Man's Search for Meaning

Немного другого я ожидала от книги. В моем представлении это должна была быть не исповедь бывшего заключенного концлагеря, а психология с небольшими отсылками на опыт автора. Но в итоге книга даже на нон-фикшн не очень тянет, это реально автобиография автора с небольшим анализом поведения заключенных с точки зрения психологии. Книга очень тяжелая - чего я также не ожидала. Само собой, читать о таком не могло быть приятно. В целом, конечно интересно и познавательно, самокопания автора хватило с лихвой, только вот на себя особо ничего и не перенесешь, кроме того, что были и есть истории у людей, которые намного хуже, чем твои собственные переживания о бытовых катаклизмах. Читателям нужно быть готовым к подробностям о жизни в концлагере, о давлении, сочащемся через страницы. Иначе книга может выбить из колеи.

Такая маленькая книга и в ней столько жизней и столько жизни.
Это не страшилка, в которых выворачивают наизнанку все ужасы лагерной жизни. Не без этого, конечно, невозможно писать о концлагерях без зубодробильных деталях - ведь, увы, только они там и были. Но Франкл преподнес нам эти ужасные дни с точки зрения прихоанализа, с точки зрения человека (многих людей!), жажда жизни которых сильнее голода и издевательств.
Он поистине влюблен в жизнь и в людей. Он находил эти тонкие нитки, которые связывали людей, не разрешая им терять лицо. А, если уж, эти нитки были разорваны ежедневными холодами и недоеданием - старался их восстановить, найти слова, которые вернут веру в конец всех издевательств.
Это однозначно то, что нужно читать. Что б понять многие нюансы человеческой психики и скрытых возможностей. Франкл сделал коллосальную работу - и во время и после войны.

Это, пожалуй, первая моя книга о выживании человека в концлагере. Тема страшная. За пределами моего понимания как люди это выдержали. Самому автору несколько раз невероятно повезло (если это можно назвать везением), судьба отводила от него смерть в газовой камере буквально чудом. Например, когда ему просто не хватило места в грузовике. Очень ярко описаны чувства человека в этом страшном месте, образ его мыслей.
Однако я открывала эту книгу и рассчитывала получить фокус рассказа больше с профессиональной точки щрения от психолога, а не свидетельства очевидца. Кроме того, объем книги увеличили за счет пьесы, которая мне совершенно не понравилась.

Об этой книге я давно говорю людям, которые встречаются у меня на пути. Давно я прочитал её (брал экземпляр племянницы), а сейчас получил в подарок от «Альпины» — уже девятое издание на русском. Книга, ставшая абсолютным бестселлером в США с 1950-х годов (более 9 млн. экземпляров за 30 лет). Она написана психологом, евреем, врачом-неврологом, специалистом по самоубийствам и депрессии, человеком, который не оставил родной дом, дорогую сердцу Вену, когда появилась угроза немецкой оккупации, хотя была возможность иммигрировать в США. Он не бросил родителей, он пошёл с ними и с женой в концлагерь. Он посчитал это шансом проверить собственную философию и психологию, которую разрабатывал последние годы, которая говорит о важности смысла существования, о переносе взгляда с настоящего в прошлое и в будущее. Он прошёл три концлагеря и нашёл подтверждение своей методологии и своим взглядам.

«Сказать жизни "ДА!": Психолог в концлагере» и пьеса «Синхронизация в Биркенвальде» (издано в издательстве Альпина нон-фикшн). Эти тексты появились в 1945 году, и до сих пор они актуальны и важны.
Франкл простым языком рассказывает о своём пути, как стал заключённым № 119104, предварительно пройдя селекцию/отбор, а потом в трёх частях книги подробнее проводит нас по трём этапам жителя концлагеря:

• Фаза первая: прибытие в лагерь
• Фаза вторая: жизнь в лагере
• Фаза третья: после освобождения

  Это взгляд психолога и психиатра на жизнь заключённого, как меняется его восприятие мира и самого себя, как происходит обесценивание собственной жизни и духовная деградация. Больше внимания, конечно, уделено второйй фазе, жизни в лагере.

  В первом лагере Терезиенштадт в тайне от СС вместе с другими психиатрами и социальными работниками со всей Центральной Европы он оказывал заключённым специализированную помощь. Задача службы состояла в преодолении первоначального шока и оказании поддержки на начальном этапе пребывания. Она из важных методик, которой пользовался и сам Франкл — это аутогенная тренировка, с её помощью человеку удавалось мысленно удалять себя от места пребывания:

Следующим лагерем стал Аушвиц (в русских источниках Освенцим). А потом был распределён в один из филиалов Дахау, где проработал шесть тяжелейших месяцев чернорабочим. Был освобождён вместе с другими заключёнными американскими войсками 27 апреля 1945 года. Франкл вернулся в Вену и надиктовал эту книгу. Из членов семьи Франкла выжила только сестра.

Центральная мысль книги в том, что человек имеет не только стремление к удовольствию и волю к власти, но и стремление к смыслу. Чудовищные условия заключённого концлагеря, когда теряется смысл существования и человек хочет умереть, подавляют и душу, и тело, которое слабеет и отдаётся болезням, не борется дальше за жизнь. Человеку нужно указать на абсолютный смысл не только жизни в счастье, но, что особенно важно, смысл его страданий, даже если эти страдания неминуемо ведут его к гибели, к смерти. "Неопределённость конца", бесцельность всего происходящего, "безбудущность" — с этим необходимо было справиться, преодолевать апатию, гнев, суицидальные наклонности...

Франкл пишет о важности духовного сопротивления внешним условиям, как умение увидеть красоту мира (описано, как женщина перед смертью общается с деревом, как сам Франкл наблюдает за птичкой или восхищается закатом...), спеть песню во время инсценировки, помолиться Богу, поддержать другого... — как это помогало людям физически менее подготовленным к тяжким работам, голоду и наказаниям со стороны капо, а иногда и жестокости со стороны соседей по бараку.

Замечательная книга, которая должна быть в библиотеке каждого! Здесь же помещена своеобразная пьеса, "метафизическая конференция", как назвал это Франкл: «Синхронизация в Биркенвальде». Философы Барух Спиноза, Сократ и Иммануил Кант попадают в спектакль, разворачивающийся между условной вечностью, где уже обитают небожители, и концлагерем, где братья Франц и Карл решают экзистенциальную проблему пограничного состояния на грани смерти.

После окончания войны Франкл высказал идею о примирении, и в книге есть тоже об этом. Были такие надзиратели, которые помогали заключённым, за которых потом освобождённые стояли горой, чтобы их не наказывали. Психологическая помощь была нужна и после концлагерей, ведь люди потом испытывали огромное разочарование от жизни, когда вернулись к обычной жизни. Или считали себя вправе творить бесправие в отместку за прошедшие испытания и потерю родных и близких...

Читайте и перечитывайте В. Франкла, давайте друзьям и знакомым эту книгу

Возможно, прочитав воодушевляющую аннотацию к данной книге, и не менее восторженные отзывы,  я слишком подняла планку ожиданий, но, к сожалению, они не оправдались.
Давно интересуюсь психологией во всех её проявлениях, поэтому и обратила внимание на такой формат изложения. Я видимо слишком много читала, изучала и смотрела различных материалов про то, что происходило в концлагерях, поэтому могу сказать , что здесь очень поверхностная, "лайт"версия изложения  , несмотря на то, что она исходит от непосредственного участника тех событий, который также является психологом. От этого ещё более удивительно,  что не раскрыта ни тема психологии  как таковой, ни глубина переживаний заключённых и их картины жизни, по крайней мере меня это не тронуло,  не зацепило и не заинтересовало. Заставила себя дочитать книгу только из уважения к автору.
Возможно,  она подойдёт тем,  кто совсем не знаком с тем, что творилось в лагерях смерти,  и тем, кто только начал интересоваться психологией.

тяжело писать отзыв на такую книгу.
Скажу честно, что первое, что меня заинтересовало - это название книги. и слово Концлагерь. Мне всегда интересно было "как это". конечно, вполне хватит чужих слов, на себе проверять никому не хочется. Но те, кто там был неохотно говорят об этом. Также как и те, кто пережил блокаду. Ведь те кто это пережил, не нуждаются в разговорах об этом. А те кому судьба оберегла, все равно до конца не поймут.

Книга тяжелая. Книга угнетающая. Книга грустная. Но безумно интересная. Это книга - автобиография человека, пережившего концлагерь. Человека, побывавшего в одном из самых страшных лагерей - в Аушвице (Освециме). Но если вы боитесь ужасных описаний всего происходящего там - не бойтесь. Книга не об этом. Бояться надо другого. Книга о том, как меняются люди в таком месте. Как кто-то теряет, а кто-то находит. Как можно упасть вниз, можно потерять веру. как можно сломаться и не дожить. И как можно разочароваться, оказавшись на свободе. И порой эти описания страшнее любой крови, грязи и пободных описаний.

Описание тех жизненных ситуаций можно спроецировать на обычную человеческую жизнь. и вынести главное

• Человек должен (и главное, может) оставаться человеком. В любой ситуации человек делает этот выбор сам. Он сам всегда решает и ищет компромиссы. И поэтому человек должен всегда понимать, где он может отступиться от своих принципов, а где никогда!
• "У кого есть Зачем жить, сумеет выдержать почти любое Как" (с)
• Человек умеет привыкать к любым ситуациям. Пусть самым абсурдным и невыносимым. уж такие мы животные. Вытерпим и примем все. и это наш козырь.
• Всегда остается какой-то процент случайности. и когда ты делаешь выбор на перепутье, руководствуясь интуицией - это может спасти тебе жизнь. в прямом смысле этого слова. Но надеяться всегда только на это - глупо.
• У человека всегда должна быть цель. Иначе нет смысла жить. Не так важно, что ты придумываешь для себя - что тебя кто-то любит, что тебя кто-то ждет. Главное, чтобы всегда было то, что заставляет тебя жить. То, что подогревает тебя в любой ситуации. И тогда никакие жизненные трудности не страшны..

Такое ощущение, что признанный автор пытался высосать из пальца сочинение, чтоб ему заплатило издательство. Только и всего. Психологических обоснований и рассуждений, медицинских, в книге почти нет. Лагерная жизнь заключённых описывается по касательной (это вам не Ремарк с его "Искрой жизни" и не Прилепин).  А количество повторов просто ужасает! Читать невозможно.. В пяти предложениях слово "будущее" встречается шесть раз. При этом никаких дополнительных смыслов оно не несёт. Я ожидала, что это будет либо медицинское издание, работа психолога, который будет рассматривать психику заключённых с точки зрения врача, либо художественные воспоминания врача-участника тех событий. И ни разу не угадала.

Об этой книге сказано уже так много. Кто-то, отдавая дань уважения личности и силе духа автора, считает, что она могла бы быть и поглубже, кто-то в этой самой простоте находит поддержку. С уверенностью можно сказать одно: мысли, высказанные в ней, помогли Виктору Франклу стать "достойным своих мучений" и выжить. Помогли они также смириться с тем, что ожидало его после и воплотить в жизнь

Я читала и вспоминала "Искру жизни", "Записки из Мертвого дома", "Колымские рассказы", книги о войне да и просто множество книг, где человек так или иначе оказывался в аду, но находил в себе силы пройти через него, сохраняя "внутреннюю свободу".

Виктор Франкл в своей работе несколько раз ссылается на меткие высказывания Достоевского, и я попутно вспомнила, как в "Зелёных холмах Африки" Хемингуэй, размышляя о писательстве, замечает, что "Достоевский стал Достоевским потому, что его сослали в Сибирь. Несправедливость выковывает писателя, как выковывают меч." Точно так же она выковала и Виктора Франкла как специалиста. Всё им изложенное встречалось в литературе и до, и после, и не только при описании быта людей в концлагерях и тюрьмах. Он же чётко систематизировал, подверг анализу и обобщил поведение людей, их мотивы и мысли, этапы, через которые проходит сознание в подобных ситуациях. Разложил всё по полочкам и показал, что человек – это действительно "существо, которое ко всему привыкает." И что даже (и особенно) в таких нечеловеческих условиях можно и очень нужно найти своё "зачем", чтобы вынести бесконечное "как".

Сказать по правде, несколько неловко признавать, что книга на поверку оказывается далеко не тем, чего от неё ожидаешь. И к сожалению, в самом разочаровывающем смысле.

С одной стороны, основанную на реальных событиях и описывающую реальные воспоминания, книгу просто нельзя критиковать по элементарным соображениям нравственности и такта, и это очень скользкий момент, потому что по-хорошему её стоит критиковать буквально за всё. И это как раз оборотная сторона медали.

Не говоря о том, что книга сама по себе очень маленькая, информативности в ней ещё меньше. В изложении отсутствует последовательность и структурность, разрозненные обрывки воспоминаний и мыслей автора практически не связаны между собой, а все претенциозные выводы делаются на пустом месте и, по правде, могут быть сделаны любым мало-мальски сообразительным человеком. Никакой психологической практики в нечеловечески тяжёлых условиях, на которую [практику] вроде бы намекает вторая часть названия книги, здесь тоже нет, за исключением разве что нескольких упоминаний того, что автор, да, был психологом, и время от времени даже беседовал с пациентами. Однако, как правило, без каких бы то ни было выводов, не говоря уже о вдумчивом последовательном научном исследовании или даже попросту обобщении полученных данных и опыта. Все же попытки вывести упомянутые обобщения больше похожи на опыт именно узника, но не на абстрагированный взгляд психолога (и многие тут могут сказать, что это куда человечнее - не отделять одно от другого, показывая жизнь в полноте и многообразии, какой она и была, тем не менее читатель убеждён, что книга - совсем не тот случай, а полученный несомненно богатейшие опыт автора можно было преподать куда проникновеннее и цепляюще).

В итоге, претендующую на высокую культурную значимость книгу хочется характеризовать скудной, мелкой и разрозненно-непоследовательной, если не сказать, что бессмысленной. Хотелось бы верить, будто кому-то она может прийтись по вкусу и даже вдохновить, настроить на жизнеутверждающий лад, однако это всё же весьма и весьма сомнительно.