Самоцветный быт

Приступила к новому сборнику Булгакова — Иван Васильевич (сборник) , не хочется пока браться за его романы, но рано или поздно я до них доберусь.

Сюжет: Небольшая группка людей собралась провести спиритический сеанс. И у духа, который им откликнулся, они решили узнать, когда закончится эпоха большевиков.

Сначала задумалась, а как вообще рассказ прошел через цензуру, того времени. Сейчас забавно читается, конечно, но подтекст то не очень радужный у него. Ведь группа интеллигентов, в темной и пустынной комнатке, решила признаться в самой глубокой тайне — они противники большевиков и коммунизма.

А потом моя мысль улетела в другое место, если бы мне откликнулся дух из потустороннего мира, то стала бы я задавать ему вот такие вот вопросы?

Да и вообще, что было бы правильней у него спросить. С одной стороны, тебе выпадает шанс узнать о тайнах мира, облегчить чью-то жизнь, а с другой стороны, есть же свое родимое, эгоистичное и корыстное.

Но зная себя, я бы вообще впала в ступор. Дух же не джин из лампы Аладина, там хотя бы три желания было, можно после первой промашки придумать что-то стоящее. Здесь же дух после первый попытки мог вернуться туда, откуда пришел.

Походу нужно составить список вопросов, чтобы быть подготовленной.

Несмотря на маленький объем, рассказ вышел провокационный, бунтарский и сатиричный. Во многом определил дальнейшие тяготы самого автора в творческом и жизненном плане. Прорицание сработало. Но другой исход можно было и не ждать.

У дамочки, где состоялся сеанс, работала «дура Ксюшка», которая от страха побежала и растрепала контекст встречи своим соседям. А мимо проходили большие уши волка из «Красной шапочки», которые доложили всё тем, кому нужно было.

Комично, что сам рассказ начался со следующей фразы: «Дура Ксюшка доложила», что и вышло в финале рассказа. Автор в открытую высмеивает нормы жизни, того времени: доносы и обыски, цензуру и секретность.

• Да-а... - немедленно начал волынку Павел Петрович, - "мужик"... хе-хе! Ди-ка-ри! Форменные дикари. Я вот думаю: свобода там... Коммунизм. Помилуйте! Как можно мечтать о коммунизме, когда кругом такие Ксюшки! Мужик... Хе-хе! Вы уж извините, ради Бога! Муж...

  Свобода мысли, свобода слова. Пресловутая свобода, которая вроде и базовая штука, но лишь для привилегированных, находящаяся под семью замками, в десяти ларцах, под защитой дракона, живущего высоко в пещере.

  Недавно читала размышления Камю в небольшом эссе — Хлеб и свобода , очень зацепила его мысль:

Рассказ немногословный, но многоговорящий. Не особо зашла часть с летающими предметами, но это уже вкусовщина.

Рассказ входит в пятерку лучшей малой прозы Булгакова, с чтения которой рекомендуют начинать знакомство с творчеством автора.
Сюжет раскрываетет сразу три ужасных явления быта Страны Советов, представленные в одном месте.
Это коммунальная многонаселенная квартира в центре Москвы, с полным отсутствием личного пространства. Соседи круглые сутки находятся на виду совершенно посторонних людей. Коммуналки продукт уплотнения, описываемый автором в повести
"Собачье сердце". И именно эта коммуналка будет изображена в романе " Мастер и Маргарита." Изложение идет от лица рассказчика ,в котором читатель узнает самого Булгакова. У Михаила Афанасьевича был жизненный период ,связанный с проживанием в общей квартире.
Соседка автора- нелегальная предпринимательница, занимаюшаяся изготовлением самогона. Напиток пользуется огромным спросом, и в квартиру день и ночь тянутся покупатели, которые знакомятся с качеством алкоголя на месте покупки. Следствием этих возлияний становятся сцены жестокости, доходящие до убийств. Употребление сивушного продукта доводит людей до алгогольного психоза. Они теряют человеческий облик и здравый смысл.
Прекратить это безобразие невозможно. На место выбывшего самогонщика, арестованного милицией тут же заступает новый.
Читать о подобном кошмаре сложно. Перед читателем, как живые вырисовываются все эти дикие типажи,
их выходки, крики, драки.
Как отличается эта коммуналка от коммунальной квартиры в фильме "Покровские ворота", которую населяют интеллигентные, вежливые, симпатичные люди.
Рассказ вопринимается не художественным проозведением ,а исторической зарисовкой, погружающей в специфические черты быта далекой эпохи. Примус- граммофон - самогон. Такой была жизнь в Москве сто лет назад.

Люди всегда верили в сверхъестественное и необъяснимое. Засуха и неурожай случились, потому что люди прогневали богов и те наслали на них кару. Муж изменяет, потому что его приворожила соседка. А проблемы со здоровьем – это исключительно воздействие порчи, которую навели злопыхатели. Согласитесь ведь проще, по крайней мере некоторым. Люди обращались и будут обращаться ко всякого рода экстрасенсам, магам, целителям, прорицателям, потомственным ведьмам и колдуньям и прочим.

Этот рассказ как раз об этом. Некая известная прорицательница и медиумистка мадмазель Жанна устраивает публичные сеансы, где «угадывает прошлое, настоящее и будущее, а равно интимные семейные тайны!» Однако на деле всё гораздо проще, но зрители ей верят и воспринимают на ура.

Рассказ можно было бы назвать смешным, если бы это не было так грустно. Если бы эти люди со сверх способностями не расплодились в таком количестве, не мелькали бы на экранах ТВ, не запугивали мнительных, доверчивых людей страшными диагнозами.

Очень короткий рассказ (вроде как сатирический, но не смешной) о трех видах свинства, царящих в коммуналках начала 20-х: белая горячка, законный брак, именины, - таковы их имена. Все три случая заканчиваются призовом милиции. Действия призываемой спасительницы оказываются уже за страницами рассказа. В общем-то ничего существенно не изменилось, разве что скученности на 1 кв.м стало меньше, да двери от соседей нас отделяют более крепкие и увесистые.
Ничего особенного в этом рассказе я не увидела, но финальная подпись Булгакова заставила посмеяться - смех сквозь слезы.

"Есть такое озеро - оно не в лесах"

Снова попадаем мы в уже печально известную нам квартиру №50. Пролетариат между работой и сном развлекается как может: матери избивают детей, мужья - жен и все пьют как в последний раз. По злой иронии судьбы попадает в ту же квартиру, знававшую лучшие дни, и Булгаков. Этот рассказ наверное самый автобиографичный после "Записок врача". Бедный интеллигент пытается бороться, но что может сделать со стихийным бедствием один человек?
Как все же завидую я талантливым людям, что могут даже из такого навоза вырастить в итоге "Мастера и Маргариту" и "Собачье сердце". Как вообще мог Булгаков в подобном аду что-то писать? Тут живешь с такими "Аннушками" в соседстве по полжизни и ничего кроме мата не рождает голова.

В начале нового года остро почувствовала нехватку булгаковского стиля в организме. И нет, это не из-за грядущего очередного фильма по «Мастеру и Маргарите». Еще в школьные годы мне очень нравились другие его произведения, менее распиаренные — «Дьяволиада», «Роковые яйца». И внезапно на сайте книжного попался на глаза ранее невиданный и, вероятно, не так уж часто издаваемый сборник «Самоцветный быт».

Книга состоит из фельетонов, сатирических рассказов 1920-х годов, базирующихся на художественной обработке автором писем от рабочих корреспондентов (раб.коров), в которых описываются разные курьезные случаи из жизни пролетариата. Курьезные «до боли», потому как самому пролетариату бывает не очень смешно, когда их, в духе гоголевского ревизора, обманывают залётные «комиссары», поезда останавливаются по причине того, что все на станции отмечают юбилей и никого трезвого нету, а на освидетельствование смерти будущий труп приходит к фельдшеру сам заранее, чтоб ни врача, ни родных беготней и бюрократией не нагружать.

Но среди сатиры нашлось место и более серьезному рассказу — «Ханский огонь». В нём белогвардейский офицер, князь, уже после прихода к власти большевиков тайно возвращается в родную усадьбу, из которой сделали музей, и бывшие слуги водят по ней экскурсии. Там осталось всё имущество князя, важные бумаги, старинные портреты предков, а какой-то партийный историк приезжает и роется в его кабинете, что-то описывая, документируя и жуя бутерброды с ветчиной. Конец у этой истории неожиданный и минорный. Видимо, поэтому рассказ так запомнился, т.к. он сильно выбивается из общей стилистики. Возможно, это была «проба пера», некий набросок к «Белой гвардии», которую мне тоже хочется успеть прочитать в этом году.

Остальные фельетоны тонко высмеивают советский бюрократизм, иронизируют над сложностями бытовой жизни в коммунальных квартирах и над взаимодействием отдельных личностей с профсоюзами. Невероятно смешными мне показались рассказы «Радио-Петя», «Неделя просвещения», «Мертвые ходят» и «Лестница в Рай». Не обошлось и без мистики: заболела, сижу с градусником, измеряю температуру. Беру книжку, дочитываю один рассказ, перелистываю страницу и следующий рассказ — «Человек с градусником»... Уже не удивляюсь, потому что с Булгаковым так частенько. И, да, если этот отзыв трудно читать, то вините во всем Михаила Афанасьевича — у меня после него (да и вообще после классики) стиль речи меняется на некоторое время, пока не прочту что-нибудь более современное.

Я даже рада, что в моей библиотеке еще столько всего непрочитанного у Булгакова, потому что читать его лучше в зрелом возрасте. Да и биографические книги явно не на детей рассчитаны, учитывая его личные проблемы и зависимости, «пламенную любовь-нелюбовь» властей и т.д. Но, знаете, меня никогда такие вещи от писателей не отворачивали. «Каждый живет, как хочет, и расплачивается за это сам.» (О. Уайльд). А Михаил Булгаков был гением своего времени.

Небольшой рассказ от Михаила Афанасьевича Булгакова, который отображает несколько ужасных явлений быта народа на начальных этапах развития СССР.
Первое явление – беспробудное пьянство и алкоголизм, народ пьёт, как в последний раз. В результате такого образа жизни народ ведёт себя крайне агрессивно по отношению к своим близким: матери избивают детей, а мужья – жён. Второе явление – коммунальные многонаселенные квартиры, в которых, как правило, жило по несколько семей. В итоге у людей отсутствовало полностью личное пространство, так как люди находились круглые сутки на ввиду у своих соседей по квартире. Третье явление – незаконное самогоноварение. Нелегальные предприниматели, которые варили самогон превращали и без того многонаселённую коммунальную квартиру в настоящий проходной двор. А употребление данного продукта людьми приводило к тому, что люди просто на просто теряли человеческий облик и здравый смысл, что приводило к жестоким расправам и убийствам. А самое ужасное то, что прекратить эту незаконную деятельность было не просто, так как на место одного арестованного самогонщика, тут же приходил другой самогонщик.
Поэтому прочтя весь этот ужас понимаешь, что люди жили в каком-то кошмаре. А сам рассказ воспринимается уже не как художественное произведение, а как историческая зарисовка, которая погружает тебя в быт Москвы столетней давности.

Небольшой рассказ Булгакова о том, как группа людей собралась на спиритический сеанс, чтобы вызвать различных духов и расспросить у них, как долго советская власть продержится. Вот только в то время даже заикаться об таком было запрещено, не то что у духов спрашивать. Поэтому итог был вполне ожидаем: всю группу призывателей духов арестовали представители чрезвычайной комиссии.
В целом неплохой рассказ, я бы сказала даже сатирический, ведь автор в открытую высмеивает нормы жизни того времени: доносы, обыски и аресты. Думаю, фанатам Булгакова вполне зайдёт данное чтиво.