Дорожный посох

Ещё одно неожиданное, приятное открытие для меня в литературе. Это уже не первая книга на тему религии и отношения к ней людей, которую я прочитал. И она помогла мне понять многие моменты о том, как должен поступать и вести себя с людьми верующий человек.

В повести рассказывается о жизненном пути отца Афанасия. Сложно выразить словами все испытания, которые прошёл этот человек. Это пример того, каким должен быть священник и о силе духа верующих людей. В книге много трагичных моментов, война, голод, гонения на церковь. Как в таких условиях сохранять веру и отстаивать свои принципы, и при этом оставаться просто человеком. Приведу пару цитат:

Приход к власти большевиков, закрытие храмов, аресты священников и глумление над религиозными святынями. Много здесь этого будет показано. Но как искоренить у русского человека веру, ведь он всегда, во всём полагается на Бога.

Прочитал книгу в электронке, а потом сразу заказал себе бумажный вариант, потому что обязательно буду перечитывать некоторые эпизоды. Сильная книга, и в конце приведены слова Чехова, как нельзя точно отображающие суть всего прочитанного:

Я верующий, но не воцерквленный(в современном употреблении) человек. Сложные отношения с верой у меня, а всё из-за церковнослужителей. Был у нас батюшка в нашей церкви, чудил он немного, поэтому с самого детства у меня предвзятое отношение к священникам. А сейчас и сам патриарх вызывает у меня всё больше вопросов в связи со своими высказываниями и поведением. Так что любая религиозная литература рассматривается мною исключительно с литературной стороны. А вопрос веры считаю исключительно личным делом каждого.
Так что я подходил к этой книге с опаской. Ведь я был уверен, что это автобиографическая повесть, написанная священнослужителем. А оказалось, что это вовсе не так. Почитал про жизнь автора, уже после прочтения книги. И сразу возник вопрос по поводу правдоподобности описанных событий. Я не стану утверждать, что подобные события не происходили и не могли происходить. Это глупо. В тот переломный момент многие потеряли жизненный ориентир и от небывалого ощущения перепутали свободу и вседозволенность. Многие беды, как мне кажется, отсюда и произошли. Перепало и на долю священников, ведь они были частью прошлой системы. А новому государству, которое планировали построить большевики, мешались все, кто хоть как-то мог воспрепятствовать приобщению людей к единой цели - достижению коммунизма.
Вся эта повесть - история настоящего батюшки. Такого священника, который ратовал за людей и спасение их душ, а не за свою жизнь или положение. Божий человек. Он преодолеет многие опасности и трудности, потеряет на своём пути многих товарищей, будет идти вперёд с дорожным посохом в руке по дороге жизни и нести слово Божье. А вокруг него будут происходить как воистину ужасающие события, так и воистину прекрасные. А как ещё назвать то, что мятущиеся души будут стремиться к нему и пытаться найти утешение. Я не знаю верить ли во всё описанное в книге, вот в чём беда. Могу, но не хочу. Написано простым и очень красивым языком, слова священника буквально звенят, но это лишь красивое сочинительство. И может это и к лучшему. Я не особо хотел бы знать ТАКУЮ правду. Не даром ведь говорят, что знание - сила, а незнание - счастье.
Книгу определённо стоит прочесть хотя бы для того, чтобы насладиться авторским слогом. О большем каждый уже будет судить сам, если прочтёт эту повесть.

Какое же замечательное для себя сделала открытие!

С большим удивлением (хотя, наверное, я подозревала что-то подобное) прочитала биографию писателя. Несмотря на то, что он вынужденно стал эмигрантом после многих лет гонений, его трудную судьбу и трагичный исход жизни, его произведение "Дорожный посох" настолько жизнерадостно, оптимистично и невероятно светло, что лишний раз вселяется в тебя надежда на светлое будущее, вера в людей и в то, что не всё ещё потеряно в этом безумном мире.

И как удивительно светло и солнечно становится на душе после таких книг. С одной стороны, казалось бы, чему тут можно радоваться? Расстрелы, война между своими же братьями, сплошная боль, потери близких, беспросветность и мрак, глумление над священнослужителями и простыми человеческими слабостями. А с другой - какая же сила веры в Бога! Вера в настоящего Человека, в его доброту, силу, благородство и стойкость духа...Трудно, на самом деле, описывать эти впечатления словами. Это нужно читать и прочувствовать всё на себе. Писатель разговаривает, не побоюсь этого слова, со своим читателем душой. Даже больше, чем словами. Во всяком случае у меня сложилась именно такая тесная связь с Василием Акимовичем. Как бы смешно это не звучало :)

И ещё такие книги крайне необходимо читать детям. Да и для взрослых это очень душеполезная литература. Особенно в наше непростое время.

И при этом книга совсем малюсенькая, всего 120 страничек. А они такие светлые, эти странички...
Редко со мной такое случается. Чтобы прям в самое сердце.

Просто потрясающе, сколько еще чудесных авторов есть на белом свете и как же хорошо, что они не заканчиваются и каждый раз приятно тебя поражают. И при этом очень жаль, что такие писатели забываются. Очень грустно, что в наше время про него никто уже практически и не помнит.

Буду и дальше с огромнейшим удовольствием читать книги Василия Никифорова-Волгина.

Рекомендую всем и каждому.

Иногда я жалею о том, что умею и люблю читать, потому что попадаются такие книги, как данная, которые я никогда не хотела бы встречать. Она настолько плохо написана? Нет, наоборот. Сюжет, язык, музыкальное сопровождение (если будете слушать в аудио) - все настолько трогательно, грустно и больно, что начинаешь копаться в себе. Я крещёная, верующая, не могу сказать, что часто хожу в церковь, но стараюсь хотя бы раз в месяц там появляться. Я против насилия, не важно на кого оно направлено - преступник, священнослужитель или ребенок. В книге рассказывает о священнике Афанасии, действие происходит во время гражданской войны. Неописуемый ужас происходил не только с ним, но и с другими людьми в это время - голод, избиения, унижения. Взрослые мужчины не выдерживали такие условия, что же говорить про детей? Читая про них, невозможно оставаться спокойной! Когда автор описывал сцену про матерей, которые клали своих детей возле икон, умирать, мне хотелось сесть рядом с ними и выть. Очень сложно дались мне эти 120 страниц...

Вроде бы это первая книга в моей жизни написанная священником. Мне понравилось повествование с точки зрения стиля написания, а вот в части рассказанного и наполнения... Скажем так, тема религии и веры сложная тема, также как и тема революции и гражданской войны. Никому не пожелаешь такого пережить. Но и забывать об истоках и причинах произошедшего тоже нельзя. Описание жестокости красной армии и истребления церкви не умаляет той жестокости по отношению к людям, которая была при царской власти и тем более при крепостном праве. А ведь тогда религия была едина с властью и государством. Поэтому не смогла я оценить позицию и точку зрения автора в полной мере. Много вопросов и мыслей всколыхнул во мне данный сборник. Но времена нынче неспокойные, говорить о каких-то вещах даже в кругу близких не стоит, можно поругаться. А уж тем более нельзя выносить какие-то мысли в публичное пространство, дабы ненароком никого не оскорбить. Так что я для себя решила не ставить крест на литературе церковнослужителей, а просто поискать других авторов, у которых возможно иные акценты в творчестве.

Пока читала книгу была уверена, что она носит автобиографический характер. Во-первых, рассказ идет от первого лица, сельского священника, отца Афанасия. Во-вторых, сама аннотация как бы на это указывает. Однако, если прочитать биографию Никифорова-Волгина, то становится понятно, что и с аннотацией, и с содержанием повести, мало чего общего.

Начало книги, рассказ о Крещении, напомнило стиль Ивана Сергеевича Шмелева и его "Лето Господне", только праздник у Никифорова-Волгина описан глазами взрослого человека, а не ребенка, а потому получился скорее безрадостный. После службы в храме ходит батюшка по домам, Славу поет, а деревня уже вся пьяная, звонари тоже загуляли, отец Афанасий сам в колокола звонит, вот и получается, что праздник вроде как только для него и праздник. Общая картина тоже унылая, леса вырублены, птицу и зверя без счета бьют, кругом грязь и распутица. Болит сердце у пастора не только за свою паству, но и за страну, чует недоброе.

Далее Первая мировая, революция, гражданская война, борьба с религией - "опиумом для народа". Да, в годы Советской власти церковь много лет подвергалась гонениям, храмы были закрыты и разрушены, большая часть духовенства, кто не эмигрировал из страны, так или иначе пострадали. Отдельные вопиющие случаи приходилось слышать от очевидцев, точнее пересказ уже их потомков, а потому отрицать написанное в книге никак не могу. Смутило другое. Однобокость.

Отец Афанасий был арестован и вместе с другими священниками (не удалось узнать вымышленные имена называет автор или реальные) приговорен к расстрелу. Спасло его чудо, стремительное наступление белой армии. Что происходило в городе далее, рассказчик умалчивает. Он мог бы эмигрировать, но отказывается, а берет в руки посох, котомку и отправляется бродить по стране, зарабатывая на жизнь сапожным делом и рассказывает все, что видит и слышит, вот только ни слова не будет про белый террор.

Книга хороша, чего не скажешь об аннотации

Интересно, какой эпизод биографии автора скрывается под этим "вынужденно покинул Родину?" Сомнительно, что это переезд из Тверской губернии, ибо он произошел вскоре после его рождения. Да и про долгие лета гонений, учитывая, что Василия Акимовича расстреляли через чуть больше года после прихода в Эстонию советской власти, выглядит как издательство.

Трудная — слишком мягкое слово в отношении судьбы автора. Трагическая, страшная, жестокая — такие слова приходят на ум. В предисловии к книге написано, что Никифорову-Волгину суждено было прожить всего девять дней счастливой жизни. Именно столько дней прошло со свадьбы до ареста, а в последующем этапа в Киров и расстрела.
Но тем не менее, его произведения можно назвать оптимистичными. Автор верит в бога, а значит верит в лучшее в людях, даже если те по сути своей воры и убийцы. Это не тот оптимизм из разряда "все будет хорошо", к которому мы привыкли, а оптимизм через страдания, но он тоже (а может — и более) ценный.

Безусловными для меня сейчас являются два момента: что автор — талант от бога и что эта книга очень тяжёлая. Читать ли ее детям или с детьми решать каждому, но не могу не отметить, что мне, взрослому человеку, после этой книги пришлось отложить в сторону чтение до следующего дня, ибо коробочка эмоций наполнилась до краев. Редко я читаю тексты о православии, но есть в них что-то, достающее до глубины души. Здесь же, вдобавок, столько о людской жестокости и столько добра, что сердце надрывается.

Как коротка человеческая жизнь и как хочется её наполнить чем-то настоящим, вечным. Случилось сразу два открытия: новое имя в литературе и новая, близкая душе, книга. Да и как она могла не стать близкой, когда начальные строки сразу же полностью совпали с моим предчувствием каждого Нового года.

Книга, написанная псаломщиком, не может не исходить из самого сердца, не может быть художественно-надуманной, созданной ради денег, не может быть не говорить о Боге в душе. Шмелёв, Ильин и Никифоров-Волгин - это триединство русской православной литературы.
Сам писатель достоин памятника не только за написанное, но и за расстрельную смерть. Ведь именно его Вера и стала тем приговором, что был вынесен. Сколько таких, как он, были расстреляны по оврагам и лесам? До сих пор ведь точно и неизвестно, но масштаб огромен! И даже в нашем Дуваном овраге, что за городом, крест дубовый стоит в память о расстрелянных служителях церкви.

Говорить о такой книге тяжело.
Читать её - нелегко.
Рассказ батюшки, несущего крест людям, очень прост и понятен.

Какое время! Сколь много испытаний.
Но Бог дарует жизнь ведь не во благо, а для исполнения ДОЛГА СВОЕГО, а потому и становится весь белый свет одним храмом и кому-то нужно нести СЛОВО БОЖЬЕ туда, где лишь насилие и кровь в избытке.

Книга, да и, собственно вся жизнь наша, соткана из небольших фрагментов и каждый из них вплетается в единый узор бытия. Читая книгу, начинаешь осознавать сколь логичен и ясен он. А каков мой узор жизни? Невольно задаёшься таким вопросом и пока не находишь ответ.

Объявлена война.
По всей Руси панихиды служат. Помянники все гуще и гуще заполняются именами убиенных воинов. Душа подвига ищет. Все свое имущество я раздал осиротевшим. Смотрю сейчас на прохладную пустоту своих комнат и думаю: нет выше блага, как отречение от вещей. Верно сказано: если кто приобрел себе одну фарфоровую чашку, то он уже не свободен.

Не хочется мне и дома своего. Завтра прибудут беженцы из военной полосы. Поселю их у себя, а сам в бане притулюсь.

Во время испытания простой народ сердцем слушал и слово Божье, становился духом сильнее.

Тут, пожалуй, и остановлюсь.
Не для всех эта книга.
Она для тех, кто душой христианской всегда готов жертвовать что-либо и сопереживать, понимая высшее предназначение жизни своей.
Потому и много здесь рецензий от людей, далёких от этого духовного состояния. Потому и много непонимания. Потому-то и расстреляли автора.
А ведь вопросы жизни бесконечны, как и бесконечны испытания, что неиссякаемым потоком идут на нас.

Как хорошо, что я открыла для себя этого автора! Где-то я уже читала его рассказ «Заутреня святителей», и в моей памяти Василий Акимович Никифоров-Волгин стоял в одном ряду со И. Шмелевым и Б. Зайцевым — писал рассказы о детстве, о вере, эмигрировал после Революции и мирно умер в Европе, но оказалось, что у автора более трагичная судьба. В 1940 г. в Эстонии, где Никифоров-Волгин жил с 1917 г. установилась советская власть, в 1941 г. его расстреляли, и место его захоронения до сих пор неизвестно.

Книга «Дорожный посох» — это трагичная хроника первых лет революции глазами священника. Страшно, каким могут стать люди, хуже зверя, и в то же время они могут и каяться, и оставаться преданными Господу до конца, и не сдаваться, и главный герой-священник любит их несмотря ни на что.