Обещание. Рассказы

В рамках моба столкнулся с этим рассказом. Наверное в жизни ничего похожего никогда не читал, даже когда в юности увлекался фантастикой. Необычно, но не могу сказать, что мне очень понравилось.

Это рассказ-аллегория. Начинается вполне буднично и заканчивается нескончаемым кошмаром будто гарантирующим попаданием героям в какую-то бездну, преисподню, через туннель - почему так рассказ и назван. Трудно увидеть в таком сюжете какой-то смысл. Но попробуем...

В рамках моба предлагали разные интерпретации его сюжета, в том числе через библейские аналогии, так как в тексте встречается наверное пара цитат из этой книги в связи с разворачивающейся трагедией.

Лично же мне на ум пришло более обыденное представление, хоть оно тоже и может показаться связанным с религией. Но тут речь идет уже о религии не с точки зрения просто какого-то мифа или отвлеченной рассказанной древней истории, сколько с позиции психологии. Или что называется, "медицинского факта".

Так, известно, что даже ученые говорят о так называемой "психотерапевтической функции" религии. Или что сами верующие называют "утешением". Атеисты в этой связи также критикуют религию, утверждая, что она людей вводит в некую иллюзию веры в продолжение своего существования после смерти. Но в любом случае, даже они вынуждены признавать, что верующих это как минимум примиряет с их собственной смертью. Успокаивает, дает надежду, устраняет множество ментальных беспокойств.

Атеисту (материалисту, неверующему) обычно сложнее столь же спокойно принять неизбежность своей смерти. Может быть это помогает тем, кто отдает свою жизнь за важный для него идеал, жертвует собой на благо других и т.д. Но обычным людям трудно умирать из-за своих привязанностей - к близким, к тому, что у него есть в этом мире. Скорбно расставаться с тем, к чему он привык, собственным радостям и удовольствиям, которые он вынужден оставлять. И наверное это чувство как и сам по себе животных страх смерти, страх собственного полного исчезновения причиняет людям еще больше страданий, чем сами физические и телесные страдания при умирании.

Исключением тут могут быть самоубийцы, сильно страдающие обычно прежде всего ментально, и надеющиеся, что со смертью их страдания прекратятся. По крайней мере, они в это верят. И поэтому приближают добровольно свою смерть.

Вот примерно такого рода эмоции и размышления может вызвать и этот необычный рассказ.

Произведение небольшое, интригующее, необычное. Автором написано два варианта "Аварии" - рассказ и пьеса, которые отличаются финалом. Я прочитала оба варианта.

Читатель сходу погружается в деревенскую атмосферу, хотя и проводит в ней с главным героем всего один вечер. Трапс из-за аварии решил остаться тут на ночь и провести время развлекаясь с какой-нибудь местной жительницей. Ведь недаром же он носит прозвище Маркиз де Казанова в "Шларафии". Однако, он не принял во внимание, что швейцарские деревеньки примечательны не только красивыми видами, альпийскими буренками и доярками - тут много скучающих от безделья пенсионеров, давно отошедших от дел.

Местная гостиница оказалась забита, но Трапсу предложили поискать место для ночлега на одной вилле, где иногда принимают постояльцев. Хозяин виллы, пожилой человек, любезно согласился предоставить комнату герою и в качестве оплаты попросил об одолжении принять приглашение на ужин. Трапс, планы которого нарушились, чувствуя себя обязанным за проявленное гостеприимство принял это необычное предложение.

Ужин достоин отдельного восторженного отзыва. Я всегда удивляюсь, читая про бесконечные перемены блюд, - как все это можно съесть? Закуски, холодное мясо, устрицы, черепаховый суп для начала, затем - телячьи почки, жаркое из говядины и цыплята по какому-то оригинальному рецепту. Далее - сыры, одно название которых вызывает обильное слюноотделение, а потом еще и торт, для которого осталось место в желудках гостей, поскольку они с жадностью на него набросились. И все эти явства, конечно, сдабривались отличным вином («шато марго» 1914 года, «шато пави» 1921 года, «пишонлонгвилль» 1933 года и т.д.) и светской беседой.

А теперь подробнее о беседе и тех, кто принимал в ней участие. Гости хозяина виллы и он сам в прошлом имели отношение к юриспруденции - кто-то был прокурором, кто-то адвокатом или судьей. Выйдя на пенсию, эти старички, которым было уже за восемьдесят, развлекались тем, что по вечерам разыгрывали импровизированные судебные процессы. Они уже заново провели процесс над Сократом, Иисусом Христом, Жанной д'Арк, Дрейфусом, но гораздо больше старикам нравилось когда объектом игры являлся живой человек. Очевидно, сегодня таким человеком оказался Трапс.

Еще год назад разъезжавший на стареньком драндулете, Трапс всего за год сделал головокружительную карьеру. Сын фабричного рабочего, не получивший даже хоть какого-то стоящего образования (начальная школа не в счет) он из самых низов карьерной лестницы поднялся до должности генерального представителя компании. Трапс с удовольствием и не без доли азарта, отмахиваясь от предостережений адвоката, отвечал на вопросы о себе, которые ему задавали судья и прокурор. Откуда же ему было знать что он присутствует на суде, где судят "без оглядки на ветхие своды законов и жалкие параграфы" и приговором вполне может быть даже смертная казнь.

Интересно, что бывшие работники судебной системы, все как один страдающие от различных болезней, после того как пристрастились к своей игре забыли обо всех проблемах, воспряли духом, т.к. скука прошла, снова появились энергия, молодость, гибкость и аппетит. Суд над Трапсом - фарс чистой воды. Но, тем не менее, любопытно наблюдать за импровизированным допросом, который устроил прокурор "обвиняемому", ведь каждый прокурор традиционно придерживается мнения, что преступление может скрываться в каждом происшествии, а преступник - в каждой личности.