, что он, оказывается, еще в прошлом веке описал эти поведенческие оттенки у людей. Он отметил стадное поведение большинства людей и бросающуюся в глаза хищность властителей.»