The Grapes of Wrath

Ребята, вы сейчас как читаете, а? В меня не лезет третий месяц вообще ничего. В января жмыхнуло мой Казахстан, пока очухалась, начала "Гроздья гнева", а тут и подоспел роман-эпопея "Спецоперация и мир", от которой опять-же и нам прилетело.

Сейчас мне как-то особенно сложно проникаться книжными историями - всё кажется пустым и малозначительным на фоне реальных проблем, а потому, история злоключений семейства Джоудов не трогает ни разу. Просто кул стори оклахомских реднеков в поисках приемлемых условий жизни. История, в которой можно понять всех - "срянных капиталистов" с их технологиями и промышленным прогрессом, несчастных колхозников, потерявших свой хлеб и калифорнийцев, не желающих жить бок о бок с палаточным лагерем неблагополучных переселенцев. И, наверное, про каждого из них, можно написать душещипательную историю о жизненных оказиях и неудачах.

Не знаю у кого как, мне "в лёт" эту книгу прочесть не удалось, все время стопорилось, при этом, пространные рассуждения и рефлексии о бытности простого люда зашли, внезапно, лучше, чем непосредственный сюжет про семейку Джоудов.

В самом тексте особенных литературных красивостей я не обнаружила. Положа рука на сердца - это абсолютно не обязательная книга, если: а) у вас нет пунктика прочесть все, что считается классикой того или иного рода; б) вас мало интересует история и бытность американцев.

Всем мира, ребята.

Я так долго собиралась прочесть, всё же классика жанра, да и "О мышах и людях" Стейнбека мне когда-то очень понравился. Но вот как-то не шло и всё тут, всё же с интуицией у меня отличные отношения.

История семьи Джоудов отражает историю Америки эпохи Великой Депрессии. Тяжело читается и не только от того, что сама идея романа тяжёлая, кому понравится о дошедших до точки сборки людях, которых до последней черты довели нужда, голод и вынужденное переселение. На Запад едут фермеры из центральных штатов, в погоне за лучшей жизнью да и потому что их согнали с их земли, но чем ближе вожделенная Калифорния, тем яснее то, что там эти люди никому не нужны, что работа там есть только за сущие копейки, а желающих работать за бесценок - толпы, потому что люди в отчаянье. Другими словами, спрос на рабочую силу превышает предложение. Всё это очень-очень тяжело.

Особенно поразил момент, когда дед отказывается покинуть родную землю, его хитростью увозят, но в дороге он умирает, а семья вынуждена похоронить его как если бы они прятали тело, не почтили память покойника настоящей могилой, как это обычно принято у цивилизованных граждан. А ведь семейство было набожным! Но только речь разуверившегося в вере уже не священника Кейси была прощальным словом.

Вообще очень сильно, и зацепило, и финал мощный, но так тяжело, так со скрипом читалось, просто через не могу. Может, я отвыкла от серьёзной литературы, может, не так звёзды сложились, и не хотелось бы давать отрицательную оценку. Поэтому нейтрально. Желания перечитывать пока не наблюдаю.

Третий день хожу под впечатлением и никак не могу выдохнуть после финала. Знакомство со Стейнбеком — успешно, в самое сердце!

«Гроздья гнева» Стенбейк. Это история семьи Джоудов, которые во время Великой депрессии теряют всё и отправляются на запад, в поисках работы и хоть какого-то будущего. Дорога становится испытанием не только для их сил, но и для человечности. Это роман не о том, как выжить, а о том, как остаться человеком, даже когда мир рушится вокруг.

Что поражает больше всего? Атмосфера. Природа, люди, переживания — всё складывается в ту самую цельную картину, где каждый штрих имеет значение. Сначала всё тянется медленно, будто сухая пыль по дорогам. Потом — гуще, плотнее, тревожнее. И в конце — как будто грянул гром.

Это не просто роман про Великую депрессию. Это роман про то, как у человека можно отнять всё — дом, землю, работу, надежду — и при этом он продолжает жить. И даже больше — делиться последним куском хлеба, последней надеждой, последней теплотой.

Стейнбек пишет так, что не спрячешься. Сухой, жёсткий, но невероятно живой слог. Ни грамма пафоса, ни намёка на жалость — и от этого всё ощущается ещё острее. Ты буквально видишь эту пыль, чувствуешь голод, слышишь, как трещит рассохшаяся телега, везущая семью навстречу неизвестности.

Но главное открытие книги для меня — это мать. Невероятной силы женщина, несущая семью на плечах. Она не просто держится сама — она держит всех. Она — корень, опора, стержень, благодаря которому мир не разваливается окончательно. В ней столько стойкости, что хочется встать и аплодировать.

Стейнбек создал роман, в котором нет лишнего: всё — и пейзажи, и бытовые мелочи, и внутренние монологи — работает на одно большое чувство: показать, что даже в нищете, даже в беспросветности, человек может оставаться человеком.

Финал — страшный и прекрасный одновременно. Он лишает тебя почвы под ногами, но оставляет свет внутри. И это, пожалуй, главный парадокс книги: она пишет о боли и голоде, а дарит ощущение силы.

Сначала депрессия пожирает приятные чувства. Исчезают радость, благодарность, воодушевление, удивление. Только представьте, во что превращается жизнь без этих чувств! Остаются боль, страх, отчаяние, горе, ощущение предательства, чувство брошенности - всё то, чего мы так боимся. 

Так, по мнению психологов, чувствует себя человек. А если вся страна охвачена депрессией? Как выжить и выстоять простому человеку, лишённому поддержки государства, обманутому им?

Стейнбек поднимает такую проблему, которая сама способна вызвать депрессию. Отчуждение земледельца от земли, разорение хозяйства, потеря собственности, гибель семьи. Читать о таком трудно, болезненно, но  авторский стиль, метафоричность изложения, яркость описаний многое искупают. И читатель отправляется вместе с семьёй Джоудов  вперёд по долгой дороге за счастьем. Вперёд, оставляя за спиной то, что было дорого, чем жили.

По дороге, ведущей к мечте-миражу, к благодатной земле, к  сказочной Калифорнии много будет потерь, будут и приобретения. Словно мыльные пузыри, лопаются все мечты Джоудов, когда под колёса их грузовичка ложится километр за километром. Но что-то есть такое в Томе, матери, Томе-старшем, что позволяет им верить до последнего в лучшее будущее. Не случится.

Много  в книге о религии, о вере. И связано это не только с образом Кейси-проповедника. Вся ситуация, происходящая с Джоудами, их долготерпение, их надежды - во многом это вопросы веры. А  одна из последних сцен, когда Роза Сарона материнским молоком спасет умирающего бедняка, одна из самых сильных сцена.

Хотя нет, говорить о слабых или сильных сценах у Стейнбека нельзя. У него все сцены, весь роман сильный. Очень эмоциональный, он вызывает бурю чувств, чаще это слёзы и гнев. И да, «гроздья гнева» зреют не только в душе несчастных землевладельцев, ищущих хоть какую-то работу. Зреют они и в душе читателя, не оставляя его равнодушным.

С этой книги для меня начался Лайвлиб. Осенью 2014-го года прослушала аудиокнигу в исполнении Владимира Левашёва и так впечатлилась апельсинами под керосином, что впервые в жизни полезла в сеть искать чужое мнение о книге. А в сети наткнулась на сайт, и понеслось.
Этим летом запланировала переслушать аудиокнигу в том же исполнении, и план удался. Переслушивала в память об отличном чтеце. Нашла кучу не замеченных ранее оттенков исполнения и сюжетных поворотов.
Как и многие великолепные исполнители аудиокниг, Владимир наделил основных героев характерными оттенками голоса, у некоторых лёгкое искажение речи, у некоторых - изменение темпа. При перечитывании заметила особенность диалогов книги: однообразие речевых глаголов. Фермеры не восклицают, не возмущаются, не негодуют или кричат - постоянное "сказал" и "ответил". Параллельно со мной, но только в оригинале роман читает Катя moorigan . В совместных обсуждениях обнаружили, что переводчица решила исключить из текста просторечия или не приспосабливать их для русскоязычного читателя. Все фермеры разговаривают примерно одинаково, ровно так.
Ещё в этот раз меня жутко раздражало нытьё поколения детей семейства Джоудов. Семья держится исключительно на материнских понуканиях. Такое ощущение, что эгоистичной дуре Руфи не двенадцать, а пять лет. И ходит она по свету с закрытыми глазами и зажатыми ушами. Уинфилд младше неё, но косячит заметно меньше. И память у неё дырявая, через пару часов напрочь забывает о своём самом большом косяке пробалтывания. Весь месяц, пока взрослые мечутся в поисках работы, уже не маленькие дети играют в правительственном лагере. Как бы зима скоро. Никаких запасов не делается. Со степной или субтропической растительностью я знакома мало, но можно же было не жить одним крокетом и жалобами, а позаботиться о дарах дикой природы: засушить что-нибудь, рыбы наловить, траву какую-нибудь заваривать, сэкономив на кофе. У деревенских детей будто руки не из того места растут, сообразиловка отключена напрочь, а роды животных, к примеру, они ни разу не видели. Короче, недоразвитые какие-то для детей своего времени, не взрослеющие в скитаниях и нужде.
Бурчу в основном из-за рассказов Астафьева и недавно прочитанных повестей Николая Никонова. Оба будущих писателя жили в те же 30-е годы, тоже небогато, один в деревне, другой - в слободе. Вот у них описана масса способов прокормиться младшим школьникам и дошкольникам 1930-х годов с кучей свободного времени. Собирательство, рыболовство, охоту силками и на крайний случай воровство никто не отменял, за Руфью бы точно не заржавело ради себя любимой.
Удивила и капризность бабки с дедом. Упустила их точный возраст, но в начале романа они ещё не в сильном маразме. Левашёв отличился, озвучивая обоих стариков тааакими противнющими голосами.
Ещё при первом прочтении удивило отталкивающее описание новопротестантских молений. Это беснования какие-то или в хорошем расположении духа дискотека нерадостная.

От такого описания у меня картинка смущающая воображается, отнюдь не похожая на богослужения или африканские танцы от избытка чувств.
И тогда же при первом прочтении США стала ассоциироваться у меня с кочевой страной автодорог, потом Керуак и Пёрсиг укрепили ассоциацию. Слишком легко рукастые мужчины Джоудов забивали на семью и слишком часто угрожали уйти. Выбора не оставалось только отцу. Кстати, бабка, дед, отец и мать так и остались исключительно со степенью родства. Имя деда называется только после его смерти, а бабка и этого не удостаивается.
Прочесть роман можно по-разному. Нечётные, чаще всего короткие главы - это авторские рассуждения, разъяснения реалий и отдельные зарисовки. Чётные длинные главы - это сюжет о Джоудах. Можно выбрать при перечитывании отдельные линии.
Ещё отмечу полное равнодушие фермеров к животным и индейцам, у которых они отнимали землю. Раз у недавно освоившего авто водилы есть четыре колеса, надо давить всё живое, выбегающее на шоссе, часто специально поворачивать или преследовать. Предупреждаю страдающих от гибели животных под колёсами. А об индейцах отношение "так им и надо" и пострелять в индейцев - это развлечение и потеха молодецкая.
Один из Джоудов перед переселением досрочно вышел из тюрьмы, но особо о ней не распространялся. Он же и оказался среди поколения детей Джоудов самым вменяемым и просто думающим наперёд.
Рада была переслушать книгу. Обязательно расширю своё знакомство с творчеством Стейнбека, а то прочитаны кроме "Гроздьев гнева" только два рассказа или коротких повести.
P.S. Продолжаю думать над ситуацией романа. Это своеобразное раскулачивание наоборот или укрупнение хозяйств, но в частные руки. Свои же граждане брошены на произвол судьбы. Стейнбек повествование на выдохе оставляет. Как-то больше книг на эту тему мне не попадалось. Что же потом было с разорившимися фермерами? Явно не все оставались в Калифорнии. Хотя сейчас этот штат по густонаселённости в первых строках рейтинга.

Не понимаю претензий рецензентов относительно сложности или нудности сего произведения. Села читать его сразу после Братьев Карамазовых , и ощутила разницу - проглотила книгу в два дня. Слог простейший, в общем-то говоря.

Тянулась ручка поставить книге троечку. А то как же, такая тема! Великая депрессия, социализм, бунты... Да, по-правде говоря, не аукнулось в сердечке.
Ну вот совсем.

Пыльные бури в Оклахоме, во всю бушует Великая депрессия, а банкиры требуют назад свои деньги за выданные кредиты. Денег нет (но вы держитесь), а значит семейству Джоудов придётся покинуть родную территорию и поискать счастья где-нибудь в другом месте... Например в Калифорнии.
Тут возникает три закономерных вопроса:
Первый. Неужели Джоуды, закладывая землю, были настолько уверены в том, что злые и ужасные банкиры их не погонят взашей, как только истекут крайние сроки выплат?
Второй. Подскажите, раз что-то напечатано на листовке (например про Рай в Калифорнии), оно становится непреложной истиной?
Третий. Джоуды совсем без мозгов?

Ответ на все три вопроса один: да, Джоуды - бестолковая деревенщина.
И живите с этим.
И тут даже нет ничего плохого (почти). Если вас прельщает такая вот "народная простота". Но исключительно благодаря их собачьей вере во всё и отсутствию рациональности я не могу, слышите!, просто НЕ МОГУ им сопереживать.

В общем, после коротких сборов, всё семейство и пара знакомых, на одном (!) автомобиле, гружённом под завязку, отправляются в путешествие по исторической дороге под номером 66. Тут моё сердце почуяло повторение Террора Дэна Симмонса. Про то, как матросы тянули за собой по Арктике тонны безделушек и скарба, из какой-то дурости не решившись спасаться налегке.

Забыла упомянуть, каждые несколько страниц текста обязательно прерываются рассуждениями и фантазиями Стейнбека. Про плохие трактора, которые не чувствуют запах земли и не могут растереть её в руках. Про несчастных людей, которые как соломинки - чем больше в пучке, тем сложнее сломать. Про калифорнийские урожаи, которые никто не хочет покупать, и потому персики сжигают, а свиней закалывают, и вот это всё гниёт в земле и гниёт, пока голодные работяги пускают слюнки.
Слишком много вот этого вот всего и слишком оно всё инфантильно. Не будут люди жить дружно и помогать друг другу. Нельзя раздавать персики задаром. Это попахивает утопией. И пропагандщиной. И поведутся на это только такие же простофили как Джоуды.

Вот это большое путешествие и есть вся книга. Стейнбек временами жестит с событиями, особенно последние сцены выглядят... кхем... мерзковастенько.

Очень было смешно читать о том, как Джоуды "голодают". Хочешь пробухать последние баксы - держи, Джон, возьми пару бутылок вискаря. Картошечка каждый день, котлеточки. А на завтрак только кофе с сахаром и лепёшки, ну ужас просто! Американцы что, действительно, никакую крупу за съедобное не считают? Я думала, это всё враки.
Да даже если и впрямь голодают. Иди подстрели утку, ружьё-то всю дорогу с вами было! Унеси мешок муки хоть. Да даже растения в лесу можно найти съедобные, коренья! Нет, сидим, сложив ручки, каемся в грешках и ждём, когда Хозяин работки подкинет (центиков за 10 в час). Тьфу, аж бесит.

Единственным голосом рассудка здесь оказалась мать семейства (та, которая пичкала всех мясом каждый день). Ибо как только "мущины", этот ваш костяк, главари семейства и надёжные опоры, столкнулись с первыми серьёзными трудностями, тотчас же опустили руки и только курили папироску, одну за одной, переговариваясь ни о чём в этих ваших "мужицких собраниях". Если бы не мать, они все подохли бы как шакалы. А она ещё разглагольствует о том, что, дескать, нормальный мужик должен бабу бить и "на место ставить", а то он "не мужик". Ужасно. Возможно здесь Стейнбеком заложена доля иронии, но выглядит очень не хорошо.
На фоне такого даже бывший зэк Том, который не может остановиться и просто не убивать людей, и двое младших детей, ведущих себя как дикие зверята, не затмевают ничтожности и трусости папаши.

Вывод
Очень хочется лепёшек со шкварками жаренных на топлёном сале.
А книга не понравилась.

Эта книга о жизни во времена Великой депрессии, которая случилась в США после мирового экономического кризиса, 30-е годы. Роман повествует нам о многочисленной семье Джоудов, на долю которых выпало это тяжкое время! Вместе с ними мы снимемся с родного места, покинем родные места в поисках лучшей жизни. Нужда погонит их в Калифорнию, куда всех вот таких вот, оставшихся без своей земли, фермеров приглашают для уборки урожая фруктов, обещая хорошую, сытную жизнь. Но таких семей, как наши ГГ, много тысяч и на всех работы, конечно, не хватает! А детей кормить надо, и жить где-то надо.. И вся книга, словно горячий призыв автора - не терпеть, объединиться, восстать против этой системы, при которой на глазах голодных людей уничтожают фрукты, режут свиней, закапывают всё это в землю, обливают керосином, только чтобы этим оки ничего не досталось, чтобы они оставались голодными и были согласны работать за любую оплату труда! Все тяжести их существования автор хорошо показал, страшно просто от того, что подобное может повториться! Когда нет земли, дома, еды, когда всё зависит не от того, насколько ты хорошо работаешь, а от того, насколько ты опередишь других таких же нуждающихся в получении кратковременной работы, то гнев несомненно будет зарождаться в душах этих обездоленных людей! Из работящих фермеров их выставляют какими-то грязными бродягами и относятся к ним соответственно... Мне было интересно почитать про эти времена, но... я в первый раз встречаю такую подачу материала! Стейнбек меня озадачил своим многократным повторением одной и той же мысли!! Она звучит от его лица, она слетает с уст практически всех героев, она обозначена просто в эпизодах! Серьёзно, высказывания и мысли повторяются просто с какой-то маниакальной цикличностью! 100500 раз читателю уже понятно, что до нас хочет донести автор, но мы читаем об этом снова и снова... Нет слов просто... А у автора их хватает с лихвой) ГГ тоже были странными для меня, в том плане, что я не увидела особых изменений после таких-то лишений и крутых поворотов в жизни! Вот взять, к примеру, недавно прочитанную мною книгу «Ленька Пантелеев» Леонид Пантелеев - там ведь тоже про жизнь мальчика, который хлебнул горя в смутное для России время, но мы видим, как он, благодаря всем этим лишениям, взрослеет! Здесь же дети, как дрались между собой и с другими, так и в конце книги продолжают это делать! Как нарушали запреты изначально, так и в финале. Постоянно достают свою бедную маму, когда она их приструнит, начинают ныть. В общем, мне странно такое читать, казалось бы в тяжёлые времена дети, как наиболее чуткие, должны были в первую очередь проникнуться ситуацией и помогать старшим в меру своих сил! И дядя Джон, который о чём бы с ним не заговаривали, постоянно твердил только об одном - своём давнем грехе, всю книгу только о нём! Короче, мне понравилась сама суть книги - о том, как люди выживали в годы депрессии, но совершенно выбила из колеи подача автора! Хочу теперь что-нибудь небольшое почитать у Стейнбека, чтобы понять, у него везде такая манера письма?!

В школе мне не повезло с историей - за отсутствием историка, ее преподавал нам директор школы. Процесс этот выглядел так: новую тему Афанасий Петрович читал из учебника, не поднимая глаз, а во время опроса мы ему читали из учебника домашнее задание, а наш учитель также скромно не смотрел на отвечающего. То есть, достаточно было уметь хорошо читать, чтобы получать хорошие оценки. Кроме того, у него была масса своих директорских дел, так что он мог оставлять нас одних в классе и уходить.
Но веду я речь о конкретной исторической теме - Великой депрессии в Америке. Я не смогла своим умом понять, как такое могло случиться - экономика в расцвете, промышленность выпускает всякую сельскохозяйственную технику, урожай выдался отменный, а в стране голод и безработица? Как можно уничтожать урожай, забивать скот, ведь достаточно раздать его нуждающимся и все будет хорошо. Ох, наверное, так бы и умерла неучем, если бы не Стейнбек. Сейчас при словах "Великая депрессия" перед моим взором встает картина жизни, вернее выживания и скитаний, семьи Джоудов, которым пришлось оставить свой дом в Оклахоме и отправиться с тысячами таких же семей в Калифорнию на поиски работы и лучшей жизни, доверившись листовкам и призывам.
Книгу читала сравнительно давно, но до сих пор тяжело вспоминать все те ужасы, которые пережили скитальцы. Это было путешествие в ад и не каждый смог пережить его. Первым умер дедушка (наверное, от сердечного приступа, ведь тяжелее всего оставлять родную землю именно старикам), не намного пережила его и бабушка, она на смогла пересечь пустыню, так и не увидела цветущей и плодоносящей Калифорнии. У реки Колорадо, даже не добравшись до пустыни, оставляет семью старший сын Ной с уверенностью, что у реки всегда можно прокормиться. Хотелось бы верить, что хоть у него все сложиться хорошо. Только хорошему нет места в этой книге. Плодородная страна враждебно встречает толпы голодных кочевников: слишком много желающих найти работу, соглашаясь на низкую оплату, Джоуды оказываются в роли штрейкбрехеров, от недоедания заболевает десятилетний Уинфилд, Роза Сарона рожает мёртвого ребёнка, река выходит из берегов...
Вместе с семьей Джоудов на поиски лучшей жизни отправился Джим Кейси, бывший проповедник. Наблюдая за бесконечными страданиями народа, согласного на любую работу и унижения из-за куска хлеба, он не смог молча переносить несправедливость и попытался поднять людей на забастовку против нечеловеческих условий труда, но был убит. Свидетелем убийства стал Том Джоуд, который дал отпор нападающему. А так как Том уже был судим, да и сам пострадал в стычке, ему приходится скрываться, но и в его душе уже созрели "гроздья гнева" и он готов продолжить борьбу Джима Кейси...

Эта книга добавляет оптимизма и демонстрирует пример несгибаемой воли и стремления жить вопреки обстоятельствам. Роман "Гроздья гнева" заслуженно считается шедевром мировой классики. В нем отражены самые страшные испытания, которые может пережить человек, самые низменные черты характера и самые прекрасные качества, выделяющие его среди других.

Джон Стейнбек написал этот пронзительный роман в трудные времена для Америки. Чтобы полностью понять суть, стоит обратиться к истории его создания. Роман был написан на фоне экономического кризиса и Великой депрессии.

Особенно тяжелая ситуация сложилась в южных штатах, где песчаные бури и непрерывные посевы кукурузы истощили почву, а механизация сельского хозяйства оставила тысячи людей без работы. Около трехсот тысяч семей были вынуждены покинуть свои дома, продавать имущество за бесценок и искать новую работу и место для жизни. Большинство из них направлялись в Калифорнию, которая казалась им вожделенным раем.

Через главных героев романа, семью Джоуд, автор рассказывает о множестве семей, оказавшихся в подобной ситуации. Их движет не погоня за мифическим счастьем, а отчаянное желание выжить.

Прежде чем самой взяться за Стейнбека, я познакомилась с отзывами на произведение других читателей, а также с биографией самого автора и краткой исторической сводкой о событиях, в которые предстоит погрузиться. И вот, стоило мне дочитать книгу, как все эти фразы вроде «какое было жуткое время», «как ужасно жили люди», «давайте будем благодарны за то, что имеем» и т.п., встречающиеся в отзывах и рецензиях, показались мне ужасно нелепыми. Получалось, что рецензенты действительно не видели жёсткой параллели с настоящим. Хотя, стоит отметить, что не все смотрели на книгу столь поверхностно, были и те, кто таки приметил подобные ужасы и их предвестники и в современном мире. А как иначе, ведь рынок решает, и будет решать дальше. Если у нас с вами есть деньги на интернет и возможность заходить в соцсети,чтобы проверить рецензии и сообщения, значит, мы не относимся к той категории граждан, что и сейчас борются за своё выживание, а такие есть, нужно только открыть статистику, или новостную сводку, или даже страничку с уровнем зарплат на периферии. Нищета никуда не делась, просто мы с вами с ней не сталкивались, нам повезло, ведь везение в современной системе – это высшее благо. Ни ваше трудолюбие, ни ваши таланты не помогут, если у родителей нет денег даже на интернет... или на шапку, как у того китайского мальчика (слыхали эту историю?).

На примере простой американской семьи Стейнбек рассказывает нам о «прелестях» Великой депрессии, начавшейся в 1929 году и завершившейся, если верить википедии, в 1939. Год окончания подозрительным вам не кажется? Мне да, ведь все знают, что произошло 1939 году. А в причинах депрессии любители Стейнбека пытались разобраться? Мне стало интересно, отчего так произошло. Если коротко, то это кризис перепроизводства. Капитализм перестал быть саморегулирующейся системой. Товаров было много, а денег, чтобы их купить – мало. Неужели и сейчас не показалось знакомым? Около 10 млн. человек погибли от голода в тот жуткий период. Но всё разрешилось... войной? Ох, это очень интересная тема, но вернёмся к книге.

Семья лишается земли, так как не в состоянии платить арендодателю. Теперь в тех краях главенствуют тракторы и банки. Банки поглощают всё на своём пути, отправляя людей в солнечную Калифорнию, где, согласно множеству листовок, полно работы и еды. Однако лишь позже наши герои узнают,какой обман поджидает их в этом прогнившем, захваченном спекулянтами и репрессивным аппаратом мире.

И даже на родной земле тебе не рады, ведь ты готов работать за корку хлеба для своего ребёнка. Правда, эти же люди, называющие тебя «грязным Оки», забывают о том, что стоит тебе воспротивиться, потребовать справедливую оплату и нормальные условия труда, как понятой шерифа наречёт тебя«красным агитатором» (т.е. коммунистом) и заключит под стражу. Как же они боялись коммунистов в те времена. И не мудрено, ведь именно благодаря революции в нашей стране в мире наконец-то узаконили 8-часовой рабочий день (он был и раньше в некоторых странах, только до этого никто всерьёз не стремился исполнять закон). Страх перед «красной угрозой» заставлял кап страны вводить человеческие условия труда. Это не мои выводы, это исторические данные. Теперь-то я понимаю, почему ФБР с таким усердием пыталось состряпать дело против Стейбека. Автор написал правду об их действительности, а его приняли за очередного коммуниста.

Когда читаешь подобные книги, не ждёшь определённого финала,ведь это не сказка про фей и не жанр подростковой литературы. Это история о жизни, о нашем прошлом, о настоящем и будущем, если ничего не изменится в лучшую сторону.

Интересный момент: «Оки» Стейнбека напомнили мне чаты моего родного города. Я живу на юге нашей страны, и слово «понаех», изрыгаемое местными «кубаноидами», полностью отражает термин «Оки». Так здесь любят называть тех, кто приехал из менее «перспективных» регионов России. Аналогично кличут и мигрантов из ближнего зарубежья. «Понаехов» винят во всём: в пробках,в хаотичном строительстве, в преступности, в маленьком жаловании, в забитых школах и садах и др. Казалось бы, а при чём здесь эти люди, ищущие лучшей жизни? Разве в пробках не виновата замершая инфраструктура, отсутствие развязок, нерациональное использование земель? А в хаотичном строительстве не виноваты те, кто, в угоду личному кошельку, раздаёт разрешения на строительство многоэтажек без социальных институтов, таких как школы и сады? В маленьком жаловании — современная политика, монополии и т.п. Нет, у нас винят «понаехов»,аналогично, как жители севера в романе винили «Оки». Я вижу это вокруг себя, я нахожу это в новостях, на улице, в общении со сверстниками. И мне становится страшно, как глубоко система запустила в нас свои когти, как безжалостно она выгребает из современных людей человечность, оставляя лишь злость, сожаление об утраченной возможности и жажду наживы. Мы готовы винить друг друга, готовы рвать глотки приезжим, готовы подраться на дороге, но взглянуть на всё это со стороны и чётко определить причины происходящего мы не в состоянии. Да и есть ли в этом целиком и полностью наша вина? Или нас так настроили думать? Изо дня в день,тратя в пробках по четыре или пять часов, отстаивая в поликлинике привычную очередь или пытаясь выплатить ипотеку на зарплату в двадцать тысяч (в лучшем случае) захочется ли тебе совершать добрые дела и быть вежливым?

История циклична, если возвращается к старым граблям, а именно это она и делает. И как себя проявит новая Великая депрессия?