Старосветские помещики. Вий. Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем

Есть милое очарование в картинах старых мастеров, изображающих бытовые сценки простонародья. Я могу рассматривать их часами – свидетельства ушедших эпох. Как знать, может быть так же, или очень похоже, жили мои пра-пра-пра-предки. Пользовались вещами, назначения которых я не могу себе даже представить. Одевались в одежды, названия которых совершенно не знакомы современному человеку. Но они на века оказались запечатленными на холсте. А чувства этих людей, живших несколько веков назад, очень похожи на чувства людей ныне живущих. Там и любовь, и привязанность, и привычка, и верность, и благородство, и хлебосольство, и доброта, и жадность, и скаредность, и бог знает что еще!
И если о том, как выглядят те или иные люди и предметы далекого прошлого мы можем судить по картинам старых мастеров, то о том, что чувствовали люди, изображенные на тех картинах мы можем судить, читая книги тех времен.
Рассказ «Старосветские помещики» Николая Васильевича Гоголя в этом отношении уникален. Читая его, я не только представляю себе, что чувствовали люди, жившие 200 лет назад, но, мне кажется, что я вижу, как они жили.
Сам сюжет рассказа очень прост – автор описывает уклад жизни одной помещичьей семьи. Которых он помнил уже стариками. Когда-то у них гостил, а теперь (при написании рассказа) вспоминает, как они жили, и грустит об умерших уже стариках, и о том, что старое время ушло, и ушло навсегда.

Вечная любовь…
Приходилось ли вам, гуляя по парку, обращать внимание на влюбленных? Иногда я представляю, что это герои моих любимых книг. В уединенной беседке я вижу, как Ромео признается в любви юной Джульетте. Вот, по аллее, взявшись за руки, медленно идут Джейн Эйр и мистер Рочестер. Возле фонтана, подставив ладони под прохладные брызги, стоят Ассоль и Грей…
Но признаюсь вам, я иногда думаю, а любовь ли это? Можно ли назвать отношения Ромео и Джульетты любовью? Можно ли считать пылкую короткую страсть настоящим чувством?
И если бы можно было выбирать, разве захотели бы мы, чтобы наша история любви была похожа на трагедию Шекспира? Разве не мечтает каждый из нас о вечной любви.
Разве не хотели бы мы «жить вместе долго и счастливо и умереть в один день»?
И разве можно представить более прекрасную, трогательную и светлую книгу о любви, чем повесть «Старосветские помещики», созданную великим кутюрье от литературы – Николаем Васильевичем Гоголем.
Да ведь и начинается она с признания в любви. Откройте сейчас, начните читать, и вы попадете в дом Пульхерии Ивановны и Афанасия Ивановича. И вам станет тепло и удивительно хорошо, потому что настоящая любовь греет.
Образы старосветских помещиков наполнены такой красотой, поэзией и добротой и любовью, что нас просто захлестывает это щемящее чувство сопричастности. Сопричастности к счастью. И вот мы попадаем в этот рай, где все гармонично, где даже двери не скрипят, а поют.
Жизнь тиха и спокойна, а желания исполняются моментально, потому что люди, прожившие вместе долгую жизнь, чувствуют и понимают друг друга без слов. Я не буду сейчас пересказывать сюжет, он всем знаком со школьной скамьи. Только вот понимание того, о чем хотел сказать великий Гоголь, приходит позднее. Понимание того, что любовь – это забота. И что мгновение любви может длиться вечно, пока бьются два любящих сердца.
И вдруг начинают литься слезы, потому что я вспоминаю, как много-много лет назад, рано утром мой дедушка, уходя на базар, спрашивал у моей бабушки: «Мариичка, тебе, как обычно, творожка?» И я, маленькая, не понимала, что это и есть настоящая любовь.

И когда кто-то говорит, что настоящей любви не бывает, я спокойна. Ведь я точно знаю, что бывает. И когда я гуляю в парке, мне милее всех влюбленных, одна пожилая пара. Он - с тросточкой, она - в маленькой шляпке. Они всегда приходят по воскресеньям. Кормят голубей, едят мороженое из маленьких стаканчиков. Я мысленно называю их "старосветскими помещиками" и желаю им еще долго-долго приходить в парк по воскресеньям.

"Эта пять", дамы и господа! Читала сие творение 15 лет назад - мурашки бежали по коже. Перечитала его вновь - все равно жуть берет. Как ни крути, это произведение можно смело назвать шедевром классической мистики. Пусть сюжет и является народным фольклором по сути своей, господин Гоголь очень умело и колоритно донес его до современников и оставил неизгладимый след в будущем.
Кстати сказать, в школьные годы я как-то не обратила внимание на манеру изложения (да и кто в 10 лет на такое смотрит). Однако же повесть написана на отменном таком суржике, если можно так выразиться. Мне, как украинке по происхождению, и то местами было сложно понять значения тех или иных слов. В этом произведении отчетливо проглядывают родные корни автора. Даже не представляю, как "Вий" можно перевести на какой-нибудь другой язык! Ведь тогда повесть потеряет половину смысла, шарма и привлекательности. Но, в любом случае, ее можно и даже нужно читать. =)

С каждой малой формой у Гоголя он мне нравится все больше и больше. К сожалению, я недооценила его в школьные годы, - мне было страшно сопоставлять "Вий" из ужасающего рассказа подруги с повестью "Записки сумасшедшего", над которой я смеялась и плакала. Но лучше поздно, чем никогда, подумала я, и решила наверстать знакомство и расставить все по полочкам.
Эта небольшая повесть вызвала у меня восхищение, это точно! О старичках, которые сохранили любовь до гроба, которые до конца дней своих не стеснялись заботиться друг о друге и сохранили мир между собой... Это ли не пример для нас, молодежи? Многие мечтают встретить так свою старость, но как трудно до этого дойти! И это такое сокровище для скромной барской семьи, которые знали, в чем настоящая ценность жизни!
Именно такие неказистые, но уютные уездные семьи находили место в книгах любимого российского классика, который говорит: важно ли то, что снаружи? посмотрите внутрь - и увидите то, чего нельзя увидеть глазами! Пора и нам присмотреться, я думаю.

И, казалось бы, куда уж тут до современных ужастиков? Детский лепет, а не ужасы, но в том-то и мастерство автора, что во время чтения холодок по телу все же пробегает… С головой погружаешься в ужас героя и чуть приоткрываешь завесу славянской мифологии.
Мораль проста – не усомнился бы в своей вере, не испугался, и все закончилось бы совсем иначе. Можно теперь и карманы червонцами набить и люльку с наслаждением покуривать. Хотя, быть может три ночи у гроба панночки – это было только первое испытание? Кто же знает, что там на самом деле приготовили все эти бесы…

Эту повесть я слышал еще в детстве, лет в 8-9. Помню, читали ее по радио, субботним утром. Сказать, что она произвела на меня сильное впечатление – значит, ничего не сказать. Она напугала меня настолько, что, кажется, еще пару недель я боялся заглянуть в темный угол комнаты.

Прочитать я ее сам отважился только уже учась в 5 классе. И до сих пор считаю одной из самых страшных мистических повестей Гоголя, наравне со «Страшной местью».

В чем же секрет этой повести? Думается мне, в том, что автор взял архетипический сказочный сюжет и, убрав традиционный «хэппи-энд», оживил историю правдоподобными персонажами, вставными повествованиями, историческими деталями. Все это и сделало «Вия» потрясающе правдоподобной и жуткой книгой.

Самое любопытное, что, несмотря на общую трагичность сюжета, повесть содержит немало комических эпизодов, которые удались автору не хуже, чем страшные. Чего стоит только неудавшийся побег Хомы Брута – я хохотал до слез, когда его окликнул над ручьем «догнавший» его козак! А описание нравов бурсы, полное настоящей гоголевской иронии? А путь козаков и Хомы к сотнику? Да, это все тот же живой мир сказочной Украины, что и в «Вечерах…» Пожалуй, «Вий» и «Тарас Бульба» - это последние повести Гоголя, не тронутые мрачным абсурдом и бытовой скукой современности, романтические в полном смысле.

Дальше... (спойлеры!)

Что еще делает «Вия» такой страшной повестью? Гоголь мастерски умеет нагнетать атмосферу – явления нечистой силы с каждым разом все страшнее, если первая встреча Хомы с ведьмой выглядит сверхъестественным, но все, же не слишком страшным событием, то первая же ночь над гробом – это уже настоящий ужас. Ведьма все страшнее, она то ходит, то летает, и, в конце концов, вызывает чудовищ; но во вторую ночь чудовища не успевают явиться, царапаясь в окна и двери церкви; и читатель уже уверен, что уж в третью ночь они точно доберутся до Хомы. Подробного описания чудовищ нет, но уже отрывочные картины их сверхъестественного безобразия, сюрреалистического, иномирного, дают представление о том, как они выглядели: более подробные сведения убавили бы таинственности. Сам же Вий и узнаваем, мифологичен, и в то же время совершенно враждебен человеческой реальности – в его внешности соединились и живое, и мертвое, и что-то механическое. Отдельно вспоминается железное лицо – для Гоголя, по моим наблюдениям, железо вообще является чем-то пугающим, видимо ассоциирующимся с орудиями пыток. Ср.:

Именно это железное лицо и железный палец, вместе с длинными, до земли, веками и свисающими с рук и ног клочьями земли (вызывающими ассоциации с корнями деревьев) складываются в образ страшного, подземного существа, явившегося из мира мертвых, враждебного человеку, мира разрушения и разложения.

Все же, в отличие от «Страшной мести», «Вий» не может похвастаться сложной философией – мораль произведения лежит на поверхности – Хому убили не бесы, а его собственный страх. Хватило бы ему веры и силы воли – и получилось бы, как и должно было получиться в народной сказке. Иногда напрашивается мысль - а не справедливо ли он был наказан – ведь убил все же человека, пусть и ведьму. Хотя, не убил бы он ее – кто знает, что было бы с ним самим, немало народу успела панночка отправить на тот свет.

Да и к чему тут сложная философия – главное здесь – сверхъестественный, мифологический ужас перед чудовищами загробного мира, «темной» частью славянского пантеона, о которой осталось так мало легенд, перемешанных с христианскими апокрифами и позднейшими суевериями. Напоминание людям, что рядом нами может существовать иная, страшная сила, и иногда ее интересы могут пересекаться с человеческими. В свое время именно эта повесть вызвала у меня интерес к славянской мифологии и фольклору.

Итог: одна из лучших повестей Н. В. Гоголя, и, безусловно, одна из самых страшных и «меметичных», оставившая заметный след в истории российской фантастики.

Рецензия написана 13.05.2011.

-Поднимите мне веки: не вижу!
Давно хотела прочитать эту книгу. Помню еще в школе хотела прочитать, но посмотрев фильм, поняла что почитать я ее не смогу. Могу сказать, что и сегодня я ее прочитала - прослушала с трепетом в сердце, так сказать посмотрела страхе в лицо. Я вообще ужасная трусишка, но прочитав, поняла, что и не настолько было страшно, как мне казалось.
Сюжет знаком каждому со школьной скамьи, да и в описании все очень подробно написано. Для меня как то не сильно обыграно появился этот Вий, остался ли он в церкви, после восхода солнца или успел сбежать?
Очень интересно наблюдать за героем, за становлением его веры. На самом ли деле, если бы не испугался, то был бы жив?