Том 4. Рассказы

Маленький, но атмосферный рассказ.

Условно его можно поделить на 3 части.

Часть о книгах и о большой сумке, в которой наш герой перевозит свои книги. Если бы у меня не было kindle я бы, наверное, с такой же сумкой ездила)))

Часть об игре, тут все просто и понятно, мужчины играют)

А вот последняя часть — трагедия, которая разбивает несколько судеб.

Тут будет о любви, о странной любви.

О любви сестры и брата, о любви мужчины к женщине. О разной любви, которая сразу четверых делает несчастными.

Сочетание трагизма и легкости написания , к сожалению, портила ужасная озвучка.

Само по себе произведение для меня хоть и интересное, но будет проходящим, я не вспомню его уже через пол года.

А вы читали?

Очень краткое, ёмкое и сильное произведение. По стилю и сюжету мне показалось нетипичным для Моэма - я бы не узнала автора, если бы не увидела фамилию.
Кульминационной точки рассказ достигает уже в самом финале, но у меня гораздо больше эмоций вызвала не развязка, а то, что к ней привело.
Аннет находится практически в состоянии аффекта, она все еще не пережила насилие, а близкие, вместо того, чтобы поддержать, загоняют ее в угол еще больше. Фактически, это крик души: попытка сохранить себя, свое достоинство и через себя - достоинство своей страны. Ведь сохрани она ребенка, она бы его полюбила (она уже его любила, и это признает) - а значит могла бы сама опуститься до уровня окружающих, чтобы обеспечить ребенку жизнь и жизнь сытую.
А вот окружение действительно приводит в ужас. Ганс - который, по сути своей, животное. Ему не нужна ни Аннет, ни кто либо другой - чувства бы быстро прошли, если бы девушка сдала оборону. Он искренен в своей вере. Как он пинает собаку, так он пинает и других людей, не принадлежащих к высшей расе, псы должны просить подачек у господ. Ни разу за все время у него не промелькнула мысль, что что-то в таких взаимоотношениях неправильно.
Родители Аннет давно потеряли себя. Они приняли "собачью" роль и вжились в этот образ существования. Понятно, что им не хватает еды. Понятно, что им не хочется продавать ферму. Но ведь они не просто принимают подачки - они искренне верят в то, что им повезло, и что Ганс - хороший человек.
Финал закономерен. А саму ситуацию, наверно, можно даже назвать типичной для военного времени. От этого еще более жутко.

Эпидемия кори вынуждает путешественников задержаться на две недели в небольшом городке на острове, находящемся на пути следования к конечной цели их путешествия. В единственном доме, где можно снять более-менее приемлемые для проживания комнаты, сходятся супруги-миссионеры, несущие веру в массы, доктор, следующий к новому месту службы, и дама легкого поведения.
Можно догадаться, что миссионер не упустит возможность вернуть заблудшую душу на путь истинный. Но догадаться, чем все это закончится, довольно трудно.
Я уже не первый раз встречаю в литературе тему так называемых праведников, остервенелых ревнителей веры, непримиримых борцов с безбожниками и грешниками. И каждый раз оказывается, что под маской святоши скрывается человек, таящий такие же черные омуты в своей душе, какие можно обнаружить в самом закоренелом преступнике. И все его деяния во славу Господа оказываются не более, чем попыткой задушить собственные черные помыслы: злобу, ненависть, похоть. Только такой проповедник будет тащить свою потенциальную паству к вере силком, волоком, штрафуя за непосещение служб, изобретая самые страшные наказания для искупления грехов - все ради спасения бессмертных душ грешников. И его мало волнует тот маленький нюанс, что душа спасаться не желает, что туземцы, которым он навязывает своего бога, сотни лет прекрасно жили со своими богами (ну, или вовсе без таковых).
Я ни в коем случае не высказываюсь сейчас против веры. Но я уверена в том, что к вере каждый человек приходит сам, по доброй воле, а задача служителей веры - только помочь, когда это действительно нужно. Помочь советом, иногда делом, и никогда посредством насилия.
Великолепный Моэм вновь порадовал: столько страстей и человеческих слабостей на такое небольшое количество страниц - браво, Мастер!

Маленький рассказ необычайной глубины на особенно актуальную для ХХ века тему, когда искусные фокусники и акробаты были в почете у знатной и богатой публики. Но для того, чтобы стать актуальными, выделиться среди многих, нужно придумать нечто новенькое, что-то, чего никто никогда не видел, не делал и тем более - не способен повторить; это должен быть трюк такой величины, чтобы в больших и маленьких городах собирать аншлаги, будь-то бар или партер какого-нибудь театра - тогда заработок обеспечен, а трюкач превращается в величайшего мастера.

Казалось бы, довольной публике осталось только ловить счастливый билетик, бросать восторженные отклики или разочаровываться (с этим уж ничего не поделать - притязательная публика), но все равно при каждом удобном случае авторитетно заявлять: "Вот я был (а), ничего там такого удивительного и нету". Секрет успеха не только в идее и исполнении (которое почти всегда является рискованным), но и в том, как подольше продержаться на волне. А там частенько уже примешивается не только желание зарабатывать, но и амбициозное ощущение восторга и стремления продолжать любой ценой.

Стелла и Сид - пара, не та пара акробатов, которая физически связана на сцене, но их связь еще более цепкая. За кем же должен быть выбор - тем, кто бросает тень за кулисами или за тем, кто блистает на сцене, выдавая легкую дрожь переживания перед каждым крайним выступлением?.. Самое главное - что есть такой выбор? Привычка?.. Любовь?.. Новый уровень жизни?.. Жертва?.. Безусловно, жертвуют все и всегда. Любой выбор всегда подразумевает жертвование - оставаться тем, кем ты есть или стать другим? Стелла, Сид - любой из них может сделать выбор в пользу себя или в пользу удовлетворенной публики. Есть ли в жизни артистов грань между этими понятиями?..

• Нельзя обманывать ожидания публики, - со смешком сказала она.

Небольшой рассказ " Ливень" ( "Дождь"), изданный впервые в 1921 году, повествует о людях которые были вынуждены жить под одной крышей в течении двух недель. Из-за вспышки кори на корабле, две семейные пары - Макфейлы и Девидсоны, селятся на время карантина в единственном гостевом доме  острова Паго-Паго. Туда же подселяется и мисс Томпсон, которая путешествовала во втором классе судна. Скоро выясняется, что женщина не только вульгарна внешне, но и водит к себе мужчин, выпивает, громко слушает граммофон, музицирует. Мистер Девидсон - миссионер, он ,с яростью фанатика, берется за перевоспитание .
Историю читатель видит глазами мистера Макфейла.
*****
Характеры в рассказе созданы премерзкие.
Чета  Девидсонов вызывала исключительно отвращение и гадливость. Ханжество, в перемешку с морализаторством и деспотизмом.
Мисс Томпсон, несмотря на невыносимо сложное положение, в которое она попадает, ни разу у меня не вызвала жалости . Она вульгарна и в горе , и в радости.
Концовка рассказа вызвала недоумение.  А, что там случилось то? Что понял мистер Макфейл и чего не поняла я ?
Рекомендую.  Рассказ шевелит душу .

Название произведения автоматически подсказывает как будет развиваться сюжет дальше, стоит только начать читать этот небольшой рассказ. И даже предполагая концовку, все равно испытываешь гамму эмоций, подходя к финалу истории: недоумение, гнев, жалость, сострадание ко всем, так или иначе пострадавшим в этой истории, начавшейся так безобразно, страшно, пошло и грубо.

Автор, надо отдать ему должное, вернее, еще раз приходиться убедиться в этом, не пишет черно-белых героев в своих произведениях. Каждого он стремится показать обычным человеком, со своими слабостями и грехами.. Вот только, как выясняется, не каждый грех свой можно искупить, исправить ошибку. И начавшееся насильно, может ли быть продолжено порядочно, открыто и достойно ? Тут автор каждому предоставляет право подумать и поразмышлять, а заодно снова взглянуть и на эту сторону любой войны, когда позади наступающих армий остаются женщины, старики и дети: униженные и оскорбленные, вынужденные жить и как-то приспосабливаться к новым условиям.

Пожалуй, рассказ оказался больше для меня больше ценен именно небольшими авторскими зарисовками, чем собственно главной героиней и её поступком. Тут автор показался слишком прямолинейным для меня, что не свойственно его творчеству, как я его вижу.
В любом случае, знакомство с малой прозой любимого автора достойно внимания.

Сплошные спойлеры.
По признанию Моэма, его герой Мортимер Эллис списан с реального человека. Не секрет, что мужчины раньше частенько женились на приданом, да и сейчас, наверное, это не редкость. Любовь любовью, а кушать хочеся всегда, и здравый смысл никто не отменял. Но женились раньше "пока смерть не разлучит нас". Вот основное отличие добропорядочного расчетливого мужа от брачного афериста. Брачный аферист, наверно, вечная "профессия". Времена меняются, а женщины всё те же, всё так же падки на их приемы. Вот только вроде бы в современных реальных историях любовь женщины к такому мужу улетучивается сразу, как она узнает, что ее надули. А Мортимера Эллиса жены просили помиловать, а одна даже готова была принять его назад (что его очень напрягало). И только одна из 11 его жен донесла на него полиции (на фоне других жертв она кажется не нормальной, а странной). Где-то герой серьезно просчитался, и ведь именно она единственная обманула его по поводу своих средств.

Интересный образ. И ведь довел счет до дюжины.
Но рассказ не только о том, как падки женщины на мужское внимание и замужество. Двенадцатой супруге было 54. Она разорвала в юности помолвку по моральным соображениям. А стоило ли? Отказывала последующим женихам. "Хранила верность" тому первому "аморальному" типу, как считали дядя с тетей, а как было на самом деле? Разочарование? Неуверенность? Страх? И тут вдруг, вы только подумайте, замуж собралась. В ее-то возрасте? Да еще и тайком от дяди с тетей?

Берегли, возможно. Но разве любили? Ни дядя, ни тетя не думают о том, как сложится ее судьба, обретет ли она безмерное счастье, на которое надеется, или ей попался проходимец. Все их мысли только о том, что это неприлично, а если свадьбы не будет, то такой позор они просто не переживут. А каково будет ей, неважно, она уже выкинута из их жизни. Вот оно, ханжеское общество.

Нравится мне, когда после пылких признаний автору и огульного "люблю у него всё", немедленно появляется рассказ, не порождающий живого отклика.

Рассказчик (автор?) в своих дальних поездках возит с собой сумку, которую обычно все используют для грязного белья, но она до отказа набита книгами на любой случай (о, как я его понимаю). И в небольшом колониальном обществе он предлагает хозяину дома, где гостит, Марку Фезерстоуну, соскучившемуся по книгам, на выбор любую из тех, что привез в своей мобильной библиотечке и тот выбирает биографию Байрона. После того, как они обсудили странности любовной жизни поэта, Фезерстоун рассказывает об истории своего несчастливого сватовства к Оливии Харди, у которой был брат-близнец Тим, который и сейчас иногда появляется в клубе, чтобы сыграть партию-другую в бридж

Меня рассказ не тронул, и даже показался неинтересным. Он шит белыми нитками, с самого начала ясно что происходит между его героями, для меня неизвестным оставалось лишь то, на ком Оливия сорвёт своё неприятие создавшейся ситуации.
Я понимаю, почему Моэму была настолько близка тема запретных отношений, и его рассказы - неплохой способ прощупать почву на предмет поиска подходящего человека в каждом новом обществе, куда он попадал в своих командировках. Рассказать и внимательно наблюдать за реакцией слушателей, отыскивая наиболее лояльных к порицаемым обществом чувствам.

Ну а мне эти страсти-мордасти показались чрезмерными.