"Миррский цикл" – это пара десятков рассказов-зарисовок о том, как на планете Мирра, добровольно вышедшей из Содружества Демократических Планет, всё устроено в социальном плане.
В основном это разговоры, конечно, где один из граждан Мирры доказывает оппонентам, как же на Мирре всё справедливо и замечательно. При этом Мирра аж кушать не может как хочет свои идеи транслировать на широкую публику. Поэтому значительная часть рассказов – не частные разговорчики на кухне, а межпланетные трансляции с большим количеством зрителей. Оппоненты, разумеется, садятся в лужу и выглядят дураками, зато на Мирру в результате прибывают и прибывают мигранты (в перспективе новые граждане), которым подходит политика планеты-изгоя.
Чем же Мирра так не нравится демократическому Содружеству? За двойные стандарты, например.
У нас на Мирре множество двойных стандартов и мы этого не скрываем. Представляете, у нас вот граждане, к примеру, могут голосовать на выборах, а неграждане нет. Самые что ни на есть двойные стандарты.
• Для граждан Мирры свои законы, а для приезжих применяются их родные. Если какой-то турист захочет присвоить то, что по его мнению плохо лежит, то ему отрубят руку, как на родине туриста поступают с вором. Или вот если за насилие над свободной женщиной на родине гостя полагается сажать на кол – ннна, получи, и пусть та женщина была при короткой юбке, макияже и непокрытой голове, но свободные женщины здесь выглядят именно так. Получай, что заслужил.
• Для граждан, впрочем, тоже наказание различается. Есть статистический портрет преступника. И чем провинившийся ближе к этому усредненному портрету, тем тяжелее наказание. Если люди определенной расы чаще совершают экономические преступления, то человека этой расы будут и судить строже.
• Коррупция на Мирре запрещена. Но если на другой планете для продвижения своих интересов приняты откаты, то вот вам откат.
наше государство заинтересовано в том, чтобы наши фирмы больше зарабатывали. Чем больше они заработают — тем больше налоговых поступлений. Чем больше денег в бюджете, тем лучше живется нашим гражданам. И вот на некоей отсталой планете идет тендер на выгодный контракт. В силу местной специфики его в любом случае выиграет та фирма, которая предложит большую взятку. И все прекрасно об этом осведомлены. Так почему наша фирма должна терпеть убытки из-за того, что в некоей стране власть коррумпирована? Нам в первую очередь следует думать о своих гражданах.
• За нетолерантность ещё Мирру не любят.
У вас на планете или даже в вашем секторе монголоиды хоть один теракт совершали? Нет. Так зачем вы тратите ресурсы на их проверку?! Почему проверки распределены одинаково между всеми национальностями и религиозными группами вместо того, чтобы избирательно мониторить те группы, которые по статистике представляют наибольшую опасность?!
И вот вроде бы читаешь – статистика открытая, всё прозрачно и понятно, какая красота! Но... Вот, например, рассказ "Политкорректность". Миррский чиновник разбирает дело об устройстве на работу. Работодатель отказал соискателю под предлогом, что IQ расы соискателя ниже среднего. Гражданин оскорбился и заявил куда надо. По итогу решено: указание низкого уровня IQ вовсе не является оскорблением, ибо это статистика. Тут обиженный не прав. А вот на работу не взяли незаконно, ибо у соискателя как раз айкью был выше других претендентов.
И вот я такая... Допустим, у меня бизнес. И, допустим, я расист. С чего бы это мне указывали брать на работу человека, к чьей расе я с предубеждением? Я ж буду при совместной деятельности нервничать, беситься, эффективность моей работы упадёт. Оно мне надо? Лучше я возьму пусть менее подходящего (и заплачу ему поменьше), но такого, с которым наша общая эффективность будет выше. А вот с Мирры бы меня пинком под зад депортировали за такую нетолерантность.
В общем, с одной стороны это такая благодатная утопия, где на службе закона и открытая статистика, и теория вероятностей. А с другой стороны какой-то прям машинный подход, без учёта человеческого фактора. Антиутопия, что ли?
В пользу антиутопии говорит и пара рассказиков с совершенно людоедской моралью. Например, "Серый мотылёк" про или ты, или тебя. Немногочисленная группа граждан выпустила спланированную эпидемию на многочисленную, чтобы те не истребили изгоев, а занялись спасением своих жизней. Ну, такое. Это, правда, не про Мирру рассказ, а что-то там из прошлого той же звёздной системы. Так же не про (современную) Мирру, но вполне в ее логике: уничтожить избирателей, голосовавших за диктатора и устроенный им геноцид. Избирателей, на минуточку, 80 с лишним процентов. А это уничтожение не геноцид, что ли? В общем, око за око. Но людоедских таких рассказов всего два. Остальные всё-таки о социальной политике и критика стандартной демократии.
И что хочу сказать. Судя до датам самых ранних отзывов, "Миррский цикл" написан почти десять лет назад, но вот актуальности не теряет. И если при первом прочтении два-три года назад я в книге видела параллели с политикой Израиля, то сейчас и к России некоторые ситуации бы приложила. В общем, очень любопытный взгляд на справедливое устройство общества. Что-то можно было бы и позаимствовать отсюда и в реальную жизнь.
8 понравилось
