The Hunchback of Notre-Dame

Перед нами разворачивается драма роковой страсти, касающаяся всех действующих персонажей.

Квазимода - отринутый обществом изгой-одиночка, который лишен достаточного уровня разумности и амбивалентно обладающий нестандартной внешностью, которая ввергает в ужас всякого кто на него посмотрит.

Эсмеральда - несчастная девушка, которая потеряла в раннем возрасте родителей, но обладающая пленительной, яркой и ослепительной красотой.

Феб де Шатопер - нарцисс и пустозвон, но обладает знатным происхождением и почетной военной должностью и званием.

Клод Фролло - одиозный персонаж. Представляет дихотомию рационального и иррационального.

Такие краткие описания сделаны мною для того, что бы подчеркнуть их выдержанность, если не примитивность в отношении раскрытия их характеров и личностей. по большей части именно события четко определяют мотивы, из которых мы начинаем узнавать персонажей такими, какими их задумал Виктор Гюго.

С точки зрения переосмысления современного читателя, хочется сказать, что книга пестрит резкими контрастами повествования: сначала архитектурные описания объектов времени правления Людовика ХI, и некоторые вкрапления исторических событий из мира политики или обществознания эпохи Парижа 15 века, а затем идет художественная часть. Этим автор злоупотребляет около двух третей произведения, и меня оно сбивало с темпа, однако кроме этого, недостатков которые бы существенным образом стали причиной негодования от произведения, у меня не нашлось. Образы живые, запоминающиеся, очень выдержанные, как и диалоги всех персонажей. Драма ощущается предельно ясно. История уже стала давно классикой, однако хотелось бы выделить одного персонажа, который для меня достоин отдельного упоминания.

Клод Фролло - определенно является отрицательным персонажем. Он участвует в инквизиционных процессах, закулисных политических интригах, однако обладает незаурядным интеллектом и высокой степени образованностью. На самом деле, его черты личности лишь контурно, как и все описания личностей персонажей - подчеркиваются, но без излишеств и углублений. Нам достаточно понимать, что по его внешности и поведению, читатель видит кто перед ним, однако нельзя сказать однозначно, что в этом человеке нет светлых сторон, ведь он выходил бедного Квазимодо, который мог погибнуть еще на том этапе, когда он стал подкидышем. Его брат пройдоха и гуляка, который не пошел по стопам учености своего старшего брата, для него по сути является обузой, но он не прогонял его, не отказался, а по своему любил и надеялся, что он в очередной раз, когда будет клянчить деньги, все-таки возьмется за ум, а не просадит их в борделе или ином сомнительном заведении. Его трагедия в том, что из-за учености и высокого духовного сана, он был лишен любви и ласки со стороны женского пола. Его духовное и нравственное воспитание, было деформировано осознанием своей плотской сущности, от которой было не избавиться. Для полноценности, ему не хватало "той самой" Эсмеральды, пленительная красота которой вскружила ему голову, опьянила и затуманила разум, отравила его душу, потому как красавица никогда (и нам ясно из лейтмотива произведения) не смогла бы его полюбить. В этом его главная трагедия. Он становится преступником, потому что не может влюбить в себя Эсмеральду, он становится ею одержим и страсть становится причиной его морального падения. Более того, Эсмеральда открыто говорит ему, после определенных роковых событий, что никогда его не полюбит. Эти слова бьют ему в самое сердце. И чем дальше, тем хуже.

Его боль можно понять. Жаль, что автор не дал надежды для читателя, хотя бы в назидание тем, кто страдает неразделенной любовью, которая перерастает в наваждение и страсть, как это сделал Достоевский Ф.М. в "Идиоте", где было ясно дано понять, что у такого доброго и чистой души мужчины как Князя Мышкина, были и еще варианты, кроме его страданий по Аглае и Настасье Филипповне.

В этом произведении, благодаря простоте изложения, четко прослеживается взаимосвязь уязвленного Эго, практически всех действующих персонажей, как главных так и вторичных.

Пьер Гренгуар — поэт, философ и драматург. Становится бродягой и даже плутом, но не злобным, а простодушным. Его страсть к философствованию и изыскам мира искусства, ведут в ущерб к сенсорному восприятию окружающих его людей. Его мало волнуют общественные события, он погружен исключительно в мечтательность.

Людовик XI — король Франции. Алчный, злобный и жестокий тиран, который не терпит препирательств. Поддержание мнимого авторитета , жажда единоличной власти, становятся причиной его слепоты в интригах хищного стада его придворных. Его не заботят истинные проблемы общества, только если они не угрожают его правлению.

Пакетта Шантфлери («Гудула») — затворница Крысиной Норы и «вретишница». Она, судя по описанию одной горожанки, вела распутный образ жизни, была низко образована. Зарабатывала проституцией, однако в определенный момент, желая иметь собственного ребенка, получает его по воле судьбы, но практически в тоже мгновение - теряет. После этого факта, она становится заложником своей темницы на столько же, насколько заложником становится ее разум от неистовой злобы и бешеной, лютой ненависти ко всем людям, определенного этноса, которые когда-то у нее украли дитя. Она не видит, окромя своей боли, ничего хорошего в жизни и сходит с ума, проводя многие годы в молитвах и терзании своей душевной раны.

Феб де Шатопер — капитан королевских стрелков. Легкомысленный и пустой, в плане личностного содержания человек. Его страсть - кабаки и служба. Эсмеральда для него, в отличие от нее, всего лишь еще одна девица.

Ну и наконец - Эсмеральда. Ее проблема в зацикленности на Фебе. Она, не видела подле себя тех, для кого она действительно имела значение. Добрый, но уродливый Квазимодо - нет. Ее страсть была в сосредоточении идеального образа молодого красавца кавалера, который был перманентно на ее устах все произведение. В книге вообще создается впечатление, что самая пустая как личность - сама Эсмеральда. Кроме красоты и ее зависимости от Фэба, нет ничего, однако именно ее судьба становится камнем преткновения для всех участников драмы.

Прекрасное произведение, только больше всего жаль Джали и Квазимоду, жизненная линяя которого так напомнила мне о реально жившем человеке, которого звали Джозеф Меррик и о котором впоследствии, Дэвид Линч снимет, на мой взгляд, самый свой проникновенный и бьющий в сердце фильм.

Книга стала одной из моих любимых, более того, случилось "книжное похмелье", что у меня бывает крайне редко. 

Есть ощущение, что своей рецензией я не озвучу ничего нового. Это легендарное произведение, имея внушительный опыт прочтения легких романов, по типу бульварного чтива, мне теперь понятно, кем быть может вдохновлялись современные авторы, правда иной раз их исполнение хромает. 

Что касается персонажей, на мой взгляд, самый адекватный Гренгуар, он живет своей философией и идеей, и в целом остается в своём уме. Очень рада, что козочка, умнейшее животное, осталось в порядке. 

Конечно к морали Феба есть вопросы. Он, ни разу, не позитивный для меня персонаж. Человечности в Квазимодо,  намного больше, чем в этом знатном капитане Фебе.

Священник, интересный персонаж, очевидно с сильным духовным надломом, утративший веру в то, чем занимался всю жизнь.

Мне понравилось всё. Очень красиво и интересно описывается Париж и разные слои населения, от бродяг до королей.

Этой фразой, которая встречается в самом начале книги, можно объяснить всё происходящее в книге. Всё, что могло пойти не так - пошло не так: мать, оплакивающая пропавшую в младенчестве малютку, проклинает свою выросшую дочь, не узнавая её; человек, спасая чужую жизнь, восстает против других спасателей.
Это было тяжёлое эмоционально чтение. Эта книга, как энергетический вампир,разводит на эмоции и выпивает их. При чтении постоянно жалость сменялась гневом, гнев состраданием, а сострадание - раздражением. К сожалению, видно,что автор, стремясь придать повествованию как можно больше трагичности,заставляет персонажей совершать нелепые поступки, что в свою очередь заставляет читателя гореть от негодования. С другой стороны, в жизни встречается и не такое.
До этого, год назад, я читал у автора другое произведение - "Человек,который смеется". Видна общая тема, которая подозреваю, встретится ещё не раз в книгах автора: Красота внешняя не обязательно сочетается с красотой внутренней, а внешнее уродство отнюдь не означает уродства внутреннего.Показывая абсолютно нетерпимое общество средневековья, прозябающее в своих суевериях и стереотипах, автор призывает быть гуманнее и терпимее к другим людям, ведь человек - это прежде всего мысли и чувства, а не внешность,национальность, пол или другой признак. И несмотря на то, что прошло почти двести лет с написания романа, и больше половины тысячелетия с описываемых событий, нравы толпы не сильно изменились, добрые граждане всегда готовы закидать кого-нибудь камнями.
Знаю, многим не нравятся "лекции" Гюго, которые он вставляет в свои произведения. Мне они кажутся занимательными, хотя порой и чересчур подробными.Но главное они позволяют читателю выдохнуть.
"Собор Парижской Богоматери" понравился мне чуть меньше, чем"Человек, который смеется", хоть это и более популярное произведение.Но всё равно это очень хороший образчик классической драмы. Я рад, что познакомился с ним. Обязательно продолжу (где-нибудь ещё через год) знакомство с автором, благо у меня в собрании сочинений есть ещё три произведения Гюго.

Довольно долго откладывала этот роман «на потом». Но в январе увидела его в «Читай городе» в красивом издании с Эсмеральдой на обложке. Покупать не стала, подумала в очередной раз – потом. В итоге прошло где-то 1,5 месяца, но я не могла о ней забыть ахаха Поэтому решительно зашла на ВБ и купила, к тому же дешевле.

Действие романа происходит в средневековой Франции. Гюго очень подробно и красочно описывает Париж, его архитектуру и, конечно же, Собор. 

Сразу каюсь, что главу «Париж с птичьего полета» я пропустила. Много названий каких-то достопримечательностей, памятников культуры, названий улиц и прочее. Мне не удалось всё это представить в своем воображении, тк я мало с чем знакома, а гуглить каждое предложение – скучно и тягостно. 

Но вот описание Собора Парижской Богоматери, его архитектуры, смешения стилей – мне понравилось. Хотя бы потому, что он является неким олицетворением одного из героев романа – Квазимодо. Он тот самый «горбун», который служит звонарем в Соборе и там же живет.

В общем то, герои произведения – это как раз то, что произвело на меня сильное впечатление! Помимо Квазимодо, героями являются ещё: юная цыганка – Эсмеральда; архидьякон Клод Фролло; философ и поэт Пьер Гренгуар и офицер Феб де Шатопер.

Образы этих персонажей ярко раскрываются в романе через тему любви. Главным объектом любви является Эсмеральда, и в отношении к ней проявляются характеры и черты остальных героев. 

Сама Эсмеральда показалась мне юной, яркой, но такой наивной бабочкой, летящей прямо на огонь…Понравился Квазимодо и присутствующий в нем контраст внешнего уродства и внутренней красоты. Он стал для меня безумно глубоким героем, его отношение к Эсмеральде есть для меня пример настоящей и искренней любви. Сознавая свои недостатки, он не требовал к себе особенного отношения. Был благодарным и преданным. 

Архидьякон и офицер меня раздражали, первому вообще хотелось по сопатке надавать, но жизнь итак расставила все по своим местам. Ну а поэт…забавен в своей преданности козе ахаха

4,5/5 - моя оценка, минус половинка за не вдохновившие меня описания Парижа и прочих деталей архитектуры и истории. Про войну у Л.Н.Толстого мне, право, было легче читать хе-хе-хе. А сюжет – прекрасен! Герои яркие и впечатляющие, вызывающие бурю эмоций!

Мне очень понравился роман своим описанием Парижа , такое великолепное описание природы , утра в июле перед восходом солнце, ночи в звёздном небе, добавляет изюминку к роману. Но главное, по-моему мнению, это показать любовь к танцовщице, Эсмеральде, её любили многие и каждый по-своему. По этому примеру мы можем подчерпнуть для себя что-то новое , проникнуться сочувствием к героям книги , ведь каждый из них жалок по-своему.
Также очень интересна идея в романе о архитектуре и книгах, она даёт пищу для мозга. Можно подумать и прийти к интересным вопросам: исчезнет ли архитектура или будет жить ? важно ли сохранять памятники культурного наследия и можно ли их реставрировать кому вздумается ?
В заключение хотелось бы отметить, что книга может вызвать массу эмоций , но для меня была самой трогательной это сцена матери и дочери.

«Несколько столетий тому назад исчез из числа живых человек, начертавший на стене слово «Рок»; в свою очередь исчезло со стены собора и само слово; быть может, исчезнет скоро с лица земли и сам собор.»

В книге «Собор Парижской Богоматери» от Виктора Гюго описываются события XV века, происходящие в славном городе Париже. Главные действующие лица этой книги – прекрасная цыганка Эсмеральда, ученый архидьякон Клод Фролло, храбрый рыцарь Феб де Шатопер и несчастный горбун Квазимодо – по роковой случайности, оказываются героями трагической истории, которая никого не оставит равнодушной. Эта история рассказывает нам о любви, чистой и невинной, абсолютно безусловной, и о любви такой жаркой и жадной, которая разрушает человека и губит все на своем пути; о том, как жесток и неизбежен может быть рок и и как слепы мы бываем к знакам судьбы; о том, как сострадание может спасать души, и о том, что внешняя красота человека не всегда соответствует внутренней.

Помимо драматической истории, книга Гюго отличается очень подробными описаниями Парижа и Нотр-Дама и богатым и необычным слогом автора. В книге очень много необычных аналогий и примеров, которые отсылаются к древнеримским и древнегреческим философам, к истории Парижа и его местности, к французским королям и так далее. И также в своей книге Гюго позволяет себе порассуждать на различные философские темы, как, например, книгопечатание заменило зодчество («Человеческая мысль находит способ увековечить себя, обещающий не только более длительное и устойчивое существование, нежели зодчество, но также и более простой и легкий»), что дает нам возможность полностью проникнуться атмосферой событий, описанных в книге.

Книга «Собор Парижской Богоматери» однозначно стоит внимания и рекомендую к прочтению. История Эсмеральды и Квазимодо оставляет после себя много мыслей для рассуждения об неотвратимости рока, и дает надежду, что настоящие любовь и сострадание все-таки существуют в нашем холодном и жестоком мире несмотря ни на что.

О чем книга? В центре находится сам Собор и есть немного истории о его строительстве
А дальше идет большое повествование о судьбе людей, так или иначе связанных с ним.
Практически не об одном из них нельзя сказать, плохой или хороший персонаж. Виктор Гюго прекрасно показал многослойный характер каждого. Но конечно, в первую очередь меня оттолкнул Феб, а затем и архидьякон, благодаря которому, собственно, все так и сложилось.
Безумно жалко, до боли в сердце Квазимодо. Как с детства не сложилась судьба, так все и получилось. Никто не смог разглядеть добрую душу
И конечно же Эсмеральда и мать. И каким удивительным образом переплелись их судьбы с Квазимодо.

Роман рассказывает захватывающую историю любви и трагедии, служит мощной социальной и архитектурной метафорой, объединяя в себе элементы готического романа, исторической прозы и философских размышлений о судьбе и человеческих ценностях.
Сюжет книги разворачивается в Париже и сосредоточен вокруг трех главных персонажей: уродливого, но благородного колокольного звона Квазимодо, прекрасной и беззащитной цыганки Эсмеральды и жестокого, но страстного архидиакона Клода Фролло. В центре романа — Собор Парижской Богоматери, который становится символом не только религиозной мощи, но и места, где пересекаются судьбы этих персонажей.
Основная сюжетная линия вращается вокруг любви и страсти Квазимодо к Эсмеральде, которой он беззаветно предан, и разрывающей душу любви Клода Фролло, который одержим страстью к девушке, но одновременно чувствует вину за свои порочные желания. В контексте этих человеческих драм Гюго мастерски передает не только борьбу персонажей, но и противоречивые социальные, религиозные и моральные вопросы своего времени.
Основные темы книги касаются вопросов любви, красоты и уродства, судьбы и свободы воли. Гюго исследует, как общество оценивает внешний вид, забывая при этом о внутренней сущности человека. Через образ Квазимодо, его безответную любовь и свою физическую уродливость, автор поднимает вопрос о том, что истинная красота и добродетель могут скрываться за внешним обликом. Квазимодо становится символом тех, кто в обществе воспринимается как "отверженный", но чьи чувства и поступки могут быть гораздо более человечными, чем у внешне благополучных людей.
Гюго также затрагивает религиозные и социальные аспекты. В образе Клода Фролло он критикует безжалостное влияние церкви на личные и человеческие чувства, а также показывается, как страсть и грех могут разрушить не только отдельного человека, но и все, что он любит.
Местами книга показалась чересчур детализированной, особенно в части исторических и архитектурных описаний.