Армагеддон и другие рассказы

На мой взгляд, Герберт Уэллс – тот автор, с чьим творчеством стоит познакомиться всем любителям настоящей фантастики. Автор, заглядывающий в будущее: мировые катаклизмы, колониальные захваты, освоение космоса, весомая роль авиации, последствия великих научных открытий. Я не перестаю удивляться, какой нужно обладать прозорливостью, чтобы ещё в конце девятнадцатого века предугадать дальнейшее развитие научно-технического прогресса и то, что последует за ним.

Рассказ «Армагеддон» или правильнее «Сны об Армагедоне» не стал исключением. Уэллс проецирует будущее в форме сна, который рассказывает пассажир поезда автору. Герой во сне переносится на много лет вперед, став другим человеком.

Тут все атрибуты социально-фантастического жанра: глобальный конфликт, безумство ослеплённого народа, поклоняющегося недальновидному правителю, порицание личностей, идущих против диктаторской системы. Я нахожу, что этот рассказ, написанный в 1901 году, звучит словно предупреждение.

Уэллс даже и не подозревал, насколько точно он, задолго до начала жесточайших войн, предугадал сценарий развития мирового конфликта. Да, он не мог и представить насколько далеко шагнёт технический прогресс: современное оружие и военная техника потрясают своими масштабами. Но насколько же прозорлив он оказался! Жаль, что его прозорливость и своеобразное предупреждение, не возымели должный отклик.

Параллельно с фантастической стороной сквозь рассказ проходит и философская тема. Вопрос, о котором можно рассуждать бесконечно: пожертвовать собой во благо всех и каждому или блюсти только свои интересы? И здесь выбор главного героя: спасти человечество, когда именно от тебя зависит всё, или собственное счастье? И конечно одной из главных тем рассказа это любовь.

Без любовной истории у Уэллса редко обходится и здесь во сне в этом мире герой влюблен. С этой девушкой он будет до конца, бросив ради нее все остальное.

Однако, несмотря на захватывающий сюжет, философию рассказа и несомненный дар предвидения автора, погрузиться с головой в историю главного героя мне так и не удалось. Может из-за того, что герой – влиятельный и значимый политик, а может из-за того, что философия слишком надумана: война или любовь?

Несомненно, рассказ «Армагеддон» я рекомендую к прочтению всем, особенно любителям жанра. Но, на мой взгляд, у данного автора можно найти и более удачные рассказы со схожей социально-фантастической тематикой.

Почему-то не сомневаюсь, что именно этот рассказ Уэллса вдохновил через 30 лет сэра Конан Дойля написать свою "Маракотову бездну". Может быть за счёт объёмности, всё же повесть позначительнее рассказа воспринимается, может за счёт харизмы главного героя - профессора Маракота, но конандойлевская "Бездна" известна среднестатистическому читателю лучше, чем уэллсовская.

Глубины океаны влекли практически всех наших "ранних" фантастов, все они отдали дань внимания этой теме: Жюль Верн "20 000 лье под водой", Конан Дойль и Уэллс погружали своих героев в спускаемых аппаратах типа биосфера. С погружениями та же история, что с реальными космонавтами - сначала запустили одного, потом уже стали запускать экипажи. Вот и уэллсовского Эльстеда можно назвать Гагариным подводной литературы, он, в отличие от героев Конан Дойля, погружался в пучины океана а одиночку.

Но, также, как и его последователи, он обнаружил на морском дне, на глубине пяти миль, цивилизацию подводных человекообразных существ. Он не вступает в ними в контакт, поэтому вопрос об их происхождении так и остается открытым, может быть, это тоже потомки атлантов, как и у Конан Дойля, но искать ответ на этот вопрос предоставляется читателю.

А вот по тому, как подводные жители поступили с металлическим шаром, излучающим свет, можно было судить об уровне их развития. Они оттащили его в свой подводный город, такой в рассказе существует, пали перед ним на колени и стали молиться. Неизвестно, как долго это продолжалось бы, наверное, Эльстед задохнулся бы после того как закончился кислород, но канат перетерся о край алтаря, и шар взмыл вверх.

Теперь глубоководные свидетели чуда будут рассказывать своим потомкам, как с мутно-водных "небес" спускался к ним сам господь Бог, поэтому никто не имеет права сомневаться в его существовании.

А "живой Бог" Эльстед уже не мог жить без открытого им мира. Усовершенствовав свой аппарат, он спустился снова в бездну, и... уже не вернулся...

Эпиорнис - это гигантских размеров нелетающая птица, которая еще в середине XVII века, возможно, жила на Мадагаскаре. Именно эпиорнис, по мнению специалистов послужил прообразом легендарной птицы Рух, запомнившейся нам по "Сказкам 1001 ночи".

Герберт Уэллс решил воспользоваться этим образом совершенно оригинально, он сделал её участником своеобразной робинзонады, в которой необыкновенная птичка выступила в роли Пятницы. А Робинзоном предстает рассказчик - охотник за орхидеями Бутчер, который не против поохотиться и за раритетными яйцами вымершей птички.

Однажды ему повезло обнаружить сразу четыре яйца, но... Одно было случайно разбито нанятыми ими неграми, второе ему пришлось съесть, когда после кровавой разборки со своими спутниками он оказался на лодке в открытом океане, третье - выбросить, потому что, когда он его разбил, чтобы тоже съесть, там оказался зародыш птицы.

А потом его выбросило на необитаемый атолл, где ему предстояло стать Робинзоном, и где из последнего - четвертого яйца - вывелась настоящая птица Рух, или, если по-научному, эпиорнис.

Ну, а дальше произошло то, что случилось с Чарли Чаплином и его спутником в фильме "Золотая лихорадка". Только "цыплёнком" стал не вымахавший до трёх метров птенец экзотической птички, а бедный Бутчер, которого эпиорнис, войдя в силу, решил сожрать, совершенно игнорируя распределение ролей, не забываем, он был Пятницей.

И всё-таки вымершая птица не смогла одолеть человека, интеллект победил - Бутчер перехитрил крылатого монстра и разделался с ним, а потом, когда его обнаружили на необитаемом острове, продал кости своего друга и обидчика коллекционерам.

Самое фантастичное в этом рассказе, это то, что яйца диковинной птицы спокойно пролежали себе в грязи мадагаскарского болота более 200 лет и ничего им не сделалось, они даже продолжали оставаться съедобными. А когда они попали под прямые лучи горячего южного солнца, оказавшись в лодке посреди океана, то в них возобновились приостановленные процессы развития эмбриона.

Правда, Уэллс - не Кинг, он обходится без мистики, поэтому он не мог не объяснить подобный феномен, поэтому в начале рассказа, описывая болото, в котором всё и началось, он сообщает, что в нем содержались вещества, предохраняющие от разложения и пахло креазотом.

Рассказ является данью, отданной Уэллсом тому ужасу, который таится для обычного человека в бездонных глубинах Мирового океана. Фантасты не всегда видели источник угрозы человечества в далеком космосе, частенько в их произведениях источником такой угрозы выступал довольно близкий океан.

Наверное, здесь нужно судить следующим образом - угрозу мерещится в том, что менее изучено. Космос в этом отношении представляется неисчерпаемым вместилищем разного рода опасностей - от столкновения с гигантским метеоритом до вторжения инопланетян. Но и океан в глубинной своей части практически не изучен, и богатая фантазия может нарисовать сотни угроз, таящихся во многокилометровых впадинах и ждущих своего часа. Поэтому эта тема так популярна у авторов, работающих в жанре фантастики и ужасов.

Герберт Уэллс своим рассказом "Морские пираты" в какой-то мере предвосхитил последующие в ХХ веке книги Лавкрафта, Симмонса, Бенчли и многих других. А Джон Уиндем в своем романе "Кракен проснется" объединяет в одно тему опасности глубин и инопланетного вторжения.

В рассказе Уэллса речь идет о вымышленном виде цефалоподов под названием Haploteuthis ferox. Цефалоподы это, если вы подзабыли школьный курс зоологии, - головоногие. Другими словами - крупные моллюски, такие как осьминоги, кальмары и каракатицы.

Что-то произошло в глубинах мирового океана, что заставило громадные полчища гигантских цефалоподов всплыть в верхние слои океана и развязать настоящий террор возле берегов доброй старой Англии. Особенно досталось побережью Корнуэллса и Девона, прожорливые моллюски не просто нападали на купающихся в море людей, войдя во вкус человечинки, отвратительные твари устраивают дерзкие нападения на лодки, создавая массой своих тел невероятную густоту вокруг легкого судна, а затем переворачивали его и поедали всех, кто в лодке находился. Дело происходит, естественно, во время написания рассказа, то есть, самый конец XIX века, и у человечества практически нет достойного средства, чтобы дать отпор такому наглому посягательству на власть Homo sapiens над водной стихией.

Кажется, что теперь купаться в открытой воде и выходить на легких судах больше уже не придется, не рискуя подвергнуться нападению обнаглевших цефалоподов, но как неожиданно все началось, так неожиданно все и прекратилось, видимо, так в глубине что-то пришло в изначальную норму и моллюски вернулись домой. Остается только гадать, кто их потревожил - Кракен разбушевался или, ждущий подрастающего Лавкрафта, Ктулху немножко дал о себе знать. Так или иначе, но рассказ Уэллса поднял со дна мирового океана очень популярную тему.

Воскресный рассказ от классика фантастического жанра.

Написан в 1896 году и в оригинале называется The Apple.

История о яблоке с древа познания.

А какой выбор вы бы сделали? Укусить или оставить яблоко не тронутым.

Коротко.

Молодой человек мистер Хинклиф, получил должность младшего помощника в начальной школе в Холмвуде, престижном месте. И ехал в поезде на новое место работы. И там знакомится со странным незнакомцем, который рассказывает ему загадочную историю и показывает яблоко, которое как он утверждает было сорвано с «Древа Познания», точно такое яблоко вкусили Адам и Ева.

Подробнее.

Меня история не очень впечатлила, точнее идея сама по себе интересная, но реализация подкачала.

Начнем от сотворения мира, когда бог создал Адама и Еву, то поместил их жить в Эдеме. Это такое райское место блаженства и наслаждения. А в одной из частей этого чудесного места он сделал райский сад. Мы точно знаем про два дерева, что там росли. Это Древо познания добра и зла и Дерево жизни.

Бог дал Адаму и Еве все, живите вечно, пейте и ешьте, только упаси вас …, хм, не дай вам …. Короче не трогайте плоды дерева познания. А то худо вам будет.

Адам с Евой имели не замутнённое сознание, они не знали, что такое хорошо и что такое плохо. Их не терзали смутные сомнения, они во всю доверяли Богу. У первых людей была независимая воля, которую и нам передели. Имеется ввиду, что Бог не мог влиять на их решения. Но пока они не знали добра и зла, то всё было хорошо.

А потом пришел змей искуситель, символ сатаны. И пришел он к Еве. И соблазнил её, говорит, знаешь Ева, а ведь Бог, что то скрывает от вас с Адамом, не добрые у него мысли и замыслы на ваш счёт, он скрывает от вас всё хорошее, а вот съешь яблочко, то вы с Адамом сами станете, как Бог.

Ева откусила, и подбила Адама до есть. Ну и получили по полной, миллион лет с конфискацией имущества. Были изгнаны из Рая, и другие плоды из Древа жизни уже не могли кушать, а значит бессмертия не видать.

А еще, кроме изгнания и отлучения от вечной жизни, сказал так: Ева ты будешь страдать от боли при родах и полностью подчиняться своему мужу. Адам, а ты будешь пахать и сеять, работать на земле, которая будет приносить тернии и сорняки.

Как-то Еве досталось по полной, а Адаму повезло.

Такое вот яблочко нашел незнакомец из поезда.

Там была эта история про Армению и Курдов, которые гнались за теми, кто взял яблоко. Разные галлюцинации. Меня не впечатлило. Возможно, для того времени это было мистически. Плюс люди возможно более верующие чем мы. У нас многие не то, что в Бога в себя не верят. А только в  злато – серебро по курсу в вечной зеленой валюты.

Незнакомец, и хотел съесть это яблоко и боялся. Всё же со времен Адама и Евы люди если не поумнели, то стали в разы осторожнее.

Знаете, звучит заманчиво. С одной стороны, мне бы хотелось попробовать такое яблочко, но в друг потом станет все блекло и безвкусно. Но, с другой стороны, можно было всем рассказать, кто мы и зачем и куда двигаться. Если бы, конечно, меня кто-то послушал, а не отправили в комнату без окон без дверей с мягкой обивкой стен.

Хинклиф, молодой и ученый человек, его автор взял, как человека новой формации с незамутнённым разумом и страстью к новым знаниям. Не известно, кем был незнакомец из поезда, может быть это тоже Змей искуситель, он всучил молодому человеку это яблоко.

Финал получился интересным. Да и задумка с яблоком добра и зла тоже. Но, какой-то генеральной линии нет. Автор абстрагировался, и дал нам самим решать, есть или не есть подобное яблоко.

Мне понравилось, как один из персонажей говорит, что Адам и Ева съели такое золотое яблочко, они получили знание, но оно умерло вместе с ними, а с нами остались только их грехи, а не их познание. А ведь передавалось бы оно по цепочке ДНК, тогда бы вся суть мира нам была бы понятна.

Мне этот рассказ, точнее идея плода добра и зла, на помнило стихотворение Владимира Маяковского «Что такое хорошо и что такое плохо» .

Почему бы в свое время Адаму и Еве было не прийти к Богу и не спросить так же. А еще жаль, что мы лишились плодов другого дерева. Древа жизни, как в сказке нашей про царя с садом «молодильных яблок». Жили бы, как эльфы у Толкиена по 7000 лет.

Рассказ интересный, и есть над чем подумать. Но, как то слишком сильно меня он не затронул. Наверное, потому что давно выбрал для себя путь знаний. И сам определяю, что такое хорошо и плохо.
Сладок ли запретный плод или ядовит, кто знает.

Всем спасибо, кто прочитал.

Временами я смотрю на свои списки прочитанного и понимаю, что они почти равны нулю за последнее время. Именно поэтому стараюсь время от времени слушать хотя бы аудиокниги между учёбой. 
Этот рассказ, как по мне, довольно неплох. Мне было интересно слушать и он помог мне немного отвлечься от всего происходящего. Говорить о сюжете не особо хочется, а то и слушать нечего будет. Но как мне показалось суть его в том, что у всего должна быть мера. Это самое главное) 
В целом, понравилось. Советую потратить полчаса своей жизни на этот занимательный рассказ :)

Это довольно короткий рассказ, который в скором времени забудется. Но он интересен своей классичностью и принадлежностью к научной фантастике конца 19 века. Круглый батискаф с весами, которые тащат его на дно моря с фонарями, погружается на пять миль под воду для изучения морских глубин.

Детальное описание батискафа который всплывет, когда канат, которым он привязан к грузилами, будет разрезан с помощью специального часового механизма. И тут чудесным образом шар, наполненный водой, поплывет обратно на поверхность. Представляю, как героя внутри штырило от такого резкого снижения на дно и последующего подъема.

Написано даже с толикой юмора:

Конечно на глубине он встретил местное насление - полухамелеоны полулюди. И конечно же он нес бремя белого человека (привет от Киплинга): они все такие неразвитые, отсталые и религиозные, а он стал им богом за те несколько часов под водой.

Итого: прикольный образец путешествия на дно от пионера научной фантастики.

В рассказе описывапется первое в мире испытание подводного аппарата. С одной стороны тут столько ляпов (понятных современному человеку, конечно), что история выглядит больше комичной, чем фантастической. Это и создание аппарата из обычного стекла, и нагревание сферы при погружении... Единственно реалистичным получилось его поднятие и последующая болезнь героя. Уж очень его состояние похоже на кесонную болезнь, которая возникает при резком поднимании человека с большой глубины. Может поэтому я воспринимала рассказ как бред воспаленного сознания. Чего только не привидится мозгу в таком-то состоянии.
Но все это не мешает наслаждаться полетом фантазии автора, который сумел описать чудный подводный народ. Кстати, размышления о восприятии подводными жителями морской поверхности построенно вполне логически. С "небес" на них периодически падают различные существа, множество странных предметов... Что могут подумать аборигены? Поэтому их восхищение подводником в световом шаре и поклонение ему вполне вписываются в эту теорию.
В целом рассказ неплох, но чувствуется, что автор совсем не знаком с морской тематикой. Да и социальной проблематики, так хорошо представленной в иных рассказах, тут нет. Что делает историю довольно плоской и скучноватой. Один раз прочитать можно, но не больше.