The Diamond Cutter

Максимально философская и религиозная книга. Она о буддизме, о буддийских традициях и практиках, о философском взгляде на мир с точки зрения буддизма. Ещё она культурологическая - очень ярко описывается Индия, занятая добычей алмазов, и кварталы Нью-Йорка, где размещаются офисы и предприятия по обработке и перепродаже драгоценных камней.

Это довольно интересно. Если, конечно, отодвинуть в сторону тот факт, что я взялась читать её исключительно ради ознакомления с системой управления бизнесом, которая была заявлена в названии и аннотации.  В этом плане я, к сожалению, не получила того, чего ожидала. Информация в книге есть. Но она либо максимально сильно вплавлена в философию, либо описана так, что не вызывает никакого доверия и не выдерживает никакой критики.

Вообще даже изначально далеко не каждому человеку подходит подобный концепт - брать и смешивать воедино максимально разные сферы своей жизни. Особенно, когда речь идёт о таких разнонаправленных областях мышления и деятельности, как бизнес и зарабатывание денег,  религия, духовные практики и саморазвитие. Такие люди есть, разумеется, но лично меня подобная многофункциональность даже в теории не привлекает. Кесарю - кесарево, а Богу - божье. Причём в данном контексте эту фразу можно рассматривать прямо в её самом непосредственном значении.

Что касается недоверия - оно родилось само собой в самом начале книги, и после я уже ничего не могла с этим поделать. Автор начинает свой рассказ с того, что жил в буддийском монастыре по ту сторону Гудзона, где-то в Нью-Джерси, и в один прекрасный момент узнал от настоятеля, что теперь должен пойти и заняться бизнесом. При том, что ему этого совсем не хотелось. Не то чтобы я, человек относящийся к совершенно иной конфессии, считала, что имею право оценивать этичность чуждых мне традиций. Но в многочисленных книгах и документальных фильмах, которые мне доводилось смотреть и читать, не раз говорилось о том, что именно такими разнарядками в духе: «Песчаный карьер - два человека» традиционно занимаются руководители различных сект, эксплуатирующие людей, которые умудрились попасть к ним в сети. Учитывая, что в книге напрямую упоминается противодействие доброй воле человека - это однозначно красный флаг. Кроме того, почему автор не мог рассказать своему работодателю, что живёт в монастыре? Откуда необходимость хранить данный факт в секрете? Или вот ещё, цитата про ношение пиджака в летнюю нью-йоркскую жару, в которую температура спокойно поднимается до +30, а в особенно жаркие годы даже до +40:

Я вкалывал до седьмого пота в одном и том же, единственном (шерстяном) костюме среди влажного нью-йоркского лета, потому что мой лама требовал, чтобы я никогда не забывал играть свою роль, - мне полагалось носить костюм каждый день, не помышляя снять его или хотя бы ослабить галстук.

Термин «роль», костюм, который нельзя снять, невыносимая влажность и жара, бизнес, частью которого человек не хотел быть, пока не наслушался бесед настоятеля с мудрыми братьями - есть в этом что-то ужасно неправильное, искажённое.

Кроме того мне не понравилось, что книга откровенно вводит читателя в заблуждение прямо в своей аннотации. Там чёрным по белому написано: «Без опыта, денег и связей, опираясь лишь на буддийские знания об устройстве мира, он основал одну из самых успешных компаний в Нью-Йорке». 

Но позвольте, в книге в самых первых главах совершенно точно написано, что после того, как автор «узнал» от настоятеля своего монастыря, что ему теперь предстоит быть алмазным бизнесменом, он стал шататься по организациям в алмазном квартале и проситься на работу ко всем подряд. И там ему подсказали, что ему следует пойти и отучиться по специальности «оценка алмазов», что он и сделал. И уже во время обучения он познакомился с мужчиной, который владел маленькой и начинающей своё дело алмазной компанией, этот мужчина взял его на работу. А дальше всё было довольно обычно - развивался, рос и масштабировался бизнес, вместе с тем двигалась в гору и карьера автора.

Но что в этом необычного? Ведь именно так и работает нормальная система образования - ты хочешь быть кем-то, ты идёшь учиться по специальности. Там ты не только обретаешь необходимые профессиональные навыки и умения, которых у тебя до этого не было, но так же получаешь подтверждающий документ о квалификации, а главное - обрастаешь социальными связями и знакомствами в своей сфере. По окончании обучения ты больше не человек с улицы, у тебя есть какие-то контакты и точки соприкосновения с другими людьми, компаниями и организациями, и это уже потенциал, который можно реализовать. При наличии желания и целеустремлённости, плюс некоторых других личных качеств, ты действительно в результате получаешь шанс стать успешным, построить карьеру, добиться каких-то высот. Почему это приводится, как итог реализации буддийской философии в жизнь - я понять не могу! Это ведь прямая реклама получения профессионального образования. Вполне себе светская ценность и добродетель, ничего сверхъестественного.

Про обилие квазинаучных идей и материалов, которые поощряют и развивают в читателе мышление,  базирующееся на принципах магического реализма, я уже высказывалась в отзыве на книгу «Новый русский бизнес». Там были описаны весьма оригинальные механизмы функционирования как компаний, так и отдельных индивидов, приведённые из этой книги. В «родительском» тексте, как выяснилось, всего этого «добра» ещё больше. Но, надо отдать должное автору, слог и подача материала у него таковы, что смотрится всё довольно причёсано и убедительно. Если только попадётся в эту книгу человек, у которого есть в мышлении вот эта специфическая лакуна, искорка допущения, веры в то, что мир находится в этих странных гротескных взаимосвязях всего и вся, то попасться на удочку будет очень легко. Как и всякая сомнительная система, опирается она на вполне рациональные вещи вроде того, что «человек совершает поступки и их последствия влияют на него».

В книге есть целый отдельный большой блок с бизнес-проблемами и способами их решить. В случаях, когда проблемы имеют хоть какое-нибудь, хотя бы минимальное отношение к эмоциональности и мышлению, это смотрится более-менее убедительно. Но в другие моменты это не работает просто вообще никак. Например:

Бизнес-проблема № 33. По делам вашей работы вам часто приходится сталкиваться с плохой экологией - командировки или даже работа в странах с загазованными улицами; поездки на работу через районы с отравленным воздухом; работа на заводе с вредным производством, где изготовление вашей продукции требует применения ядовитых химикалий; и многое другое из этой же серии.
Решение. Весьма типичное решение этой проблемы - из числа тех, что вам никогда бы и в голову не пришло. Вам надо пройти по своей компании или отделу и поганой метлой вымести все виды сексуальных домогательств или разврата, происходящих на любом уровне - от массовых оргий до простого флирта.

Бороться с любыми домогательствами - это очень важно! Рабочее пространство обязано быть безопасным и экологичным во всех смыслах и отношениях. Вот только каким образом это вдруг позитивно скажется на загазованности улиц города?! Каким образом это остановит выбросы вредных веществ промышленными предприятиями? Максимально странно и дико.

И подобного в этой книге ОЧЕНЬ много.

В принципе, если обратиться к главной цитате, которая стала для меня сосредоточением всего, что тут написано, это будет вот оно:

Ключ к скрытому потенциалу всех вещей, содержится в формулировке: «Можешь называть книгу книгой и можешь думать о книге, как о книге, потому что она никогда не могла быть книгой». Не нужно думать, что это перевод с языка мумбо-юмбо, напротив, это утверждение имеет особое и очень конкретное значение, в нём содержится всё, что вам надо знать для успеха и в вашем бизнесе, и в вашей личной жизни. 

Что это за кладезь мудрости такой необыкновенный? В какой из вселенных эта фраза имеет реальный, а не метафизический смысл? Она даже с точки зрения асимметричности дуализма лингвистического знака перекособочена в какую-то нелепую несообразность.

Один только позитивный фактор для меня во всём этом имеет место быть - книгу я брала в библиотеке. Спасибо и за маленькие радости! Если бы я её купила, то официально это была бы самая ужасная покупка книги за всю мою жизнь. Она бы даже «Смотрителя хрупкого мира» переплюнула, а это тот ещё рекорд.