Планета людей

Мне кажется, Антуан де Сент-Экзюпери написал книгу «Планета людей» в надежде рассказать о том, насколько мир, под небом которого обитает человечество, разнообразен и богат. Разнообразие, как можно увидеть по прочтении, заключено в народах с их традициями, а богатство - в ценностях, которые народы создают, хранят и передают потомкам.

И как выясняется, в песках пустыни, под палящим солнцем, ценности самых первобытных племён и представителей наиболее прогрессивных народов планеты одинаковы - жизнь, наполненная смыслом любви к ближним. Ради них перелеты современных самолётов и переходы старинных караванов. Ради этой любви ищут путники глоток воды среди песков. И ради неё же работает двигатель самолёта.

Экзюпери ищет смыл - общий смысл для всех людей одного большого дома под названием планета Земля. Он прекрасно знает - только общий смысл, общая цель и любовь к ближнему способны сплотить народы во имя жизни и радости под одним небом:

"Чего ради нам ненавидеть друг друга? Мы все заодно, уносимые одной и той же планетой, мы – команда одного корабля. Хорошо, когда в споре между различными цивилизациями рождается нечто новое, более совершенное, но чудовищно, когда они пожирают друг друга.
Чтобы нас освободить, надо только помочь нам увидеть цель, к которой мы пойдем бок о бок, соединенные узами братства, - но тогда почему бы не искать такую цель, которая объединит всех? "
Антуан де Сент-Экзюпери, «Планета людей»

От себя, с позиций сегодняшнего времени, с готовностью хочу добавить, что только объединённому человечеству доступно восхождение в космическое пространство. В противном случае войны истощат и людей, и планету - тот самый дом, в котором решается наша судьба. Антуан де Сент-Экзюпери, рассказывая о своей жизни на страницах книги, в моем понимании, затронул именно эти вопросы.

Почему бы нам, людям, не перестать воевать с себе подобными? Почему бы не поместить в список врагов человечества невежество, ненависть и смерть? Почему бы не объединиться вокруг этих губителей рода человеческого и не дать им отпор?.. Экзюпери абсолютно справедливо возлагает всю полноту ответственности за происходящее в мире на людей:

"Быть человеком – это и значит чувствовать, что ты за все в ответе. Сгорать от стыда за нищету, хоть она как будто существует и не по твоей вине. Гордиться победой, которую одержали твои товарищи. И знать, что, укладывая камень, помогаешь строить мир ."
Антуан де Сент-Экзюпери, «Планета людей»

Пусть же каждый, кто прочитает произведение «Планета людей», коснётся тем, без которых наша жизнь превращается в существование. Пусть каждый выстроит и сравнит свои жизненные ценности с теми, о которых пишет автор. И пусть каждый, кто живёт на планете людей, как-нибудь посмотрит на стакан с водой и увидит в нём то, что видели глаза без конца идущего по пустыни Человека.

"У тебя есть самолеты и радио, у тебя есть Боннафу, но у тебя нет истины ".
Антуан де Сент-Экзюпери, «Планета людей»

Много высокопарных рецензий на эту книгу уже написано. А сколько еще будет! Война в людях вызывает либо очень грязные, мерзкие либо очень высокопарные слова и мысли.
Текст, который написал А. Сент-Экзюпери, сидя в сытой и безопасной Америке, бежав из позорно капитулировавшей Франции после года «странной войны» и своих 28 часов налета на самолете-разведчике, этот текст вызывает у читателей весьма велеречивые отзывы.
Книга же, на мой взгляд, ровно насколько хороша в описании выполнения военным летчиком боевой задачи, настолько невыносима в выспренних описаниях его раздумий обо всем и вся.
Это книга о том, как видит военный летчик войну, как он ее ощущает и осмысливает, как он предвидит ее и переживает.
Книга о тревоге и страхе смерти, которые испытывает летчик, готовясь выполнить смертельно опасное задание, о его решимости выполнить задачу и о том, как он находит силы на эту решимость. Книга о том, как сгорают его страхи, когда летчик начинает работу в самолете и как верная машина наполняет его теплом и уверенностью.
Самолет позволяет ему подняться над пламенем Арраса, уйти от него и от истребителей противника, забравшись на недосягаемую для них высоту.
Вот он французский высотный разведчик «Bloch MB.174», на котором писатель сделал несколько боевых вылетов в мае 1940 г., а за полет на разведку над Аррасом награжден Военным крестом "За боевые заслуги":

Все же пламя того Арраса достало его.
Оно поселилось в сердце Антуана. И не смог бывший летчик спокойно досидеть в Америке до конца войны, не смог больше писать красивые сказки и добиваться всемирной славы.
В 1944 году он снова уехал на войну с ненавистным фашизмом, снова добился права летать.
И погиб как герой.

Потрясающее произведение, очень трогательное, пробирает до глубины души. Временами у меня даже наворачивались слезы от таких точных характеристик окружающего. Автор делится своими воспоминаниями о работе почтовым летчиком, о своих товарищах, о людях, которых ему довелось встретить, о тяжелых ситуациях, которые им пришлось преодолеть, о красивой природе мира, которая окружает летчика во время полета. Видно, что книга написана с большой любовью к своему делу, он искренне грустит об ушедших товарищах, при этом описывает их бесчисленные подвиги. А ведь это большая удача знать таких людей, которые ценой своей жизни прокладывали дорогу через пустыни, горы и океан для установки стабильного авиасообщения, чтобы затем коллеги могли пользоваться их знаниями, при этом герои нередко попадали в аварии и критические ситуации, из которых то выбирались и продолжали заниматься своим рисковым делом, то всё заканчивалось фатально. В книге много рассуждений о смысле жизни, любви к жизни, предназначении человека в этом мире. Очень пронзительные сцены о солдате перед войной, о рабе, который просил его увезти в тайне на самолете, о том как автор потерялся вместе со своим товарищем в пустыне Сахара и был на грани жизни и смерти. По ходу чтения я задавалась вопросом неужели только тот, кто побывал на волосок от смерти способен так кристально чисто мыслить и радоваться простым мелочам? Каково было мое удивление, когда на странице книги автор и сам задался этим вопросом и попытался найти на него ответ. И его ответ мне очень понравился, хотелось бы действительно верить, что в каждом человеке живет сила духа, которой только нужно пробудиться. В общем это такая небольшая, но такая уютная и многогранная книга, с огромным количеством метафор, с интересными примерами того, как нужно жить и к чему стремиться. На мой взгляд ее обязательно стоит прочитать.

Эта книга о тебе, о человеке. Мы живём на Земле и считаем себя всесильными, но нет, это ложь. Мы не можем жить без воды, без воздуха, мы зависимы если не будет этих двух компонентов, то земля через 30 минут будет населена трупами. Летчики они попадают в пустыни, в Анды и не знаешь, выживут они. Сам по себе человек удивительное существо и, что же его толкает на то, что бы идти дальше не сдаваться? Все думают жажда жизни, но нет нам было проще лечь и умереть .Мы делаем это все для своих близких. Если мы это не сделаем, не будем идти дальше, то мы причиним им боль. Это одна треть, что хотел сказать нам автор.
Но и природе тут есть место. Когда ты в небе ты можешь расчитавать на удчачу. Ведь, когда ты в полете может произойти все. Но то, что они видят того стоит. Небо, звезды, лётчики наблюдают за нами свысока, но когда произошла авария, они смотрят на это другими глазами. Природа тебя породила, она же тебя и уничтожит.
Но у человека есть одна вещь, которую ты ощущаешь в пустыни это свобода. Мы даже уже этого не ценим, потому что у нас ее практически нет. Если ты делаешь не как заведено в рое то, пчелы дадут тебе понять это. Оскорбление, издевательства из-за того, что ты думаешь не как все. Но когда ты в пустыни, ты ощущаешь полную свободу. Никого нет, некто и не узнает, что ты тут делал, и ты считаешь себя счастливее, потому что люди не будут, знать, что ты тут делал.

Опавшие листья на траве, как и листки дневника , когда-то они принадлежали чему-то, кому-то. Одни составляли единство с деревом, другие были частью жизни человека, жизни его души. Этим листкам, давно пожелтевшим он поверял свои думы, сомненья, размышлял о чём-то. Сейчас они оказались перед нашим взором, в виде книги, на вид собранные воедино, но читая написанное, хорошо понимаешь, что нет же, не едины они. Только жизнь автора дневника могла бы снова объединить написанное, снова наполнить соком высохшие листья, а сейчас они стали всего лишь коллекцией, гербарием на печатных страницах; они как путевые заметки - когда есть время, записал памятное, когда его нет, что ж, унесло ветром. Придать смысл читаемому сможет только читатель. Он должен восстановить по путевой карте весь пройденный их автором путь. Попытаться снова пережить с ним часть приключений, героических поступков, о которых он повествует с такой повседневной невозмутимостью, чуть ли не пренебрежением - для него это часть жизни, привычная, как для нас телефонный звонок.

Нужно прежде всего знать биографию того, кто оставил нам эти заметки, чтобы они вновь обрели жизнь, а вместе с ней и смысл. Сент-Экзюпери в этой книге пишет о своём пути, но в первую очередь, говоря о памятных событиях, он часто переходит к описаниям выдающихся эпизодов из жизни своих друзей-коллег, друзей-собратьев по лётному делу. Первая половина ХХ века привнесла в наш мир много новых профессий: родилась киноиндустрия, обновилось и все больше развивалось мореплавание, сухопутный транспорт приобрёл новые масштабы, а освоение небесного пространства и вовсе явилось прорывом и открытием неизведанных до того территорий.

Новое по вкусу молодым и в первую очередь мечтателям о будущем, первооткрывателям. Потому, наверное, сын аристократов, которого воспитывали в духе свободы выбрал одно из самых необычных для того времени занятий, он хотел летать. Только полёты увлекали его, давали его жизни смысл. Он жил ради них. Так что же искал Сент-Экзюпери там, высоко? Смотрел на звёзды, вглядывался в земной ландшафт, горы и долины, сверяя по ним свой курс. Только ли для того поднимался он в воздух, чтобы доставить почту, пусть и важную для ее получателей? Или даже в тайне от себя самого он ощутил ту невидимую нить, соединяющую землю с небесами, что изменила его взгляд на жизнь, на мироустройство. Он часто подчёркивает в своих книгах, что только связь одного с другим, того с этим открывает перед нами подлинную суть вещей, Истину, что мы не можем ткнуть пальцем в нечто и сказать "вот она, истина, найдена". Нет её такой, не запряталась она самородком где-то на рудниках, и не найдёт её единственный счастливец, запасливо прибрав к рукам. Она рассеяна, как звезды в ночи, но лишь их взаимосвязь образует созвездия, Зодиак, галактику и другие миры.

Может быть потому, что только тогда, когда человек сталкивается с испытаниями, а жизнь пилота в начале того века была полна риска, он перестаёт смотреть на жизнь, сверяясь с тем сводом правил, что ему выдали когда-то в детстве в виде прописных истин, нравственных указаний и других похожих вещей. Каждый полёт мог стать последним. Об этом и пишет Экзюпери, рассказывая историю друга, Мермоза, одного из первопроходцев авиации, который не вернулся после одного из таких вылетов. В такие моменты человек становится будто бы припёртым к стене. Нет никого, кто бы ему помог. Нянюшки в прошлом и тем более не сидят с тобой в кабине. Ты один на один перед вызовом. Или ты решишь эту новую задачку или нет. В жизни людей тоже есть такие моменты, но их меньше, чем у лётчика тех времён. Тут человеку не перед кем щеголять, некому пускать пыль в глаза. Нужна правда и только она. Такие события вынуждают человека переоценивать многое из того, что он знал, а ещё больше то, во что он верил. Для многих это поворотные точки в жизни, перекрестки, где человек выбирает новую дорогу или продолжение старой. Старой тропой пойдут слабые, не сумевшие набраться смелости честно переоценить прошлое. Новую выберут единицы.

Экзюпери не был романтиком наивного героизма. Он и сам об этом говорит, когда бросает презрительный взгляд на тореодоров, играющих с быком на арене. Такие вещи для него - псевдоопасность, забава для пышущих энергией недалеких юнцов. Героизм Экзюпери, он даже не желает употреблять это слово "героизм", понимает в героизме повседневности, он воспевает смелость простых людей перед лицом настоящей опасности, их решимость дать отпор врагу, вместе взяться за дело. Не играться с огнём, чтобы потешить себя, порадовать смотрящих, но жить благородно, согласно собственной правде, понимая, что жизнь игра, но у неё свои законы. Их и нужно исполнить. Казалось бы в этом таится большое противоречие. Он ищет смысл, правду, но одновременно с этим понимает, что в смене времён года, противоборстве арабских племён, о которых он пишет, резких изменениях погоды в пустыне, во всём этом есть свой порядок, порядок большой игры, и с ней нужно согласиться, но не по-рабски подчиниться, а, окинув взглядом, принять в ней сознательное участие и остаться верным самому себе.

Вот он пример того, о чём написано выше (об игре он пишет в другом эпизоде):

Если вы хотите убедить того, кто не отказывается от войны, что война ужасна и отвратительна, не считайте его варваром - прежде чем судить, постарайтесь его понять.

Задумайтесь хотя бы над таким случаем. Один офицер с юга во время боев с риффами командовал постом, зажатым между двух горных хребтов, где находились повстанцы. Однажды вечером он принимал парламентеров с западных гор. Как полагается, пили чай, и вдруг началась ружейная пальба. На пост напали племена с восточных гор. Капитан хотел спровадить парламентеров и принять бой, но они возразили: «Сегодня мы твои гости. Бог не позволяет нам тебя покинуть...» И они присоединились к его солдатам, помогли отстоять пост и тогда лишь вернулись в свое орлиное гнездо.

А потом они в свою очередь собрались атаковать пост - и накануне отрядили к капитану послов:

- В тот вечер мы тебе помогли...

- Это верно.

- Ради тебя мы извели три сотни патронов...

- Это верно.

- По справедливости ты должен их нам вернуть.

Нет, капитан благороден, он не станет извлекать выгоду из их великодушия. И он отдает патроны, зная, что стрелять будут в него.

Истина человека - то, что делает его человеком. Кто изведал такое благородство человеческих отношений, такую верность правилам игры, уважение друг к другу, что превыше жизни и смерти, тот не станет равнять эти чувства с убогим добродушием демагога, который в знак братской нежности стал бы похлопывать тех же арабов по плечу, льстя им и в то же время их унижая. Начните спорить о войне с таким капитаном, и он ответит вам лишь презрительной жалостью. И будет прав. Но и вы тоже правы, когда ненавидите войну.

"Вообще, старайтесь уважать жизнь не только за её прелести, но и за её трудности. Они составляют часть игры, и хорошо в них то, что они не являются обманом. Всякий раз, когда вы в отчаянии или на грани отчаяния, когда у вас неприятности или затруднения, помните: это жизнь говорит с вами на единственном хорошо ей известном языке." Так созвучно мыслил Иосиф Бродский.

А вот и упомянутый эпизод об игре:

Такова пустыня. Коран (а это всего лишь правила игры) обращает ее пески в особый, неповторимый мир. Не будь этих правил, Сахара была бы пуста, меж тем в недрах ее незримо разыгрывается драма, бурлят людские страсти. Подлинная жизнь пустыни не в том, что племена кочуют в поисках нового пастбища, но в этой нескончаемой игре. Как не схожи пески покоренные и непокоренные! И разве не всюду так у людей?

Экзюпери верен многим ницшеанским мотивам о том, что человек ещё не дорос до самого себя, ему ещё только предстоит стать Человек с большой буквы, и поэтому он должен расти, превозмогать, переосмыслять, раздвигать горизонты и самосовершенствоваться.

Тот голод, что под обстрелом гнал бойцов Испании на урок ботаники, что гнал Мермоза к Южной Атлантике, а иного - к стихам, - это вечное чувство неутоленности возникает потому, что человек в своем развитии далеко еще не достиг вершины и нам надо еще понять самих себя и Вселенную. Надо перебросить мостки во тьме. Этого не признают лишь те, кто мудростью почитает себялюбивое равнодушие; но такая мудрость - жалкий обман.

Когда-то, ещё в 20-х годах Сент-Экзюпери побывал в новой России и восхитился, узнав, что там рабочие слушали музыку Моцарта, что их интерес поощряли и поддерживали, создавали концерты. Дело не в том, что это был Моцарт, мог быть и Бах, и Бетховен, но писателя потрясло то, что была такая заинтересованность помочь людям подняться над самими собой, дать им возможность встать ещё на одну ступеньку выше, к себе лучшему. Не прозябать у корыта с помоями, для Экзюпери кабацкий разгул стал символом неразвитости и деградации, а ощутить наконец в себе дух человека, творца своей жизни. Это ещё одна иллюстрация содружества мысли Сент-Экса и Ницше. Экзюпери переосмысляет идею о величии человека по-своему, через собственный опыт. Он не искажает её, как это пробовали сделать не раз, отчего и бросались камнями в того же Ницше. А кто его читал, так и хочется спросить? Если бы читали, то поняли бы, о чём идёт речь, а вовсе не о том, о чём многие до сих пор трубят.

Так и Экзюпери чувствует боль за то, что человек в наше время не более, чем чушка, отлитая и готовая для утилизации, в то время как должен был бы быть долгожданной розой, которая недавно раскрыла свои лепестки.

Когда в саду, после долгих поисков, выведут наконец новую розу, все садовники приходят в волнение. Розу отделяют от других, о ней неусыпно заботятся, холят ее и лелеют. Но люди растут без садовника. Маленький Моцарт, как и все, попадет под тот же чудовищный пресс. И станет наслаждаться гнусной музыкой низкопробных кабаков. Моцарт обречен.

К сожалению, Экзюпери не объясняет используемые им метафоры. Он идёт вперёд, оставляя читателю пространство для размышлений. Скорее всего получилось лучше, если бы Сент-Экс останавливался чуть подробнее на том, что он имел в виду, а то, попадись книга не совсем опытному читателю, и будет понята слишком буквально. Он подумает, что и не нужны нам Моцарты, куда ж музыкантов плодить, слишком много их тоже не нужно. Однако, Сент-Экс не имел в виду поставленное на поток производство музыкантов. Он хотел сказать, что человек во многом ещё не знает самого себя, не понимает какое величие в нём скрыто. "Обиходным бы стал героизм -О котором саги поём - Но мы сами ужимаем размер - Из страха стать королем", как говорила Эмили Дикинсон. Вот и Экзюпери всё о том же.

Благодарю за внимание!

"Маленького принца" знают если не все, то большинство, а вот вопрос "Что еще вы читали у Экзюпери?" может застать врасплох рядового читателя. Когда я только взялась за эту книгу, то ожидала чего-то сказочного, что полеты будут непросто полетами, приключения волшебными, а герои фантастическими. И все это я получила в полной мере, но в самом прямом прямом смысле.
Полеты без навигаторов, gps, кучи датчиков и систем безопасности на огромные расстояния, успех которых во многом зависит от интуиции и доли везения летчика, для меня больше, чем просто полеты однозначно. В этом плане, я ностальгирую вместе с автором. Да, прогресс это прекрасно, это дало мощный толчок развитию цивилизации, вся эта электроника и машины, но в то же время, исчезла какая-то романтика. Трудно объяснить свои чувства, но ориентироваться по солнцу, определять время с помощью него, заблудиться в лесу и найти путь "первобытным" путем, оставит в миллион раз больше впечатлений и воспоминаний, чем двигаться по направлению указанному стрелочкой на карте в смартфоне.
Летать среди звезд и так проникнуться ночным небом, что уже не понимать где небо, а где земля. Чем не волшебные приключения? Сбиваться с маршрута, но возвращаться по небесным светилам к намеченному. Переживать жару и холод во всех уголках нашей прекрасной планеты. Планеты людей, которая населена самыми разными народами с их языками, обычаями, традициями, которая населена теми самыми фантастическими героями, что пробивали себе путь через моря, океаны, горы и пустыни.
Бывают такие книги от которых тепло на душе и вспоминаешь их с улыбкой. На протяжении всей книги у меня было ощущение, что Экзюпери - старый романтичный летчик с мечтательным взглядом ведет повествование о своих былых приключениях. Так совпало, что я дочитывала ее сидя на набережной родного города и провожала уходящий день.

И он определенно запомнится мне прекрасным закатом, птичьими криками, шумом воды и чудесной историей.

Так уж сложилось, что с творчеством автора я до сих пор была знакома лишь поверхностно, и потому, лелея ностальгию по доброй, мудрой и печальной сказке о Маленьком принце, с энтузиазмом взялась за историю о жизни и приключениях Экзюпери, рассказанную им самим.
Казалось бы, что может быть романтичнее, чем ощутить ветер свободы, бороздя бескрайнее небо, заново открывать Землю с высоты птичьего полёта, покорять стихии и ставить на кон собственную жизнь, отдаваясь любимому делу? И я погрузилась в эту историю, испытывая трепет и азарт молодого пилота перед его первым вылетом, желая разделить с ним все при(зло)ключения, но очень скоро потерпела крушение от столкновения ожиданий от книги с тем, какой она оказалась на деле и каким мне открылся её автор.
Оказалось, что "Планета людей" - не совсем роман, а, скорее, сборник путевых заметок и эссе, объединённых тематикой полётов, пустыни и тем, как люди по-разному в них раскрываются. Не самая любимая мною форма повествования, но куда больше меня огорчило содержание и авторская подача историй: Экзюпери то и дело растекается мыслью по древу, из-за чего концовки многих эпизодов воспринимались как нечто невнятное и смазанное.
Но самым неприятным оказалось авторское лицемерие в его стремлении к доброте и пониманию при его совершенно свинском отношении к людям. Потому что одно дело - воспевать смелость (и даже безрассудность) людей, преданных своему делу, и совсем другое - впадать в юношеский максимализм, мерить всех меркой "героизма" и делить людей на настоящих и не очень на том лишь основании, что последние не гонятся за приключениями и эмоциями. Автор готов оправдывать любое действие (даже воинственность и попытку развязать войну), но при этом совершенно не готов понять и принять простое человеческое стремление к размеренной и тихой жизни, презрительно отзываясь о простых обывателях. Понятие сострадания и истинного милосердия Экзюпери, судя по его снисходительно-брезгливому отношению к нищим и рабам тоже чуждо, он не только не огорчён существованием рабства и социального неравенства, но и поощряет его, воспевая покорность ставшего немощным (а значит ненужным хозяевам) раба, умирающего в песке от голода. Автор не даёт обездоленным морального права на самоуважение и стремление к лучшей жизни, пытаясь самоутвердиться за их счёт. Так, несломленного Мохамеда даже в своих записках он называет исключительно общим рабским именем Барк, и вместо того, чтобы дать ему сбежать, спрятав в самолёте, превращает акт спасения в унижение и выкупает того, словно вещь, совместно с другими своими товарищами. Читать после этого высокопарные размышления о светлом, добром и вечном становится просто противно, и все красивые цитаты превращаются в блестящие обёртки, прикрывающие неблаговидное авторское нутро.
Единственным сильным и светлым эпизодом романа, не вызвавшим негативных эмоций, стал рассказ о силе духа Анри Гийоме и его упорстве и мужестве в борьбе за жизнь после крушения в Андах. Вот уж за кого действительно переживаешь всей душой!
Однако, увы и ах, книга мне скорее не понравилась, и очень жаль и потраченного времени, и утраты магического ареола вокруг автора дорогой моему сердцу сказки.

Оставляю эту книгу без оценки. Слишком тяжела её тема, слишком личные переживания в ней описаны. Как оценивать дневник другого? Понравился — не понравился? Человек выразил себя. В дневнике, порой, записаны и нелицеприглядные вещи или, лучше сказать, дневник пишется по-другому, он для себя. Пусть Экзюпери и предполагал, что это его сочинение найдёт своего издателя, но всё же выдержал его в духе сочинений "потока сознания". Оттого эта небольшая книга и выглядит как излияние души и послание потомкам одновременно.

Экзюпери не чужд пафоса. Пожалуй, это одна из отличительных черт его стиля. Она встречается и в других произведениях, возможно, кроме сказки "Маленький принц". Если читать "Военный лётчик", оглядываясь на эту черту стиля Сент-Экзюпери, то едва ли можно поставить книгу на полку "памятники литературного творчества ХХ века". Такой стиль — на любителя.

Если же смотреть на содержание, на документ, оставленный свидетелем тех событий, то значение книги выйдет за рамки только лишь литературного творчества. Экзюпери остаётся верным себе в подражании полюбившемуся образу Заратустры Ницше. Он будто бы взирает на человечество с вершины горы, осуждая его, но не оставляя надежды на его спасение. На то, что человечество все же вернётся к себе самому, вернётся к пониманию главенства духа над всем остальным.

Философия книги заключена в самой последней части книги, в одной её десятой, где Экзюпери противопоставляет массу людей, как сумму личностей, Человеку, как сущности, образу, стоящему выше нужд биологического, интеллектуального порядка. Человек в его понимании одухотворён.

Экзюпери противопоставляет Человека Массе и Коллективу, но это не противопоставление индивида и коллектива, что популярно в современной культуре, в образе муравья выступившего против муравейника, а совершенно иное понимание человека. По сути Экзюпери приходит к знанию, раскрытому ведантой: Брахман равен Атману или, несколько по-другому, Брахман есть в каждой частице существующего, поэтому каждое существующее и есть Брахман. В христианской доктрине первоначально образ одиночки, ради которой совершается жертва тоже широко распространён. Поэтому становится понятным, почему для Экзюпери так важен один-единственный человек, ради которого могут пойти на жертву все другие. Не хотелось бы загромождать отзыв выраженными в паре строк философскими концепциями, которые могут оказаться неполными или неправильно понятыми. Лучше познакомиться с отрывками из книги самого Сент-Экзюпери и сделать для себя выводы.

Свобода не есть возвеличивание личности в ущерб Человеку. Я буду сражаться со всяким, кто захочет подчинить свободу Человека одной личности или массе личностей.

Легко основать порядок в обществе, подчинив каждого его члена незыблемым правилам. Легко воспитать слепца, который, не протестуя, подчинялся бы поводырю или Корану. Насколько же труднее освободить человека, научив его властвовать над собой.

Но когда речь заходит о Человеке, наш язык становится недостаточным. Человек — это нечто иное, чем люди. О соборе нельзя сказать ничего существенного, если говорить только о камнях. О Человеке нельзя сказать ничего существенного, если пытаться определить его только свойствами людей. Поэтому Гуманизм заведомо шел по пути, который заводил его в тупик. Гуманизм пытался вывести понятие Человека с помощью логических и моральных аргументов и таким образом перенести его в сознание людей...

Вместо того чтобы утверждать права Человека в личности, мы заговорили о правах Коллектива. Незаметно у нас появилась мораль Коллектива, которая пренебрегает Человеком. Эта мораль может объяснить, почему личность должна жертвовать собой ради Общества. Но она не может объяснить, не прибегая к словесным ухищрениям, почему Общность должна жертвовать собой ради одного человека. Почему справедливо, чтобы тысячи людей приняли смерть ради спасения одного осужденного невинно. Мы еще вспоминаем об этом принципе, но мало-помалу забываем его. А между тем именно в этом принципе, в корне отличающем нас от муравьев муравейника, прежде всего и состоит наше величие.

Мы скатились — за неимением плодотворного метода — от Человечества, опиравшегося на Человека, к этому муравейнику, опирающемуся на сумму личностей.

Благодарю за внимание!

Книга, ставшая библией стиля романтико-приключенского жанра,причем столько же в ней и философско-нравственных рассуждений о ценности жизни человека на планете Земля.
Сюжет книги разворачивается на фоне легендарных 30-40 годов прошлого столетия,овеянные в прямом смысле "романтикой подвига".
То, о чем нам в суете будней,наполненных повседневными рутинными обязанностями не хватает времени
осознать:

Как мы сейчас говорим - инструменты. Для кого-то это " рубанок или плуг", руль автомобиля или штурвал
самолета, а может быть скальпель хирурга или кисть художника, нотная грамота мызыканта или swot-анализ для экономиста и управленца.
Главное заключается в том,как мы можем изменить реальность своей деятельностью и принести пользу людям. Поэтому работа ,выполняемая без осознания ее смысла и ценности общения со своими коллегами по професии,превращается ее в каторгу.
Мы часто жалуемся ,что и работа не та ,и коллектив не тот ,и вот, читая эти строки :

Я думаю,что все-таки не зря все происходит в жизни , через преодоление трудностей в любом деле мы развиваемся,становимся сильнее, дополняем друг друга,как говорится "через тернии к звездам !"

Антуану де-Сент Экзюпери удалось так гениально описать и увязать воедино и тернии и звезды!
Простые идеи,высказанные летчиком гражданской авиации,происходившего из старинного рода французских дворян,совместивший в своем жизненном поприще еще писательство,нам на стыке времен
доносит мысли о том ,что является стержнем личности человека- воля, физическая выносливость,сила духа в борьбе за жизнь и во имя Созидания !!!

Вечные ценности,которые сейчас обесцениваются, но от этого они не становятся важнее и нужнее обществу.

Да...,романтикой здесь пропитана вся книга...

Здесь, и с географией мест, указанных в книге интересно будет ознакомится подробнее, погуглив и посмотрев все те места, селения, страны,где выдалось побывать в "Планете людей" нашему герою.
Это Аргентина, Дакар, Касабланка,Марокко ,Бенгази ,Тунис...

На цитаты можно разобрать практически всю книгу. С каждой строчки струится мудрость прошедшего
через испытания человека,но не зачерствевшего, а наоборот,сохранившего веру и любовь к людям. Тяжелые перелеты, аварии ,испытания при переходе в пустыне только укрепляет его, и он не устает
всматриваться в ночное небо полное мерцающих звезд,веря что каждый огонек возвещает о силе
человеческого духа!

Я одна из тех немногих читателей, которых "Маленький принц" оставил равнодушным, он не впечатлил меня ни в детстве, ни в более зрелом возрасте. Эта книга была единственной из творчества Экзюпери, которую я прочла и долгое время была уверена, что этот факт останется неизменным, если бы не замечательная FireFelis , к мнению которой я прислушиваюсь.

Честный и откровенный монолог, идущий из самого сердца. Он летчик, он писатель, он муж, он человек. И для него это звание - человек - звучит действительно гордо, каждой своей клеточкой он впитывает красоту окружающего мира и замирает в восхищении от осознания, что на самом деле значит быть людьми, какая незримая, но прочная связь существует между всеми нами и как здорово жить.

Об этой книге сложно говорить, да и надо ли? Кому она глянется и в ком отклинется, тот ее и сам прочтет. Для меня "Планета людей" стала не просто прочитанной книгой, а пережитым ощущением, которое сложно сравнить с чем-либо. В ней очень много мыслей созвучных моим собственным. И хоть я далеко не так сильно, как Экзюпери, люблю людей, но прочесть о его размышлениях было интересно. Это было очень приятное и занятное чтение.