Man's Search for Meaning

Начиная читать книгу, невольно воспринимаешь написанное как придуманную автором историю, жестокую, леденящую сердце, а когда переводишь фокус сознания на то, что сам автор свидетель всего описанного ужаса (и надо отдать должное за смягчение подробного его описания) мурашки покрывают тело, горько и больно на сердце. И наравне с этим – восхищение, невероятной, огромной степени восхищение вызывает человек, оставшийся до конца Человеком с большой буквы. Больше всего меня поразило то, как ослабленный, изнеможденный, измученный всем творившимся вокруг адом, он находил силы помогать другим, успокаивать, вселять пусть и небольшой, но такой необходимый глоток жизни. Да, можно сказать, что он специалист, знает, как это делать, НО ведь у него не было человека рядом, который вселял бы эту веру в него. Только своей внутренней силой он помогал себе и другим, пусть только словом, или просто выслушивая других. Но он не очерствел, не наплевал, а до конца оставался человеком. Тема человечности больше всего затронула меня в этой книге, вызывая глубокое уважение к автору. Читая, возникали мысли – как там вообще можно выжить и не покончить с собой? Терпя не только боль физическую, но и моральную, сталкиваясь с чудовищной несправедливостью, которая так остро задевала его, Франкл умудрялся разглядеть человечность даже в работниках лагерей. Несомненно, тема поиска смысла важна и о ней много в книге написано, но то, как остаться человеком в нечеловеческих условиях, явилась для меня одним из самых лучших примеров.

Автор книги "Сказать жизни Да!", доктор, психолог, психиатр и психотерапевт, прошёл через несколько концентрационных лагерей. В предисловии он сам говорит о том, что в своем труде будет больше уделено внимания психологической стороне пребывания в лагерях смерти.
Невероятного духа, умнейший и добрейший человек, Виктор Франкл заключает, что "на свете есть две" расы" людей, только две! - люди порядочные и люди непорядочные " и что это правило имело место даже в таких местах, как Аушвиц или Дахау.
И хотя сравнить любые сложные и, казалось бы, безысходные жизненные ситуации с пребыванием в концентрационном лагере кощунственно, однако силы пережить их черпаются, можно сказать, из одних источников.

Эту книгу нельзя читать без карандаша,ибо в ней очень много важных фраз для жизни.
Книга достаточно сильная,наполняет ваше сознание глубокими мыслями,а также помогает вам увидеть мир подругому.
Немного истории про книгу,её написал психолог,который пробыл в концлагере всю войну,то есть книга о реальных событиях и переживаниях.
Но!! В книге не написано как там жестоко,написано ощущение и внутренние переживания человека находящегося там.
Если вас увлекает человеческая душа,психология и внутренние переживания,внутренняя сила человека,то вам стоит взять эту книгу.

Чуть больше полутора лет назад прочёл книгу "Сказать жизни "Да!". Психолог в концлагере" Виктора Франкла.

Книга проливает свет на изменения в личности людей, оказавшихся в экстремальной жизненной ситуации. Она утверждает, что даже в самой отчаянной ситуации нужно оставаться человеком и это единственный путь ко спасению.

Виктор Франкл сам прошёл через концлагеря и смотрел на всё происходящее глазами психолога, пытаясь осознать мотивы и причины происходившего человеческого безумия.

Франкл пишет, что сохранить себя религиозным людям было легче, чем тем, кто был чрезвычайно крепок физически, но не имел общения с Богом.

Я рекомендую эту книгу всем, кто находится в тяжёлой жизненной ситуации. И тем, кто хочет лучше разобраться в людях и прежде всего, в самом себе.

Читается на одном дыхании.

Опыт концлагерей: может ли человек иначе?

Эта книга о том, что американский психолог, психиатр, невролог Виктор Франкл передумал и осознал именно как «психолог» в концлагерях Освенцим, Дахау и Терезиенштадт. Описанные им типичные черты характера, которые формировались у заключенных за годы пребывания в концлагере, могут создавать ошибочное впечатление, что состояние человеческой души зависит от окружающих условий. Что «под давлением обстоятельств», господствовавших в лагере, человек «не мог иначе».

Франкл, основываясь на своем личном опыте, утверждает, что сама жизнь в лагере показала: человек вполне «может иначе». Находились люди, которые каждый день шли сквозь бараки и, превозмогая боль, маршировали в строю. У них находились для товарищей по несчастью доброе слово и последний кусок хлеба. Благодаря упрямству духа, они сохраняли возможность оградить себя от влияния этой среды. Своим поведением они подавали другим пример, что вызывало цепную реакцию. В моральном отношении эти люди, в отличие от большинства деградирующих, испытали прогрессию, претерпели эволюцию.

И пусть таких людей было мало, их пример подтверждает, что внутренне человек может быть сильнее своих внешних обстоятельств, потому что у него всегда есть свобода отнестись к ним «или так, или иначе». И это «так или иначе» у него отнять нельзя. То, что лагерь из человека якобы «делает», - результат внутреннего решения самого человека. От каждого зависит, что произойдет с ним в лагере: превратиться ли он в стадное животное или останется и здесь человеком, сохранит свое человеческое достоинство.

Большинство людей в лагере полагали, что все их возможности уже позади, а между тем они только открывались. Ведь самая тяжелая ситуация дает человеку возможность внутренне возвыситься над самим собой, достичь такой вершины, которая была для него недостижима ранее, в его повседневном существовании. Франкл вспоминает слова одной молодой женщины, которая очень достойно встретила свою смерть в концлагере: «Я благодарна судьбе за то, что она обошлась со мной так сурово, потому что в прежней своей жизни я была слишком избалована, а духовные мои притязания не были серьезны».

Деформация характера заключенного в концлагере зависела в конечном итоге от его внутренней установки. Лагерная обстановка влияла на изменения характера лишь у того заключенного, кто опускался духовно и в чисто человеческом плане. А опускался тот, у кого уже не оставалось больше никакой внутренней опоры. В чем могла и должна была заключаться такая опора?

Нужно было снова обратить человека к будущему, к какой-то значимой для него цели в будущем. Как говорил Фридрих Ницше: «У кого есть «Зачем?», тот выдержит любое «Как?»». Если заключенный находил «Зачем» своей жизни, свою внутреннюю цель, ему удавалось подняться вровень с ужасающим «Как» его нынешнего существования и выстоять перед кошмарами лагерной реальности.

Мысленно подняться над действительностью помогал своего рода трюк, спасительная уловка, связанные с целью в будущем: в самые тяжелые минуты нужно было рисовать в своем воображении картины своего будущего после освобождения. Франкл проверил на себе этот «трюк» много раз. Когда было совсем невмоготу, он представлял, что стоит на кафедре в большом, ярко освещенном, красивом, теплом зале и делает доклад о психологии в концентрационном лагере. А публика заинтересованно слушает. Этот прием помогал ему смотреть на действительность, будто она уже в прошлом, а сам он со своими страданиями стал уже объектом интереснейших психологических исследований, им самим же предпринятых.

Но не так то просто было донести все это до сознания отчаявшихся. Ситуация в концлагере осложнялась еще и тем, что люди не знали, когда закончится их лагерное существование. Бессрочное заключение приводило к переживанию утраты будущего. Фраза, которой отчаявшийся отклонял все попытки подбодрить его, была типична: «Мне нечего больше ждать от жизни». Однако изначально вопрос о смысле жизни был поставлен неправильно. Дело не в том, чего мы ждем от жизни, а в том, чего она ждет от нас.

Осознание того, что жизнь ждет от человека, формирует у него чувство ответственности за свою судьбу. Когда человек знает, зачем существует, он найдет в себе силы вытерпеть почти любое «как».