Нежданно-негаданно

Триста лет жила Матёра и казалось, что так будет вечно, но прогресс не стоит на месте, докатился он и до сибирских дальних деревень. Строительство новой ГЭС на Ангаре принесет свет, а с ним комфорт и уют в дома тысяч жителей, но потребует и жертв. Одной из таких жертв стал остров, на котором расположилась деревня Матёра, он попадает в зону затопления. Вот и покидают насиженное место ее жители, кто легко и играючи, кто с великой радостью, а кто со стоном и слезами. Есть и такие, кто вовсе отказывается переселяться. Казалось бы, чего "глупые" сопротивляются? Вместо старой избы, изнурительной работы их ожидает более-менее комфортное жилье со всеми удобствами, плюс цивилизация в шаговой доступности. Но уехать для стариков, означает перечеркнуть прошлое и не только свое, но и дело дедов и прадедов, перечеркнуть жизнь с ее бедами и горестями, предать забвению могилы предков.

Две стророны медали. С одной стороны, строительство новых ГЭС и АЭС, это повышение и улучшение нашего уровня жизни, наличие относительно недорогой электроэнергии стала неотъемлемой ее частью и сложно предствить, чтобы сейчас мы снова перешли на керосинки и лучины. С другой- пагубное влияние на окружающую среду, потеря земель и лесов, переселение людей из зон затопления. Именно две строны и показывает в своей повести Валентин Распутин, через спор двух поколений - бабки Дарьи и ее внука Андрея.

Много лет тому назад читала повесть и, признаться, тогда она меня не тронула. Соглашаясь во всем с молодым поколением, сложно было понять "чего старики уперлись". Сейчас же совсем другая история) И хоть я еще не приблизилась к возрасту Дарьи, но ловлю себя на том, что мыслю точь-в-точь, как она. Сложно юному читателю уловить глубину фразы, сказанной бабкой, провожающей внука, как, наверно, и понять само произведение

Новая жизнь сменяет старую, так было всегда и так будет. Распутин только призывает, в гонке за научно-техническим прогрессом, люди, не забывайте о близких, о стариках, о своих предках, об отчем доме.

Небольшой рассказ о коротком промежутке в жизни деревенского мальчишки, которого в послевоенные годы (1948 г) мать отправляет учиться в 5 класс в райцентр, на квартирование к знакомой.
Потрясающий автор Валентин Распутин на коротких 64 страницах смог показать и быт в деревне, и жизнь в городе.
Если в деревне, даже в самые голодные времена, можно найти еду (есть рыба в реке, птицы в лесу), то в городе без денег и помощи родных мальчику приходится совсем голодно и плохо. Но ему так хочется и нравится учиться, что никакие сложности не могут заставить его вернуться обратно домой, как бы сильно этого не хотелось.
А какой прекрасный образ учительницы нарисовал автор.  Лидия Михайловна молода, но всей душой болеет за своих учеников, поддерживает и помогает им.
Ну и отдельный восторг - само повествование любимого автора.

Забавно, в процессе перечтения вспомнила, что читала эту повесть давно в детстве, и, естественно, тогда впечатления были совершенно другие. Сейчас могу лишь восхититься смелостью и благородством учительницы.
Мальчишки и в послевоенное время были мальчишками, только ценности того времени были другие, чем сейчас - азартная игра важнее молока на каждый день. Целый ящик яблок - очень дорогой подарок для того времени, это понимаешь только со временем. Учительница, как отличный педагог, нашла индивидуальный подход к запутавшемуся ребенку хоть и ценой своей работы. И на мой взгляд, эта жертва стоила того, ведь мальчик вынес для себя огромный урок из случившегося.

Я не особо читаю русскую литературу XX века, особенно ее второй половины: как-то в ней многовато подтекста и политики. Да и творчество Валентина Распутина ля меня больше в обзорном ключе знакомо, не было как-то желания углубляться, хватило школьных "Уроков французского". Но вот повесть "Прощание с Матерой" мне понравилась.

По названию заранее нельзя предугадать, о чем пойдет речь. Только окунувшись в сюжет читатель узнает, что Матера - это деревня, расположенная на острове посреди Ангары. Там, в основном, живут старики, а молодежь давно перебралась в город. Прогресс в стране не стоит на месте - намечаетсч строительство ГЭС, но только тогда небольшой островок будет принесен в жертву этому самому прогрессу - его затопит.

Остров и сама деревня - не просто кусочек земли, которым можно пренебречь. Это память, это малая родина для тех людей, кто родился и вырос здесь. Для стариков это еще и место, где похоронены их предки, где прошла их жизнь. Поэтому именно пожилые люди встают на защиту Матеры, как могут и как умеют.

Автор показывает актуальную проблему и то, как три поколения людей смотрят на возможные пути выхода из ситуации. Дарья, Настасья и другие старики считают затопление деревни равным убийству, их дети (уже взрослые люди) понимают выгоду и не собираются бороться за то, что уже должно уйти в прошлое, а внукам вообще наплевать. Контраст очевиден и он так мастерски показан, что заставляет невольно еще раз задуматься над важностбю связи поколений.

Много в этом произведении символов. Царственый Листвень, который необходимо срубить, не берет ни один топор, а это утверждение силы природы над разрушительными действиями человека. Изба Дарьи, которую она ритуально готовит к сожжению, будто живая, она помни всё  и всех.

Финал как по мне достаточно трагичен: старики отказываются перебираться с острова, затопление происходит и Павел (сын Дарьи) уже не сожет отыскать деревню в тумане. Туман здесь - символ неясного будущего, зыбкости всего, что теперь осталось.

Повесть небольшая, но сильная. Перечитывала я ее с удовольствием и с замиранием сердца.

От Енисея путешествие по книгам направило меня к Ангаре. Название повести то тут, то там было на слуху, но я не помню, чтобы читала её в школе.
После запуска ГЭС Ангара затопит острова и деревни. Не избежала подобной печальной участи и большая островная деревня Матёра.
Язык сборника Астафьева и повести Распутина похож, Сибирь одна. Похож, да не совсем. Не знаю из-за чего, но при чтении рассуждений старух с Матёры слух постоянно цеплялся непонятно за что, шершавил восприятие текста. Вроде бы там и там сибирская деревня, там и там достаточно пожилых персонажей со своеобразным деревенским говором, (у Распутина старухи моложе лет на 30 будут). Может, дело в эмоциях? У Астафьева они разнообразней и интенсивней, и, Кроме старух, в его сборнике герои разных возрастов индивидуальны. "Прощание с Матёрой" исключительно печально, все мысли старух о смерти и расставании с родной землёй. Минор излишне затянулся, не было в нём просветов, отвлекающих внимание читателя на воспоминания детства или молодости. Пятидесятилетний сын Дарьи Павел не старик ещё, но замученный работой и с войны не отпускающим хороводом затмений и просветлений. Дарья сама на себя не надеется, полагаться на Павла не даёт пояснение повествователя, Анастасия после гибели всех сыновей тронулась умом (о Егоре в городе осталось неясным), Богодул матерится, Тунгуска курит и головой кивает, внук смиренной Симы Колька плачет постоянно, слову пьяницы Петрухи тоже веры нет. Короче, деревня умерла ещё до затопления. Для нагона мистичности автор оставил финал открытым, или это у меня электронный файл на полуслове оборван. Недочёсанный текст какой-то, лохматый, как таинственный зверёк. У Астафьева хозяином называли явно медведя, а здесь какой медведь на острове? Представляется шакалёнок какой-то, даже не взрослый волк, от него бы собаки выли, или крысоподобный грызун.
У Распутина раньше читала рассказы и "Живи и помни". В повести о последнем годе войны темы тоже тяжёлые, но написано легче. В общем, перечитывать повесть о Матёре вряд ли буду.

Мне всегда доставляют удовольствие подобные рассказы. Но при этом реакция после прочтения одна - в горле ком и в душе тоска. Я как-будто возвращаюсь в то прошлое, которого
у меня не было и быть не могло. Я - дитя 90-х. Однако же чтение советской литературы всегда вызывает во мне какую-то ностальгию. Все-таки раньше люди были добрее, человечнее.
Рассказ Распутин отнюдь не лучезарный. В нем затронуты темы голода и борьбы за существование в крохотный деревнях. Грамотные люди тогда были редкостью. Но все равно все понимали, насколько важно получать образование. И наверно благодаря таким вот замечательным учителям многие дети "выбились в люди". Да, рассказ не весёлый, но жизнеутверждающий. Такая литература ценилась раньше и такая литература нужна сейчас. Пусть современные дети знают, как когда-то жилось их сверстникам.

Послевоенный, все еще бедный и голодный 1948 год. Чужой дом, чужой город (райцентр) в 50 км от своего дома, чужая школа... Но мальчик умный, ему необходимо учиться, он это понимает. Должен ведь порадовать мать. Не зря же она его туда отправила. Хоть и хочется домой, вечно голодный (мать чем может помогает, но она одна воспитывает еще двоих детей), мальчик начинает зарабатывать сам на кружку молока, играя на деньги. Да, это запрещено, но мальчишки всегда были, есть и будут мальчишками, выдумщиуами и проказниками. И лишь слово, данное учительнице французского языка, на время уберегает главного героя от игры.

Но здесь хочется сказать не о мальчике, который в 11 лет настолько самостоятельный, что сейчас и представить сложно, а об учительнице. Побольше бы таких людей. Не вышло помочь напрямую, пришлось зайти с другого конца да так, что мальчик и не понял, что еиу протянули руку помощи. Он не почувствовал себя уязвимым или обманутым. Лидия Михайловна - образец для подражания!

С книгой впервые я познакомилась в девятом классе, мне задали её читать для подготовки к олимпиаде. При этом всю мою жизнь она маячила на полке домашней (тогда - целиком маминой) библиотеки, но внимание не привлекала. Возможно, если бы не та олимпиада, так и бы и стояла она, и я бы ни разу не взяла её в руки. Но, как ни странно, с тех пор я возвращалась к ней не раз.

Возможно, без этой книги я бы упустила часть... привитого «Матёрой» «воспитания», осознания важности дома, трепетного отношения к малой родине. Сейчас человек более мобилен, и я вижу это правильным: зачем прозябать в крошечной деревне только из-за привязки к корням, если есть желание и возможность жить в другом, более комфортном месте? С другой стороны, доступность возвращения в качестве ностальгирующего гостя в знакомые места, где можно посмотреть на родную избу в любой момент для многих действительно дорогого стоит. Удивительно, но я даже знаю сверстников, трепетно обращающихся с могилами предков и регулярно посещающих кладбище. Читателю же «Матёра» показывает как бы две вещи: насколько упрощает жизнь быть непривязанным к родной земле и насколько тяжело, больно, но по-своему правильно эту землю любить всем сердцем так, что расставание с ней сродни гибели.

И что делать, если вынужденное выселение с малой родины спровоцировано прогрессом, и после переезда ни от дома, ни от земли совсем ничего не останется: всё уйдёт под воду, следовательно, некуда будет и вернуться?

Как себя ведут и что чувствуют привязанные к корням старики, которых выгоняют с насиженных мест, рассказывает в этой повести «Валентин Распутин.

Герои «Прощания с Матёрой» живут, умирают, переезжают, сжигают родные избы, ставят обратно кресты на обречённом на затопление кладбище, перемывают кости соседям за чаем из самовара, и выглядит это так, будто это не просто история из старенькой книжки, а живой рассказ-сплетня о судьбе ваших хороших деревенских знакомых. Каждый герой максимально понятен (но не каждый приятен). Старуха Дарья не желает в принципе доживать до такого близкого переезда, потому что просто не представляет свою жизнь в городе без огорода и хозяйства, даже её сын понимает, что в городской квартире мать зачахнет. В последние дни перед переселением и сожжением родной избы Дарья наводит в ней порядок, моет, белит печь и потолки - это ритуал прощания, даже, наверное, своеобразного извинения. С другой стороны, местный деревенский раздолбай Петруха за деньги с радостью жжёт избы и в любой момент готов сорваться в новую жизнь, ни о чём не сожалея. Внук Дарьи не хочет перевозить на большую землю по просьбе бабушки могилы их родственников, возможно, справедливо не видит в этом никакой целесообразности.

В «Прощании с Матёрой» отчётливо видно моральное и физическое противостояние двух разных поколений. Одни свято верят в судьбу, даже фатализм, как и в то, что на самом деле это люди работают на машины, но никак не наоборот; другие же присвоили человеку титул царя природы и отдали свой труд в руки этих самых машин, упрощая себе жизнь - во многих смыслах.

Мысли и диалоги героев приправлены таким знакомым мне диалектом: территориально повесть, конечно, относится к Иркутской области, но, похоже, говор у нас общий, читать было понятно.

Думаю, что совершенно любой человек, знакомый с деревенским укладом и местными стариками, тяжело в силу возраста работающих на земле и в доме, но категорически не желающих ничего менять, сможет в полной мере посочувствовать старикам Матёры и понять их самих и их горе.

Есть небольшие по объему книги, в которых сказано очень многое. "Прощание с Матерой" как раз принадлежит к таким.
Сюжет прост. Пересказывать не буду.
А вот впечатление очень сильное.
Образы пожилых людей - по сути дела для меня это наш народ. Народ действительно стареюший. Народ совершенно незлой. Сюжет книги - его возможная судьба.
Мистическая составляющая интересна, и мной - скрывать не буду - до конца не разгадана.
А так читать произведение грустно. Но грусть эта - все-таки светлая.
Кстати и название "Матера" - оно ведь глубоко символично. В этом слове можно прочитать и другие слова . Например, мать. В смысле - Родина. ..
И вот эту Родину хотят затопить...