Гісторыя аднаго немца

В попытке отрефлексировать происходящее наткнулся на замечательную автобиографическую книгу об обычном немце, служащем суда (по нашим понятиям секретарь суда). Автор жил довольно заурядной жизнью молодого и обеспеченного немца, но глаза не закрывал, благодаря этому мы во всей красе видим контекст. Как складывался ресентимент (перекладывание вины за свои неудачи на других) в немецком обществе в начале 20 века и особенно между мировыми войнами, как произошел захват власти (коротко - Гитлер пришел к власти посредством выборов - полуправда, замешанная на мифе), как в Германии вводились различные ограничения и как постепенно, но неумолимо надвигался нацизм. Особенно интересно в наблюдениях автора как во всем этом себя ощущало срединное общество, не состоящее в партиях, желающее жить свой бюргерской жизнью. Что оно делало или не делало и что оно могло делать или не делать. В очередной раз убедился что пропаганда работает на неразвитое критическое мышление.

Ассоциаций много, это если выражаться мягко, чувство некомфортного узнавания не оставляло меня все время.

Крайне рекомендую всем, особенно в текущее время.

Важно выстроить фундамент, позволяющий здраво мыслить в новой жизни.

Это очень хорошая книга, я прям вот довольна, что прочитала. Рассказ человека, чье детство прошло в первую мировую войну в Германии, который рос вместе с тем поколением,что потом видело восхождение Гитлера. Меня давно волнует вопрос - как так получилось, что такая куча народу послушала, поверила и пошла за безумцем? И автор как раз и пытается ответить - причем он не со стороны наблюдал, а был там, общался с этими людьми. Да что там говорить - и сам чуть не стал таким. Наверное, нельзя сказать, что они виноваты. Они выросли в таком окружении, оно на них повлияло, а Гитлер этим воспользовался. И заметно, как автор делает акцент на том, что были единицы, которые шли вразрез с системой, боролись с ней один на один, а мировое сообщество видело происходящее, но делало вид, что ничего не происходит... Пока, наконец, не произошло. Ох, сложная и спорная тема - но как же интересно почитать и понаблюдать за рассуждениями умного и знающего человека.

Вот это мне попалось! Из всех книг, которые я прочитала, и которые хоть как-то касались тем Первой Мировой войны, Великой Отечественной войны, третьего рейха и тп - эта первая, где либо не комментируют, либо верещат чайкой - бедный немецкий Ганс! Это кто угодно убил бабушку Марту, но не немцы!

Хафнер никоим образом не искажает историю переворачиванием Мюнхенских колбасок в пользу нацистской Германии. А еще и цитирует Ремарка, сообщая, что в 1918-1920 годах, когда была война, немцам очень не направилось, что на «западном фронте без перемен». «После окончаний 10ти лет войн, резолюций, нищеты и обвала немецкой марки, в 1926 году в политике все стало тихо;появилось время и возможность на свою частную жизнь и немцам стало скучно»,- пишет Хафнер. А ведь он жил и варился среди всего этого. Хафнер представляет нам немецкую нацию того времени, как нацию без породы, без принципов, взглядов, гордости и мнения. Небольшая кучка немцев, подкинувшись на речи Адольфика, стали заражать все больше людей из окружения. ЕстеССно этому помогали и войска SS и SA, которые четко и быстро «объясняли людям, что надо придерживаться нацистских взглядов». И потом… все партии, кто топил против, куда-то развалились и исчезли, никто не боролся, никто не сопротивлялся.  Не было личностей - была масса и эта масса испытывала страх.

8/10

Был большой промежуток времени, когда я яро увлеклась Второй мировой, а именно историей Третьего рейха- самый интересный эксперимент, полный ужаса и крови. Поэтому, чтобы глубже понять нацистское государство, следовало опираться на личный опыт участников тех событий. Себастьян Хаффнер как нельзя лучше описал то время с точки зрения обычного гражданина. Воспоминания автора иллюстрируют атмосферу в Германии до и после захвата власти нацистами- страна противостоящая бездне очень быстро сдаётся, и в конечном счете приспосабливается к новым порядкам.
Сам Хаффнер, родившийся в 1907 году, принадлежал к поколению, которому не посчастливилось участвовать в Первой мировой. Для него и его сверстников это была своего рода приключенческая игра и увлекательные отчеты с фронта на страницах газет. Когда в 1918 году войне пришёл конец, Хаффнер, тогда одиннадцатилетний мальчик, был ужасно расстроен и озадачен поражением Германской империи. Но очень скоро, на место военных игр выступил спорт, который впоследствии захлестнёт весь национал-социалистический строй, воспитывая в молодых людях идеал товарищества и патриотизм.
За несколько лет, антисемитизм приобретает ключевое значение в политике Третьего рейха и поражает личную среду каждого человека. Многие друзья Хаффнера покидаю страну и только сам автор не до конца понимает, что ему делать.
Книга является своего рода обвинением против большей части его народа и самого Хаффнера в бездействии. Таким образом, он описывает себя как часть поколения, которое породило нацистский режим.
В прологе Хаффнер объявляет о поединке частного человека с государством, но реальность говорит об обратном. Единственное, что делает автор, это сохраняет здравый смысл(что само по себе является достижением) и эмигрирует из Германии.
Книга была написана в 1939 году, во время когда Гитлер ещё не оставил твёрдого отпечатка в истории, и от этого, прочтение сопровождается страшным знанием того, что все ужасы только впереди. ⠀
⠀
⠀
10/10
⠀

«История одного немца» - история частного человека проживающего в Германии с 1907 года по 1938 г. История, которая подробно обьясняет почему немецкий народ позволил свершится национал-социалистический революцию, и отдал Германию нацистам, во главе с Гитлером.

Униженная проигрышем, в Первой Мировой войне, Германия погрязла в ужасающей бедности, что послужило хорошей почвой для роста радикальных настроений. Нестабильная политика, предательство со стороны руководителей партий, озлобленность нищетой, пропаганда - все больше ослабляло нестабильные умы немцев и склоняло к идеям национализма. И тут уже фигурировал вопрос не «Имеем ли мы право на чужую жизнь?!», а - «Имеет ли право жить тот, кому мы угрожаем?!».

Нацизм - это долгая, кропотливая работа с умами людей. Стечение обстоятельств и историческая хронология, приведённая Хафнером, наглядно отвечает на вопрос «Почему?». Почему позволили? Почему не сопротивлялись? Почему покорно шли за свои вождём?

Чтобы не происходило в истории страны, это не случается в один день. Создаются группировки, организации, «кружки», товарищества, можно назвать как угодно, которые культивируют идеи, воспитывают, закладывают в умы людей, по чайной ложки, свои нравственные взгляды. Психологических аспектов предостаточно, чтобы лишить человека воли к сопротивлению. Чтобы лишить его собственного «Я», частной жизни - создать ущербную массу, которой легко управлять.

Сейчас я вступаю на очень опасную территорию разговоров о Третьем Рейхе и Великой Отечественной Войне, но оно того стоит, так что выскажу не очень популярную мысль: мы в корне неправильно относимся ко Второй мировой.
Безусловно, Холокост, Вторая мировая война и вообще установление нацистского режима в Германии — это величайшая трагедия из всех, что случались с человечеством. Но почему-то, вместо того, чтобы рефлексировать над тем, почему все это произошло, мы воспринимаем это как данность, как что-то закономерное и понятное, как природное бедствие. Только вот между цунами и геноцидом есть некоторая разница, которую мы все, по какой-то причине, молчаливо игнорируем.
И я сейчас говорю даже не про официальную риторику с ее милитаризмом, бездеятельной гордостью и бесцельным заучиванием дат сражений, нет, я говорю вообще про всех, потому мы все можем перечислить основные театры боевых действий и восстановить в памяти ход войны, но воспринимаем события тех лет в лучшем случае как войну с неким абсолютным злом, вроде орков из "Властелина колец", а в худшем — как совокупность цифр и названий. Но немцы, наступавшие в сорок первом на Советский союз, немцы, охранявшие узников в концлагерях, немцы, сжигавшие книги, отнюдь не были потусторонними орками - нет, они были ровно такими же людьми как мы, гуманные и просвещенные представители поколения Z, и если мы будем игнорировать этот факт, то с легкостью превратимся в них. Про это нельзя забывать в той же степени, в которой нельзя забывать страшные последствия коллективного безумия, охватившего тогда Европу, и подвиги, совершенные людьми, это безумие остановившими.

Так вот, "История одного немца" - это роман о том, как все в Германии покатилось в пропасть. По сути своей, книга является автобиографией, в которой Хаффнер смотрит на исторические события сквозь призму своей жизни, начиная с детства, в течение которого он с упоением следил за сражениями Первой мировой и ежедневно бегал смотреть на военные сводки, и заканчивая тридцатыми годами.
История романа довольно интересная: Хаффнер эмигрировал в Англию в 1938 году и тогда же начал писать свои воспоминания, однако, чтобы не подставить своих оставшихся в Германии знакомых, он исказил некоторые детали - например, расщепил свою жену на двух независимых персонажей (что, правда, в книге вызывает некоторые вопросы, но факт забавный). Но, доведя описание до 1933 года, он книгу забросил, так что она осталась незаконченной и была опубликована только после смерти автора, а самые напряженные предвоенные года, эмиграция и попытки полностью избегать сотрудничества с нацистами остались за кадром.

Итак, роман очень крут. Хаффнер так сочетает рассказ о политических событиях в Германии и описание своей жизни, что ни то, ни другое тебе не надоедает, но самое главное — он вплотную подходит к ответу на вопрос о причинах всего ужаса тридцатых и сороковых. Хаффнер описывает, как на почве патриотического маразма Первой мировой взросло поколение нацистов, как сначала все потешались над малочисленной и экстравагантной партией Гитлера, а потом стали ее бояться, как друзья автора сами вступали в эту партию, как всеобщее бездействие, неверие в серьезность угрозы, нежелание что-то с ней делать, привело к тому, что действовать было уже поздно. А затем неожиданный для всего мира переход, и — как оказались вне закона все партии, кроме одной, как начался террор против оппозиции, как закрылись границы, как было разгромлено правосудие.
И некую обреченность добавляет то, что ты знаешь дату ее написания - 1938 год, то есть время, когда самый трындец еще не наступил. Иногда ты видишь строки наподобие "точно также, как сейчас все ждут неминуемой войны", вздыхаешь и думаешь: "Эх, дружище Хаффнер, ты даже не представляешь, чем вся эта история закончится".
Зато теперь я чуть лучше представляю, как она началась.

Как ни странно, удалось прочитать ещё одну книгу из красно-зеленой серии, выпущенной издательством Ивана Лимбаха. Этой, третьей книгой, стала История одного немца. Автор - Себастьян Хафнер. Как справедливо было замечено в послесловии к книге, Хафнер может говорить о сложных вещах простыми словами. И не только говорить просто, но и с массой подробностей, позволяющих почувствовать атмосферу в стране. Книга столь хороша, столь легка для чтения, что кажется не уместным и лишним пытаться описывать её, давать характеристику. Это взгляд молодого человека из хорошей семьи, аристократа, для которого режим, установившийся в Германии был не приемлем именно вследствие его пошлости, тупости, грубости, лживости, жлобства и прочих вполне банальных качеств, возведённых в абсолют на государственном уровне. Это улыбка человека, по происхождению способного с улыбкой взирать на потуги троечников вершить великие дела дворовыми методами и предлагать себя в качестве отцов нации. Это рассказ о том, как под натиском новой реальности автор сдаёт бастион за бастионом и, в конечном итоге, чтобы сохранить само идентичность и саму жизнь, оказывается вынужденным бежать из страны.

Эта автобиографическая книга написана между двумя мировыми войнами. Автор - молодой немец, сын директора школы, планирующий судебную карьеру. Он рассказывает как постепенно и непостижимо нацистская зараза проникает из маргинальных кругов в большую политику, а оттуда в частную жизнь каждого, вынуждая автора в итоге эмигрировать. Книга о том, как скука к частной жизни вынуждает поддаться опьянению пропаганды и диванной политики. Как рутина осколков спокойной жизни мешает сопротивлению. Как нацисты тщательно упраздняют свойственную человеческому роду солидарность. Как надежда выражается в иллюзии о скором падении режима. Как ещё задолго до воцарения нацизма народ захватила безудержная, циничная фантазия. Как легко стали попраны собой разумеещиеся основы христианско-гуманистической цивилизации. Как братство мужского коллектива становится средством расчеловечивания. И том, как прощание сделалось лозунгом времени.

Книга автобиографическая, ее стиль - философское осмысление начала войны. Читается довольно тяжело. Часто рассуждения автора кажутся очень спорными, являющимися лишь отражением его личного опыта, и кажется, если были бы другие обстоятельства, то были бы другие заключения . Дочитывала книгу через усилие. Но оно того стоило! Мне очень понравились рассуждения в конце. Я пожалуй прониклась тем, насколько опасен может быть коллектив для общества в целом! Что дружественные плечи товарищей рядом, это часто зло. Если подумать, то эта идея не нова, она же развивалась в "Повелителе мух". В данном случае акцент на слове - товарищество. Товарищество воспевалось в советском прошлом, оно выпячивалось и им гордились, это и сейчас есть в нас, в нашем образовании, культуре. И идея о том, что плохи не "плохие компании", а любое "товарищество" - плохо, - это сильная идея! Она показалась мне новой, хотя проникнувшись ей, кажется, как раньше я не видела эту очевидность!!!

Поэтому книгу советую прочесть!

Еще что хотела бы сохранить себе на память об этой книге, это мысль о том, что иногда выхода нет, что это надо научиться признавать и принимать. Что отсутствие выхода не абсолютно, оно временно. Также хочу сохранить себе формулировку: "Никого нельзя освободить против воли"