Доходное место. Свои люди – сочтёмся! Бедность не порок. Лес

Эта пьеса относится к раннему периоду творчества Островского, она написана в 1853 году. На первый взгляд она будет попроще его главных произведений, которые сделают ему громкое имя, и дадут титул "отца русского театра". Причина тому тот факт, что "Бедность - не порок" - классический водевиль со всеми особенностями этого жанра, заставляющего автора как-то втискиваться в приготовленное заранее прокрустово ложе.

Водевиль - это комическая пьеса, сиречь - комедия, со счастливым финалом и музыкальными номерами. "Бедность - не порок" этим условиям соответствует, в ней, как ни в одной другой пьесе Островского, много вставок в виде народных песен. Финал - счастливый, и легкость, с которой разрешается главный конфликт - тоже вполне водевильная.

Еще одно не обязательное, но часто встречающееся отличие водевиля - наличие "говорящих" имен и фамилий действующих лиц. Здесь все тоже соответствует нормам. Главный конфликт, назревающий между гордыней и любовью, выражается в именах братьев Торцовых: Гордей и Любим. А их фамилия - Торцовы - только усиливает степень их противостояния, ведь торец - узкая поперечная грань двух параллельных плоскостей. Дочь Гордея - Любовь - еще одно воплощение той силы, которая должна одержать верх в образующемся противоборстве. Бедный, в смысле - не богатый, Митя тоже носит свое имя неспроста, ведь Дмитрий, посвященный древнегреческой богине земледелия Деметре, означает землепашца, и его отличительной чертой является трудолюбие.

С остальными "лицами" тоже всё наглядно: Коршунов - хищник, Гуслин - весельчак, Разлюляев - пофигист и раздолбай.

И последний факт, указывающий на то, что мы имеем дело с классическим водевилем, это прием, когда о герое, который должен сейчас появится на сцене, как раз "вспоминают" находящиеся на ней действующие лица. В "Бедности - не порок" этот прием используется постоянно.

Но, несмотря на легкость жанра и упрощенность разрешения конфликта, Островский поднимает довольно глубокую тему: что лучше - жизненная успешность, но душевная черствость при ней, отягощенная гордыней - брат Гордей, или простота и доверчивость, доводящая до финансового краха, но любовь к людям и справедливости - брат Любим. Другими словами: что важнее - внешнее или внутреннее.

Островский приходит к однозначному ответу, но в реальности всё было далеко не так просто. Русское купечество входило в эпоху очень жестких изменений, которые ускорятся предстоящей отменой крепостного права, что будет способствовать бурному развитию буржуазных отношений. И старая закваска кондового купечества, которая имела четкие моральные и этические нормы, окажется под гнетом тяжелых испытаний. Гордей Карпыч волей удачно сложившихся обстоятельств сумел опямотаваться и выбрать верный берег, но каждому следующему Гордею это будет делать всё сложнее.

И Коршунов еще ухватит свою добычу, не в этом доме, так в другом - в котором будет разыгран не лёгкий водевиль, а самая настоящая трагедия. И неизбежность этой трагедии прослеживается даже в творчестве самого автора, ведь самые сильные его пьесы, которые ждут его в будущем, будут полноценными драмами: "Гроза" и "Бесприданница". Да и "Волки и овцы", "Таланты и поклонники", "Лес" и другие его блестящие пьесы, хотя и числятся комедиями, несут в себе огромный трагический потенциал. В этом плане Островского можно даже считать предтечей Чехова, который тоже писал комедии, а зрители становились свидетелями трагедий.

Напоследок хочется вернуться к фигуре "непутевого" брата Любима Карпыча, ведь это ему принадлежит фраза, ставшая заголовком пьесы "Бедность - не порок". Сам же Любим представляет целый сонм пороков - пьянство, безделье, попрошайничество, беспечность, - этакий типично русский тип гуляки, но доброго, чуткого и справедливого гуляки. И, как бы в оправдание Любима, который действиями своими спасает любимую племянницу от горькой участи стать женой постылого старика, Разлюляев в финале пьесы оговаривается, говоря вместо "бедность": "Пьянство - не порок". Довольно спорное утверждение, но в этом водевиле оправданное :)

...

Пьеса не о бедности, она скорее о гордости, поэтому первоначальное название, которое хотел дать автор ("Гордым Бог противится") мне кажется, подходит к ней гораздо больше.

Богатый купец по имени Гордей Торцов (здесь явно у всех героев говорящие имена и фамилии:) хочет выдать замуж единственную дочку, Любовь. И не кому-нибудь, а богатому фабриканту Коршунову, который словно коршун налетает на это семейство со своими острыми когтями. У него плохая репутация (он свел в могилу свою первую жену ревностью) и он уже очень стар для этой юной и свежей девушки.

Но гордость, проклятая гордость не позволяет Гордею - умному в общем человеку, глупый ведь не смог бы сколотить состояние - заметить очевидного: как воротит в прямом смысле его очень от этого ужасного человека (вот подлинное мастерство писателя: так зримо это все описано у Островского, меня прямо передернуло от отвращения, когда читала эту сцену когда старик лез с поцелуями к юной девушке, что за мерзость...), и что он явно не пара для красавицы Любушки.

Породниться с богатым и влиятельным человеком - вот мечта, которая затуманивает мысли Гордея. Но словно само провидение на стороне этой девушки и внезапное появление Любима - промотавшегося брата Гордея - не дает случиться злу.

Все-таки чудеса случаются, а любовь - настоящая, подлинная, счастливая, равная и взаимная- обязательно восторжествует) Не читала Островского еще со времен школы, поэтому, наверное, слегка даже удивилась увлекательности и, возможно, даже злободневности пьесы (только в наши дни ситуация переменилась в несколько иную сторону: и теперь некоторые девушки сами ищут подобных Коршуновых. Ну что ж поделать, если счастье для каждого - свое:) 4/5

А вот эта пьеса понравилась мне гораздо больше, чем "Бедность не порок". Если та показалась мне какой-то не совсем доработанной, то "Доходное место" практически идеально. Единственное, за что снизила полбалла - за слегка невнятную и не слишком правдоподобную концовку.

Читала я это произведение с большим удовольствием. Тут ведь что ни диалог, то шедевр. (И если меня кто-нибудь сейчас не остановит, я процитирую в рецензии половину пьесы):

Непонятно, то ли смеяться, то ли плакать, потому что ничего-то за 150 лет не изменилось в нашем обществе и вряд ли изменится, несмотря на все надежды и чаяния Жадова.

"Доходное место" - это пьеса об обществе, где все покупается и все продается. Мать надеется повыгоднее "сбыть с рук" дочерей и стремится показать "товар лицом": и воспитанные они, и одеты хорошо, и где ход на кухню, не знают - ну самые что ни на есть благородные барышни, каждый мужчина спасибо скажет (не зря же оно испокон веков повелось: "у вас товар, у нас купец"). Богатый старик покупает себе молодую жену, надеясь, что она оценит его "жертву":

Молодые девушки, собираясь замуж, тоже не собираются любить просто так:

И вот в этом мире купли-продажи вдруг появляется Василий Жадов. Идеалист, воспитанный в правилах честности и справедливости, он стремится жить в не менее идеальном мире.

Но мир почему-то не желает быть идеальным, а вместо этого тихо крутит пальцем у виска, считая Жадова вредным вольнодумцем и опасным для "разумных" молодых людей смутьяном, а то и вовсе сумасшедшим:

В своем стремлении изменить жизнь вокруг себя к лучшему он решает начать с собственной жены. Взял себе молодую неопытную девушку и надеялся воспитать из нее жену по своему вкусу. Интересно, это вообще кому-нибудь в истории удавалось? Он стремится получить спутницу жизни, отвечающую его идеалам: верную помощницу и соратницу, такую, что "и в горе и в радости" не оставит.

Вот только почему-то вместо того, чтобы попробовать найти такую девушку, он решил ее "слепить из того, что было". То бишь женился на первой встречной, а потом страшно удивился, осознав, что она, мягко говоря, другого мнения о том, каким должен быть брак. Точнее, собственного мнения у нее и вовсе нет, но зато есть матушка и сестрица, чьи слова она повторяет словно попугай, веря, что и сама думает так же.

А сестрица, меж тем, вышла замуж за "порядочного человека", то есть такого, который умеет из своей должности доход извлечь, а потому будет жене подарки возить, в шелк и бархат ее одевать, в театре выгуливать, а работать по дому не заставит. Надо, чтобы и из твоего мужа толк вышел, говорит маменька Полине, и учит ее, как из мальчика-идеалиста выдрессировать взяточника-неврастеника. Так и живут, он ее воспитывает, а она его.

Концовка у пьесы практически открытая: совершенно неясно, что ждет героев впереди, можно сказать, они вернулись к тому, с чего начали. Например, в чудесное перевоспитание Полины я не верю. Скорее всего, так и будет она всю жизнь метаться между мужем и матерью с сестрой, так и не определившись, "в каком она лагере". В один момент, под влиянием порыва, решит остаться с мужем, в другой - послушает мать и снова начнет пилить его и угрожать уходом. Так и будут жить.

А остальные герои - Белогубов, Юсов? А что они? Такие всегда выживут и "доходное местечко" найдут. Еще и оправдают это тем, что удача им улыбнулась потому, что они старших слушали и, обретя доход и положение в обществе, не возгордились, а продолжают свысока помогать ближним, которым повезло меньше. У них своя религия.

Вот вроде бы комедия, да и правда читать смешно. А осадочек-то грустный. Потому что все правда, что написал Островский, и правдой останется, как ни крути. И вопросы, им поставленные - что выбрать: честную жизнь или комфортную? приспосабливаться к обстоятельствам или оставаться верным себе, наперекор всему? - остаются актуальными. А уж ответ на них у каждого будет свой.

Трагикомедию «Свои люди - сочтемся» я читаю не в первый раз, но каждый раз она дается мне морально непросто. Причина в том, что в произведении подняты три важных темы – как способны перекроить вроде бы неплохого человека большие деньги, как слепая родительская любовь может изуродовать детей вседозволенностью и потаканием, и в какие никчемные эгоистичные существа могут превратиться залюбленные дети, всегда получавшие от жизни желаемое. Дорвавшийся к власти и деньгам человек часто теряет себя, забывает о чувстве благодарности и втаптывает в грязь благодетелей. И как это ни ужасно, но даже близкие родственники отворачиваются от родных, предпочитая родственным связям весомого золотого тельца.

«Свои люди - сочтемся» - сильнейшая острая пьеса о банальной ситуации, когда дети избавляются от уже не способных зарабатывать родителей. Читать было иногда гадко, ужасно хотелось прибить мелочного порочного зятька главного героя, который выбился в люди и сколотил себе огромное состояние за счет тестя, при этом без зазрения совести отправив того в долговую яму. Да и доченька героя «хороша» - как сыр в масле катается, а смотрит на родителей как на грязь под ногами. Она - жалкое тупоголовое грубое ничтожество, ничего не замечающее кроме кружевных тряпок и собственных желаний, для неё модное платьице важнее судьбы отца.

Очень хочется думать, что пусть даже герои «не сочтутся» в самой пьесе, но тем людям, с которых писались персонажи, и таким как они, зачтутся все поступки. Конечно, и отец семейства в драме не ангел - он пытается укрыть доходы и пускается в авантюры, но при этом его цель - благополучие семьи, он думает в отличие от других персонажей не столько о себе, сколько о своей семье. Каким бы он ни был, пусть тысячу раз плутом и самодуром, но ведь никто не заслуживает подобного отношения, а тем более, от собственных детей.

«Свои люди - сочтемся» - прекрасная пьеса, чудесный образец русской классической драматургии. Трагикомедия написана красивым образным языком, отлично характеризующим каждого персонажа (это и использование просторечной лексики, и обилие в речи поговорок). Характеры всех героев раскрыты в полной мере, погружение в мир русского купечества удалось на славу.

Пьесу я вновь прочитала на одном дыхании и перелистнув последнюю страницу, разочарованно вздохнула, ведь мне так хотелось, чтобы здесь и сейчас восторжествовала справедливость…



Кадры из постановки А. Гончарова. В ролях: Роман Мадянов, Ольга Прокофьева, Даниил Спиваковский, Александр Ильин.

«Доходное место» - чрезвычайно актуальная пьеса о продажности человека, взяточничестве, карьеризме. Герои делают выбор – воплощать собственные идеалы, вылепливая из окружающих подобных себе идеалистов, но жить при этом не особо комфортно и бедно (образ Жадова), или беспринципно подмазываться к сильным мира сего, дабы урвать свой кусочек благ (Белогубов, Юлинька).

Автор использует две сюжетные линии – контрастную выдачу замуж двух сестер за совершенно разных по помыслам и статусу людей, и судьбы двух женихов/мужей, по разному пробивающих себе дорогу. Все продается и покупается – невесты, работники, мысли… Весь человеческий «товарооборот» подробно отслеживается по этапам (подготовка приданого, заворачивание невесты/жениха в красивую обертку, сватовство, подача себя работодателю), детально расписана структура «экономических отношений» (поиск наиболее рентабельного жениха/невесты, выслуживание перед начальством), «товар» (девицы на выданье, работники) подан в наилучшем виде при помощи соответствующей «рекламной компании» (обновление гардероба, грубой лести и подхалимажа, некоторых денежных вложений).

Диалоги шикарные, каждое слово настолько точно отражает характеры и настроения героев, что поневоле видишь перед собой живых людей. Каждая реплика удачно вплетается в картину, запечатлевшую жизнь и чаяния различных прослоек общества, представителями которых являются герои пьесы.

Открытый финал произведения дает возможность додумать то, что могло бы произойти с героями, возможно, испытать чувство надежды и порадоваться, но вероятнее всего – погрустить...

Пьеса написана в 1870 году. 9 лет как крепостное право условно отменено. Совсем немного времени, чтобы люди перестроились. Дворяне и раньше жили не по средствам, а после и вовсе по миру пошли за исключением уж совсем богатых. Ханжество и лицемерие в дебрях провинции никак не могло измениться за столь короткий срок.
Лес – гибридное произведение, если хотите, метаирония XIX века.
Богатая барыня, известная на всю округу благочестием, не так чиста, как хочет казаться. Чтоб хватило денег на любовника, приходится продавать лес. Имение носит ироничное название Пеньки, поскольку лес растёт медленнее, чем его продают.
Молодой неуч, пытающийся устроить своё будущее за счёт женитьбы (не сильно важно на ком), воспитанница, которую принуждают выйти замуж не по любви, готовая бросится в пруд, так как любит другого, и появление артистов почти как слом четвёртой стены. Отголоски предыдущих пьес подчёркиваются двумя заезжими актёрами.

Такая роль.

У Островского актёры не играют, а живут на сцене.

Дамский угодник – недоучившийся гимназист точно характеризует Несчастливцева. Он здесь главный герой, не только спасший Аксюшу (Катерину?)от самоубийства в пруду, но и устроивший её счастье. Дворянин, ставший актёром.

В произведении много скрытых цитат. Артисты постоянно в разговоре используют слова из отыгранных пьес, поэтому становится непонятным, когда они играют, а когда нет.
Все здесь находятся под невидимым гнётом. Даже главный угодник под гнётом барыни.

Становится очевидным, что конец имения незавиден. Драматург своими пьесами ворошит этот муравейник, но пока не видит результатов.

Но когда весь лес будет распродан и перед взорами оставшихся предстанут поля с пнями, что будет дальше?

Сколько можно говорить? Время действовать.

Александр Островский один из самых известных российских драматургов. Его пьесы сопровождал неизменный успех как при жизни автора, так и после. Учитывая смену политического режима это даже вызывает вопросы. Его пьесы изобличали пороки купеческого и чиновничьего сословия, как-то задевая дворян только по касательной, что им несомненно импонировало. В советской России в них видели изобличение «мерзостей» царской России. Режим снова сменился, а Островского всё ставят, и на него всё ходят. Независимо от сословий и политики, ему удалось схватить человеческую суть, которая веками была неизменна. Останется ли она неизменной и далее, покажет время.
Первоначальное название «Гордым Бог противится». Первая часть фразы «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (Иак. 4:6). Комедию автор посвятил Прову Михайловичу Садовскому, артисту Малого театра. Он с огромным успехом выступал в пьесах своего друга А. Н. Островского, в том числе в роли Любима Торцова.
Настоящую причину смены названия мы вряд ли узнаем, но предполагаю, дело было в излишней реакционности его. Но содержание осталось прежним.

Домострой здесь именно поддерживается. Нужно осознавать, что его отрицательные черты, это не черты идеологии. Это черты его носителей. В рамках любой религии, а также вне её, можно оставаться человеком. И не только можно.
Хотя окончательное название перекликается с Достоевским, окончание фразы здесь про гордость. Проблема получения благословения отца в его характере, а не в каком-нибудь домострое. Не дайте себя обмануть фанатам идеологии.

Абсолютно понятная линия любому сословию. Элементарная ограниченность сознания. За деньги покупаются любые материальные аспекты этого мира. Покупаются и люди, если они рабы.
Деньги как форма власти, меняют человека, как любая власть.

Вопрос здесь этот не раскрыт, есть только намёк. Фундаментальный краеугольный вопрос «что есть человек?» – начало понимания этого мира или глубочайшего заблуждения в нём.

Эта пьеса стала первым серьезным произведением Островского. Написанная в 1849 году, она вызвала большое оживление в литературных кругах России, а Островский оказался под негласным полицейским надзором. Что же стало причиной такого пристального внимания? Автор поднял серьезные проблемы и преподнес все это в ироничной форме.

Каждый член семьи заинтересован исключительно в личной выгоде. В браке нет места любви - тоже только расчет (хотя это норма по тем временам). Островский прямо указывает на жестокость и невежество в купеческой среде. И даже честь для этого сословия, по мнению Островского - пустой звук, так как купец предпочел долговую яму честному выполнению своих обязательств.

Такому своему отражению, конечно же, возмутилось купечество. В конечном счете остросоциальная пьеса была запрещена цензурой.

В тексте. Островский рассказывает о распространенном процессе финансовой махинации: ложном банкротстве. Главный герой пьесы - купец Большов - смысл жизни видит только в получении наживы. Не гнушается он и обманом, как и другие купцы, изображенные Островским. Но даже для Большова становится неприятной неожиданностью внезапное предательство дочери, которая отказывается выплачивать его долг и оставляет отца в долговой тюрьме.

Получается, что фраза "Свои люди - сочтемся" в названии пьесы приобретает ироничное значение, ведь итог прямо противоречит. Свои люди оказываются более жестокими и жадными, чем чужие.

Итог у пьесы простой - все в нашем мире циклично. Обманщик будет обманут и все зло, которое совершил человек вернется к нему. Драматург показал, как страсть к наживе пагубно сказывается на героях, превращая их в хитрых и лицемерных людей.

Островский у меня прочно ассоциируется с московским купечеством. А потому так непривычно, когда главными героями его пьес становятся не купцы, а чиновники.

Идея пьесы "Доходное место" родилась у Александра Николаевича, когда он работал писарем в Коммерческом суде. Насмотрелся драматург на всяческие типажи, да и подробности многих судебных дел проходили через него. Словом, компромата, ой-ой, то есть фактуры за свою службу набрал Островский достаточно. И в 1857 году родилось у него "Доходное место", где писатель высмеял злоупотребления российского чиновничества. Этот социальный класс отличается особой порочностью, как сообщает об этом Островский. Однако к постановке пьеса была допущена только в 1863 году, после начала реформ императора Александра II.

Не обошлось в пьесе и без нравственной составляющей. Александр Николаевич показывает ценности людей, их отношение к семье и морали.
Кроме того, Островский поднимает тему бедности простого народа, несправедливости власти, проблемы неравного брака и становления личности.

В центре повествования - судьба молодого человека, Василия Николаевича Жадова. Он получил хорошее образование,обладает амбициями и принципами, проживает в доме своего дяди Вышневского, крупного чиновника, обладающего хорошими возможностями и связями. Сам Жадов служит мелким чиновником, готов жить бедно, но не идти на сделку с совестью.

Вышневский. Ты все еще не уходился, мой милый! Все проповеди читаешь. Представьте: читает в канцелярии писарям мораль, а те, натурально, ничего не понимают, сидят, разиня рот, выпуча глаза. Смешно, любезный!

Жадов. Как я буду молчать, когда на каждом шагу вижу мерзости? Я еще не потерял веру в человека, я думаю, что мои слова произведут на них действие.

Вышневский. Они уж и произвели: ты стал посмешищем всей канцелярии. Ты уж достиг своей цели, успел сделать так, что все с улыбкой переглядываются и перешептываются, когда ты входишь, и распространяется общий хохот, когда ты уйдешь.

Но столь принципиального юношу "обложили" со всех сторон. Дяде Василий еще может противостоять. Но когда жена присоединяется к позиции Вышневского, то тут уж Жадов даёт слабину и идёт просить "доходное место". Однако, вопреки всеобщим ожиданиям, Василий Николаевич остается верен своим взглядам на жизнь. Он отказывается брать взятки и требует соблюдения законности. По мнению всех остальных героев пьесы это в высшей степени вольнодумство, которое угрожает их привычному образу жизни. Поэтому и главный герой, и его мировоззрение, и его образ жизни подвергаются жесткой критике.

Александр Николаевич Островский - великий писатель. С момента написания его пьесы прошло 165 лет, а ничего не меняется. И темы, затронутые в "Доходном месте" актуальны до сих пор.

Десяток лет пьеса находилась под запретом. Сильное произведение, по больному ударившее чиновников того времени. Абсолютно актуальна и поныне. Показано столкновение нового со старым, при этом старое представлено далеко не в лицеприятном виде.
Образование воспитывает новых людей, которые смотрят в будущее. А это значит, живущим не хлебом насущным, но днём завтрашним, людей думающих.

Идеологию нахапать столько, чтоб и на следующую жизнь хватило, новые люди не приемлют.

Сначала лошадей, а потом можно и жену. Сегодня вместо лошадей можно подставить автомобиль. Заработать денег любым образом. Автор сосредотачивается на чиновниках и взятках.

Жадов готов пожертвовать многим ради своих убеждений о честном человеке. Но как быть с молодой женой? Какая девушка откажется от вкусной еды, нарядов, театров и, главное, ради чего?

Только не будьте равнодушными! Из этого болота нет пути назад. У любых мерзких поступков всегда есть оправдания. С казнокрадства и желания обладать большими деньгами/властью начинаются войны. А уж потом учебники истории напишут о благих намерениях.

Конечно, выгоднее. Ведь так, господа?

Слова казнокрада, боящегося прихода честных людей.
Излишним образованием можно объяснить события в России в начале XX века. Бедные думающие люди чаще задумываются о справедливости. Поэтому дорогое платное образование необходимо, чтобы свести к минимуму возможность появления таких людей.

Папики обеспечивают всем своих кукол, а те платят им соответственно. Для этого куклам надо опустошить себя, чтобы не задумываться. А если неудобные вопросы будут задавать извне, будет только негативно-агрессивная реакция.

А теперь даже если и пойман, деньги и адвокат помогут. Для многих людей лицемерие вошло в привычку. Но в первооснове всего этого – страх.

Есть, конечно, люди, совершающие зло без угрызений совести и без переживаний. Для этого нужно всего лишь одно условие – отсутствие души. Бездушные оболочки уже давно среди нас.
Как дорога и важна поддержка жены! «Ив горе, и в радости». И «мудрые» родители не всегда указывают молодым верный путь, ведь для этого и самим нужно прожить соответствующую жизнь.

Чем хуже образование, чем меньше человек думает, тем легче им управлять. Прикрываться при этом можно любыми религиями и идеологиями.

А ещё на руководящие места лучше ставить «своих» людей, которые тебе чем-то обязаны. Или достаточно просто поймать их пару раз за руку, и они будут делать всё, что скажешь.

Но после первой мировой и гражданской войн их осталось не так уж много.

Если ты такой умный, то почему такой бедный, да? Ум – не разум, и цели у них разные. Лгать с умом это целая наука. Кто не умеет хорошо лгать, сидит в тюрьме.

Да что значит для таких людей вообще «любить»? Вот такое дело и называется браком. Бизнес и ничего личного.

Ум – великий обманщик самого себя. Товарно-денежные отношения только как не называют, лишь бы не своим именем.

Горько словосочетание «соль земли», но мы привыкли к нему. Можно бежать из городов в какие-нибудь общины, и стараться избегать общества «неприятных» людей. Да только гораздо больше силы и смелости нужно, чтобы остаться и попытаться что-то изменить.

Но ради близких иногда люди предают себя, свои идеалы. В наших силах поддержать близких в неравной борьбе, ведь у каждого из нас свой урок в жизни. А если урок не выполнить, то оставят «на второй год».

Похоже, я, как и главный герой