
Ваша оценкаРецензии
Kaketcka5 августа 2013'Оптимист верит, что мы живём в лучшем из миров. Пессимист боится, что так оно и есть' (c).
Этот Вольтер оказывается очень интересный автор. С этой книгой можно и поплакать, и посмеяться, и определенно есть над чем подумать.
vienna_calling10 сентября 2012Читать далееПора возделывать наш сад
Ох и умел же Вольтер саркастично высмеять оппонентов (в данном случае масштабно прошелся по учениям Лейбница с его философским оптимизмом). Остро и умно этим великим философом было обезоружено его противников и оппонентов, так что и особо не возразишь. Цинично, но не пересекая грани полного абсурда, Вольтеру удалось изобразить путешествия незаурядных ребят по всему миру-их злоключения, смерти, чудесные воскрешения и небывалую удачу. А зачем это все нашим героям? Конечно же, что бы понять весь смысл людского бытия и приоткрыть завесу тайн великой метафизики. А пока они "понимали" смысл и жили "оптимизмом" года шли, бараны пропадали, девушки старели и сады оставались невозделанными...
ElenaVolosenkova27 января 2022Повесть о приключениях юноши очень насыщенная по событиям. Меня приятно удивила динамичность произведения и отсутствие долгих заунывных мыслеизлеяний.
nakedlord16 июня 2020Блестяще
Блестяще написанная, очень увлекательно рассказанная история. Жаль только беднягу Лейбница. Досталось ему в этой книге.
Scary_Owlet17 сентября 2011Омг.
Это, конечно, прекрасный стёб - но что-то уж чересчур мрачный.
Впрочем, надо отдать Вольтеру должное, он меня удивил, очень удивил: и взглядами, и неподражаемой манерой письма, и просто-таки трёхэтажной иронией.
Die_faule_Leserin14 января 2018Насилие, это не смешно
Читать далееОчень не легко читать весь этот поток насилия, значимость которого кажется автор преуменьшает и смеётся над ним. Но это правда лишь кажется..
Вольтер, великий гуманист своего века, который переживал и болел в прямом смысле слова - физически любую жестокость и несправедливость. Его преследовал жуткий стыд за собственную родину, которая поддерживала всяческое насилие через войны, колонизаторство.
Особенно его возмущала непосредственность насилия, т.е. совершение зла без каких либо раздумий, угрызений совести, возведение насилия в норму, ещё и смех над этим...
А ведь и правда это невыносимо, когда насилие столь поглощающе и повсеместно, что и как ужасное не воспринимается уже. При таком перенасыщении оно и вовсе не кажется таким уж жутким, если ещё и сравнить относительно частное "безобидное" с чем то глобальным, над каким то определённым народом.
Но ведь любое насилие ужасно и для частного лица рушится весь мир... И вот это то, что Вольтер пытался критиковать и против чего боролся, не оружием, а пером в этом произведении.
wonderland18 июня 2012Читать далееНаписано в рамках игры «Несказанные речи…»
Произведение абсурда и цинизма, а также вера в «вечное древо жизни», олицетворяющее прогресс человечества.– Ну хорошо, мой дорогой Панглосс, – сказал ему Кандид, – когда вас вешали, резали, нещадно били, когда вы гребли на галерах, неужели вы продолжали думать, что все в мире идет к лучшему?
– Я всегда оставался при моем прежнем убеждении, – отвечал Панглос, – потому что я философ. Мне непристойно отрекаться от своих мнений: Лейбниц не мог ошибаться, и предустановленная гармония есть самое прекрасное в мире, так же как полнота вселенной и невесомая материя.
– Все события связаны неразрывно в лучшем из возможных миров. Если бы вы не были изгнаны из прекрасного замка здоровым пинком ноги в зад за любовь к Кунигунде, если бы вы не были взяты инквизициею, если бы вы не обошли пешком всю Америку, если бы вы не дали хорошего удара шпагой барону, если бы вы не потеряли всех ваших баранов из доброй страны Эльдорадо, вы не ели бы здесь ни цедры в сахаре, ни фисташек.
– Это хорошо сказано, – отвечал Кандид, – но надо все-таки возделывать свой сад.
