Отзывы о книге Inferno

Классика мировой литературы, которая мне не далась. )

В аннотации написано, что это поистине энцеклопедическое произведение, и это реально так. А еще нужно обладать поистине энцеклопедическими знаниями, чтобы это произведение понять и оценить по достоинству. Я таковыми не обладаю, поэтому осилила Ад с комментариями и дальше просто нет сил читать.

У Данте и его современников не было Википедии, да и хоть какого-то приемлимого общедоступного способа сконцентрировать знания в одном месте. Из этого и родилось, похоже, такое произведение. В нем есть все. И моровоззренческие мотивы, и исторические личности того времени, и политические взгляды Данте, и даже про любовь есть. Это огромный котел, перенасыщенный смыслами, аллегориями, отсылками и намеками.

Слог прекрасный, но сложно проникнуться, когда не понимаешь половину того, что написано. Ценителям политической истории Италии 13-14 веков будет более интересно, как мне кажется.

"Божественная комедия" – это, безусловно, литературный шедевр.

Данное произведение оказало громадное влияние на наш мир (в особенности художественный), и на религиозный аспект человечества в частности.

Данное произведение об аде, чистилище и рае. Столпы текста переплетены прочными рассуждениями о грехопадении всех типов и о страданиях, ожидающих за гранью искушения. О людях, об ангелах, о вере в бога и о важности отпущения грехов в мире реальном, дабы не прозябать потом вечность в терзаниях в мире загробном.

Представленное Данте видение мира после смерти создало почти полную картину загробной христианской жизни, которая актуальна для большинства религий и по сей день. У одного Нила Геймана в главах Ада в "Sandman" на Данте отсылки выстраиваются в очередь одна за другой.

Данное произведение написано в начале XIV века, а посему слог прекрасен, высокопарен, но сложен. А потому я не могу не наречь это чтиво крайне тяжким к осмыслению. Но, одолев невзгоды слога, вы ещё долго будете размышлять стихами в стиле "Божественной комедии" и изъясняться в аристократической манере. Сами для себя решайте, минус это или плюс.

Лично я наслаждался больше слогом, чем самим произведением. Я не верующий, я не знаю многих личностей, что там описаны, а таких там сотни. Это отпечаток того, давно минувшего, времени. Поэтому я наслаждался образами. Окультуривался, так сказать. Я прочел все три части произведения: от кругов Ада, через круги Чистилища до сфер Рая. И после прочтения у меня сложилось стойкое ощущение либо лицемерности религии, либо сатиры, заложенной автором. Иначе мне не дано понять причину страданий убийц безбожников в аду и наслаждений таких же убийц, но во имя бога, но уже в раю. А ответ Орла Мудрости в Раю на вопрос Данте "куда же попадут чистосердечные безгреховные люди, не знающие о религии как таковой?" вообще верх пустословия - я пять раз перечитал данный отрывок произведения и понял, что Орел сказал очень много, но ни коим образом на вопрос не дал ни тени ответа, ну истинный жрец:)

Однако, несмотря на мои субъективные отрицательные недочеты, я считаю, что данное произведение необходимо прочесть как минимум раз в своей жизни. Не для того, чтобы уверовать, но для того, чтобы проникнуться тем временем и той структурой размышлений автора, которыми он захотел поделиться с человечеством и которые дошли до нас сквозь века. И я не пожалел, прочтение было сложным, но отпечаталось во мне, возвысив слог и дух.

4 из 5 (рейтинг 80%)

Ещё одно уникальное произведение в истории культуры и человечества. «Ад Данте» — это творение Данте Алигьери, переданное через песни. Поэт, используя знания своего времени, попытался привлечь внимание слушателей и читателей к тому, что представляет собой Тартар. И, кажется, ему это удалось блестяще. Я чётко сформировал представление, которое теперь занимает мои мысли. Особенно понравилась иллюстрация к Песне XXV, где человек сливается со змеёй, что сразу напомнило мне фильм «Нечто» 1988 года.

Книга произвела на меня сильное впечатление. Даже удивительно читать что-то настолько древнее. Возникло желание найти и прочитать другие произведения, подобные «Божественной комедии».

Оценку на livelb ставлю — 8, хотя, на мой взгляд, до 9 она не дотягивает; не все иллюстрации мне понравились. В комментариях укажу те, что особенно запомнились.

Ничего не ожидала от книги, так как она старинная, но всё-таки она произвела на меня впечатление своей античностью, мощью и великолепием. Такой, конечно, это великий и огромный труд. Видно, что автор вложил всю душу. И нравится, что он сам является главным героем, создаётся ощущение реальности и правдивости. Понятно, что описанные герои Ада, Чистилища и Рая для меня малознакомы, но думаю, что для знатоков они известны.

Герои - Данте и Вергилий путешествуют по девяти кругам Ада, затем поднимаются в Чистилище и уже далее в Рай, где Данте встречает салю жену Беатриче. Так они познакомились сначала с известными грешниками, далее с теми, кого еще не определили в Рай, а уже затем со святыми.

Мне, как агностику, это произведение, конечно, не сильно импонирует, но я в этот раз решила абстрагироваться от религии и принять книгу просто как великую. В ней возвеличенное всё: начиная от названия и заканчивая самим сюжетом. Рада, что могу отметить для себя, что это произведение мной прочитано.

«Божественная комедия» Данте — это не просто поэма, а сложный лабиринт мысли и символов, в котором легко заблудиться, но который хочется исследовать до конца. Данте приглашает нас на своеобразную экскурсию по загробным мирам, которая, на первый взгляд, кажется пугающей, но, на самом деле, оказывается глубоко философской. Он буквально заставляет нас смотреть вглубь своего сознания и задаваться вопросами о смысле жизни и смерти, о добре и зле, о любви и ненависти.

Признаюсь, читать «Божественную комедию» — это как пройти марафон. Иногда текст кажется слишком тяжелым, а мысли — чересчур запутанными. Но стоит углубиться в контекст, как начинаешь понимать — каждое слово, каждый образ здесь на своем месте. Данте создает не просто описание Ада, Чистилища и Рая — он рисует картину мира, где каждый поступок, каждое желание получает свое отражение в вечности.

И хотя поэма полна сложных аллюзий и исторических отсылок, именно в этом и кроется ее магия. Данте погружает нас в мир, где прошлое и будущее сливаются воедино, а человеческая душа становится главным героем. Иногда это может быть утомительно, но те, кто ценит литературные шедевры, найдут в этом глубину и мудрость.

Однако нельзя не отметить, что чтение может показаться немного утомительным. Временами хотелось бы больше живости, меньше философии — что-то, что могло бы держать внимание постоянно. Но, несмотря на это, «Божественная комедия» — это произведение, к которому стоит вернуться, чтобы переосмыслить, увидеть новые грани и оттенки.

Если вы готовы окунуться в размышления о вечном, если вас привлекает идея исследовать глубины человеческой души через призму средневековой поэтики — эта книга для вас. Возможно, она не даст легких ответов, но откроет двери в мир, где каждый шаг наполнен смыслом.

первое, что скажет любой, прочитавший 'Божественную комедию' это слово 'сложно'. именно мне с трудом давался не слог, и не сложность в понимании изложенной информации, а именно незнание истории Италии.
произведение в достаточном объёме предоставляет для меня крупицу информации.. возможно, я не доросла, возможно, это не моё, возможно, от ощущения скуки я не углублялась в текст так, как следует.

однако, 3 из 5 поставлено не просто так. чтение – легчайшее, приятное на слух (что и так понятно), употребление литературных приёмов добавляет в текст чувство жизни, и той земной отстранённости, за которой я начала ознакомление.
произведение глубокое и многогранное, но чтобы прочувствовать глубину, потрогать своими руками, читать придётся вдумчиво и долго, обязательно опираясь не только на примечания и свои соображения, но и на дополнительные источники, мысли других.

Мысль прочитать таки "Божественную комедию" у меня возникла, когда я чуть больше в других книгах стала сталкиваться с различиями в отношениях конфессий к Чистилищу. Тут-то я поняла, что ничего по факту о нём не знаю, да и вообще, наверное, стоит всё-таки ради общего развития познакомиться с устройством ада, чистилища и рая. Довольно быстро я поняла, что столько информации мне было всё-таки лишне. Помимо описания устроения всех указанных мест, автор вложил в произведение огромные объёмы истории и исторических личностей, знания о которых для простого современного обывателя не несут особой ценности. Читать произведение было откровенно тяжело, по большей части через него приходилось буквально продираться. Хотя при всём при этом мне было интересно, чем всё закончится (спойлер - ничем). Я почему-то немного ожидала какого-то развия сюжета, но меня весьма огорчило, что тема с его проводником по аду и чистилищу - Вергилием - была просто замята и продолжения не получила, а какого-то подведения итога после возвращения в мир смертных не последовало. Лично меня очень мучил вопрос, как он вообще запомит всё это огромное количество обещаний, которое он дал встреченным призракам.

Я понимаю, что для своего времени это определённо великий труд, но сейчас он уже потерял какую-либо актуальность.

Читать "Божественную комедию" было довольно тяжело - уж очень часто приходилось залезать в самый конец книги, чтобы читать там ссылки (при чём сами ссылки часто были гораздо больше по объёму, чем сами стихи). Куча "безымянных" грешников, которые были реальными людьми, которые, видимо, сильно были нелюбимы Данте, сейчас явно потеряли свою актуальность, хотя в то время, наверняка были очень актуальны. Сами стихи очень красивы, так что тут больше даже и сказать нечего. Как итог, я получил удовольствие, читая "Божественную комедию", хоть и не знаю, стоит ли советовать читать её или нет...