Devils

Читать эту книгу (читала примерно две недели, отвлекаясь на другие произведения) было нелегко как по причине тяжеловесности текста, так и по причине невыносимой удушливой атмосферы, в которую автор сходу погружает читателя. Все эти персонажи, пребывающие в праздности и проводящие время за высокопарными разговорами, переливая из пустого в порожнее, никаких эмоциональных откликов кроме раздражения не вызывают. Обычные занятия этих людей - сплетни, интриги, и обсуждение каких-нибудь происшествий. Самоубийство заезжего путешественника привносит толику "веселья" в унылое времяпровождение местного токсичного во всех отношениях общества, где развлечений - раз два и обчелся: мордобой, дуэль или скандальная женитьба.

Собственно, Достоевский таким образом и создал реальную картину некой среды, из которой в итоге вышли представители радикальных политических течений - анархисты, нигилисты и т.д. и т.п. Конечно, основной интерес вызывают не столько факты из жизни действующих лиц, сколько их взгляды на жизнь, бога, мироустройство, а также методы, которые используются для воплощения своих идеалов. Мающиеся от безделья т.н. интеллигенты не нашли для себя лучшего занятия чем объединяться в различные кружки по интересам, где нашлось место городским сплетням, "милой, вполне русской веселенькой либеральной болтовне" о русском духе, о боге, о судьбе мира под бокал вина или шампанского. Ну а как иначе быть "умному" человеку, если его переполняет желание поделиться с кем-то своими идеями? Вот только, наряду с совершенно безобидными разговорами, проскальзывали призывы к братству и свободе, правда методы достижения этого братства были исключительно насильственные и разрушительные. Как-то так получилось, что

Бывший крепостной, ныне студент Шатов принял решение порвать с тайным революционным обществом, призывающим сделать все и вся общим, бороться с церковью, боярством и даже родственниками, поскольку браки есть злодейство старого времени, а обязанности супругов друг перед другом - позорный пережиток прошлого. Члены этого общества не признают никаких проявлений чести и благородства, за что их опасаются и даже боятся, чем революционеры особенно гордятся, считая страх признаком признания собственного могущества. Но самый действенный способ получить власть над кем-то - связать его волю преступлением, именно это задумал и проворачивает Петр Верховенский. Чего не сделаешь ради фанатичной жажды устроить смуту и снести все устои до основания. И совершенно неважно сколько человеческих судеб перемелют жернова этой, порождённой честолюбием, мельницы.

Фёдор Михайлович Достоевский не просто великий писатель, признанный всеми, а мой любимый писатель. Каждый раз я жду встречу с его произведением в надежде воскликнуть: «Вот настоящая литература!»
И «Бесы» по праву дают такую возможность. Безумно глубокий роман, требующий от читателя скорее кропотливой работы, нежели времяпровождения. Приходится читать огромное количество комментариев и отсылок к историческим реалиям того времени, без которых невозможно до конца понять масштаб книги. Можно, конечно, и без них просто восхищаться языком, психологией и чутьем автора. Так ясно и ёмко описаны революционные движения, так скрупулезно рассмотрены идеи социализма и подобострастие элиты перед новыми движениями. После прочтения начинаешь лучше понимать, что творилось в головах людей, живших накануне революции. Почему все случилось в нашей истории так, как случилось. Недаром этот наиболее политизированный роман Достоевского был написан им под впечатлением от возникновения террористического и радикального течений в среде русских интеллигентов. Достоевский смог предвидеть всю ту низость масс, которые первыми вылезают на поверхность в кризисные, переходные периоды.
Сильное произведение, даже страшное из-за главной идеи. Думаю, что для полного осознания каждого героя и его значения необходимо перечитать еще раз, возможно после знакомства с критикой. Снизила оценку только за религиозный фанатизм, не близко мне это.
Такие книги нужно читать каждому человеку хотя бы изредка. Именно такая литература развивает.

Нужно быть гением,чтобы сотворить такое.
Действия в книге происходят в конце 19 века, как мы помним,непростое для русского общества время, время реформ, главное событие в истории страны - отмена крепостного права, первые расколы общества на движения. В своем романе он создаёт революционный кружок, который по уставу и правилам напоминает существовавший кружок Нечаева. Достоевский проводит явную черту между отречением от Бога и революционными идеями и верой в Бога и поддержкой монархии. Этот роман содержит зачатки экзистенциальной философии, в частности, философии абсурда. Роман динамично переплетает в себе организацию общественных движений и по истине вкусную философию, в духе Достоевского. После прочтения романа еще долго хочется смаковать каждую мысль,извлеченную из него, погрузиться в рефлексию. Как известно, в каждом романе у Федора Михайловича есть персонаж,страдающий падучей или не совсем психически здоровые люди, я считаю, Достоевский описывает из приступы и моменты "просветления" с особой экзальтацией,возможно, потому,что сам был нездоров.

Я пока нахожусь в какой-то прострации и не могу собраться с мыслями… Меня потрясла эта книга. Сколько мудрости, сколько боли и такая безысходность. Зачем всё так? Неужели не могло быть иначе? Наверное не могло, но господи, как же темно! Вот вроде бы и праздник, и утро и день, и прогулки, но так темно. Темно в самих душах. И даже если душа светла, ей всё равно темно - покоя-то нет…
Бесы, окружающие нас, бесы, забирающие наши души и невозможен выход, только один выход… Как же всё это мерзко – так ловить души…
Кого я полюбила, так это Шатова. Он настоящий, он бы выбрался, я знаю, выбрался бы, потому что он умеет любить, потому что в жизни у него появился смысл. Смысла не было у Ставрогина, поэтому его и одолели ЕГО бесы, смысл искал и Кириллов, тоже симпатичный мне человек. Ох, я так хотела верить, что всё-таки он поступит по-другому, не уступит Верховенскому, не напишет письмо!!! Но и Кириллова одолевали свои бесы. Неопределённость, противоречивость, постоянный поиск и сомнения… Нет счастливых, несчастны и те, кто думает, что счастлив…
Вот и сейчас, стараясь написать, я продолжаю находиться в книге, с героями, не забыть никого. Не упустить… Все они – какие есть, но личности яркие и неоднозначные.
Как же я возненавидела Петра Степановича! Я даже Николая Всеволодовича могу оправдать, могу так же как остальные попасть в его сети… Но Верховенский… Убила бы!!! И выкрутился гад, а скольких погубил. И нет в его душе раскаяния, страха и не любит он никого. И все идеи его… Он это даже не для блага общего делает!!! Как противны речи его, и ведь сколько сбылось…
Трудно мне писать сейчас, потому что не могу охватить всю масштабность мысли Фёдора Михайловича. Как чётко он смотрит прямо в душу, прямо спрашивает – а что думаешь ты? А думаю я, что сам Фёдор Михайлович боролся со своими бесами. Видел их, чувствовал, но не боялся, от того так ярко написана эта книга. И захватывает и уносит…
А ещё я рада, что прочла её именно сейчас. Раньше бы я просто не поняла бы, не приняла бы всю глубину, захлебнулась бы, нырнувши в мир, описанный Достоевским. Сейчас я жива. Просто мне немного не хватает воздуха. Просто требуется немного времени, что бы прийти в себя и справиться со своими бесами.

"Преступление и наказание" - это, конечно, увлекательно, "Идиот" - это даже трогательно, "Братья Карамазовы" - это, конечно, глубоко... Но скажите, кто-нибудь когда-нибудь начинал своё знакомство с Достоевским с романа "Бесы" ?! Наверное, такой роскошью могут похвастаться скорее иностранцы, поскольку с нашей отечественной школьной программой это вряд ли возможно, да и читать "Бесов" в подростковом возрасте ещё рано и в общем-то бессмысленно. Хотя, может, оно и к лучшему, что моё знакомство с автором произошло именно в указанном выше порядке - с каждым новым романом я влюбляюсь в его творчество всё больше, глубже, осознаннее. Да, это сложный автор - неоднозначный, труднопостижимый, на разрыв аорты, с доведёнными до крайности персонажами. Но главное - читаешь его сегодня, а он по-прежнему актуален, ни капельки не устарел. Это ж надо так мощно мыслить - чтоб сквозь века! Вот за это я его бесконечно уважаю, и, пожалуй, даже люблю.

Может, я и не настолько "опытный, вдумчивый, образованный или попросту умный читатель", как бы того хотелось бы автору вышеприведённых строк - и тем не менее, своеобразное удовольствие при чтении Достоевского я тоже получаю. Поскольку это действительно качественная классическая литература - продуманная, многослойная, требующая определенных умственных усилий, но при всей своей сложности бесконечно увлекательная. Данный роман стал для меня пиком, вершиной творчества автора, - даже не его magnum opus "Братья Карамазовы", - именно эта книга оказалась для меня самой яркой, самой мощной и самой страшной.

А начиналось всё с безумного хохота :) Имея смутное представление о сюжете и настроившись уже на очередной крепкий орешек от Фёдора Михайловича, я совершенно не ожидала такую первую главу - подумала даже, что я что-то перепутала. А начинается "роман о болезни русской души" (с) с весьма хлёсткой сатиры на русскую интеллигенцию и отечественную литературу, да такой подробной и обстоятельной, вплоть до поющих минералов и "je suis un простой приживальщик" - такого Достоевского я, кажется, ещё не читала :) Веселье, правда, скоро кончилось, а над поместьем Скворечники стали сгущаться грозовые тучи...

Пожалуй, только ленивый ещё не написал о том, что источником вдохновения для написания романа послужило нечаевское дело - когда сподвижники революционного общества "Топор, или Народная расправа", основанного известным русским нигилистом С.Г. Нечаевым, осуществили расправу над заподозренным в провокаторстве студентом Ивановым. К своему стыду признаться, об этом деле я узнала только в процессе чтения - и, в принципе, роман выявил у меня серьёзные пробелы по части политической жизни 1860-1870-х гг. Чтобы лучше понять роман, советую также почитать статью на ""Арзамасе", а неожиданные секреты "говорящих" фамилий его персонажей раскрывает Владимир Кантор:

Стоит также отметить и великолепную экранизацию В. Хотиненко - хоть он и позволил себе некоторые вольности и отступления от оригинального сюжета, я с большим уважением отношусь к творчеству режиссёра, и данная адаптация отнюдь не стала исключением. Весьма неплох и его байопик о жизни самого Ф. М. Достоевского.

И отдельное спасибо автору за то, что напомнил о завораживающем портрете Н.В. Кукольника кисти К.П. Брюллова - "даже и в пятьдесят лет Варвара Петровна сохраняла эту картинку в числе самых интимных своих драгоценностей", а ведь было время я тоже в Третьяковке не могла спокойно пройти мимо :)

Данная цитата прекрасно демонстрирует то, что из себя представляет (лично для меня) роман Фёдора Михайловича «Бесы».
Моё знакомство с Достоевским произошло, как и у многих, в школьные годы посредством чтения «Преступления и наказания». Тем произведением я оказалась не впечатлена (и дело было вовсе не в возрасте), так что решила дать автору ещё один шанс.

«Бесы» оказались романом очень перегруженным. Множество не влияющих ни на что подробностей, которые описываются досконально, и сюжетных линий, часть из которых оказывается пустой.

Приблизительно до середины (а может, и того меньше), я честно пыталась проникнуться, понять, вырвать из толщи текстовых бесовских вод философскую мысль, о которой многие говорят в своих отзывах. Но всё это упорно выскальзывало из рук моего осознания, понимания, и дальше роман я просто домучивала, не вникая особо в смысл и мудрость.

Возможно, всё дело в том, что это классика, с которой я предпочитаю дел не иметь. Но, полагаю, что Достоевский просто не тот автор, с которым мне в классической литературе по пути.

Очень сложный роман. Хотя, у Достоевского простых вещей и не бывает. Но этот просто высосал из меня все соки. Я читала его около полутора месяцев, на протяжении которых казалось, что в мир, меня окружающий, со страниц романа сочится мрак, заполняя по крупицам душу и все вокруг. Я делала незначительные перерывы и вновь заставляла себя возвращаться к роману (лучше дочитать, чем оставлять такой «хвост», к которому придется вернуться вновь). Все в романе казалось мрачным: люди и события. Но прежде всего, конечно, люди, каждый из которых оказался не без греха, каждый был мучим каким-то бесом. Эти бесы в конечном итоге привели к множеству трагедий. Так что ни крупицы радости на этих страницах мне найти не удалось. Так бал, устроенный женой губернатора, больше походил на праздник собравшихся в одном месте бесов. А убийство «предателя», только что ставшего «отцом», спланированное и хладнокровно осуществленное кучей заговорщиком, вызвало оторопь и холодный ужас. Персонажи описаны очень ярко и харАктеорно, но на вид выставлены лишь самые негативные черты людских душ, и от этого мрак все более и более сгущается. Смертей в этом романе много, прямо целое маленькое кладбище наберется. Не удивительно, что живя в таком мраке один из главных героев в конечном итоге повесился…

Ф.М. Достоевский – «Бесы» (роман, 1870-72 гг.)

1.
Над романом «Бесы» Фёдор Михайлович Достоевский работал в 1870-72 годах – в годы разгула революционного движения в России, в годы демократических реформ, проводимых Императором Александром «Освободителем», в годы, когда «в благодарность» за освобождение террористы гоняли бедного Александра как зверя, пока, наконец-таки, не загнали и не убили его.
Темы, затрагиваемые автором таковы, что в НАШИ дни роман обрёл второе дыхание (если только он в нём нуждался) и снова поднят на щит как патриотами нашей Родины, так и её критиками. Современные марксисты изливают на книгу самый изысканно приготовленный ими яд. А патриоты просто указывают на роман, как на пророчество, предсказавшее ЕЩЁ ТОГДА, ЧТО принесут России Верховенские и Ставрогины.
Идёт битва в умах и сердцах.
Идёт – не кончается.

2.
В основу произведения положен реальный инцидент – убийство группой, которую возглавлял революционер-изувер Сергей Нечаев, студента Ивана Иванова, который поняв, с кем он связался, вступив в революционный кружок, хотел донести на своих соратников в полицию.
Личность Нечаева широко известна. Его «Катехизис революционера» знаком каждому, кто изучал русскую историю в средней школе.
Прочитав этот документ (благо, он небольшой), вы поймёте, что наличие таких людей как Нечаев опасно не только для существования государства, но и для выживания человечества вообще.
Выступив против Нечаева и нечаевщины, Достоевский поступил лишь как разумный и честный человек, которому небезразлична дальнейшая судьба Земли в целом и судьба России в частности.

3.
В действительности же смысл произведения куда глубже и серьёзнее, чем рассмотрение одного эпизода революционного движения и критики автором одной из многочисленных радикальных политических группировок и партий.
Достоевский в своём романе показывает, в определённом смысле, Армагеддон – важнейшую битву между Богом и дьяволом.
В 1870-х годах писатель был уже христианином, и термин «бесы» взят им вовсе не в переносном смысле, как часто его употребляют теперь. Он ДЕЙСТВИТЕЛЬНО считает некоторых своих героев бесами – слугами реально существующего Сатаны.

4.
Проблему романа можно очертить следующим образом.
Есть ТРАДИЦИОННЫЙ путь жизни, которым идёт и ДОЛЖНО идти человечество. Путь этот ДАН человеку Богом или сложился в результате миллионов лет эволюции. Впрочем, одно не исключает другого – Бог ДАЛ Земле и человеку ПУТЬ и ведёт их этим путём миллионы лет.
Но появились с некоторых пор (а может, и всегда были) такие личности, которым путь этот НЕ НРАВИТСЯ. Они хотят чего-то совсем другого. И делают всё возможное, чтобы путь этот ИЗВРАТИТЬ. Они отрицают Бога; отрицают существование ОБЪЕКТИВНОСТИ; не верят (или делают вид, что не верят) в существование добра и зла; не верят в ЗАКОН, а хотят, вместо того, жить по собственному ПРОИЗВОЛУ; Закон Божий называют ТИРАНИЕЙ, а свой произвол называют СВОБОДОЙ; делают всё, чтобы разрушить существующий веками и тысячелетиями уклад жизни; не признают законов красоты и объявляют, что красота и уродство относительны; считают, что своим НОВАТОРСТВОМ могут заменить зарекомендовавшую себя в веках ТРАДИЦИЮ; считают (или делают вид, что считают), что ИХ позиция может сделать мир лучше, в то время, как, на самом деле, она способна лишь ПОГУБИТЬ существующее.
Ибо, что хорошего могут сделать бесы?
А они – БЕСЫ!

5.
Знают люди, что они на Земле не главные, что главный – Бог, и что жить, следовательно, надо ПО-БОЖЬИ. А бесы говорят им: «Бога нет. Делайте, что хотите».
Знают люди, что Родина, государство, национальная культура – это их колыбель в детстве и оплот во всей последующей жизни. А бесы им говорят: «Мы вольны выбирать родину. Где тепло, там и родина. У пролетариев нет родины! Будьте гражданами мира! Сбросьте шоры национальной ограниченности!»
Понимают люди, что жить надо одной большой семьёй, которой будут управлять старые мудрые люди – их деды и прадеды. А бесы кричат: «Старики выжили из ума, ничего не понимают. Живите СВОИМ умом! Долой геронтократию!»
Известно людям, что мужчина – глава семьи, что он за всю семью отвечает и всем в семье руководит. Что не может мужчина «развестись» с женой, т.к. «то, что Бог соединил, человек да не разъединит». А бесы ему: «Но ты же разлюбил её. Уходи из семьи! Бросай и жену и детей! Люби, кого пожелаешь!»
Люди из опыта знают, что жить надо большим и крепким коллективом, где каждый заботится о товарище, где все помогают друг другу, где сообща делают одно дело. А потому жить надо дружно, трудиться хорошо, детей рожать много и учить их надо так, чтобы они стали верными продолжателями твоего дела, твоей опорой в старости. А бесы говорят: «Живи, развлекаясь! Бери от жизни всё! Никого не слушай – выполняй лишь свои прихоти. Будь индивидуальностью, не иди со стадом!»
Всё, что есть в мире прекрасного, хорошего, жизнеспособного, всё готовы эти бесы опошлить, оклеветать и уничтожить.
И не важно, какое они примут обличье, - они ВРАГИ человечеству.
Вам кажется, что Верховенский-старший чем-то принципиально отличается от Верховенского-младшего? Что старший ЛУЧШЕ и безвреднее? Нет! Всё это одного поля ягоды! И хотя Степан Трофимович был лишь отцом Петра Степановича, а не его воспитателем, однако, Пётр Верховенский это ЛОГИЧЕСКОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ своего революционно настроенного отца. Точно так же, как революционеры-террористы 1860-70-х годов – это ПРОДОЛЖАТЕЛИ дела революционеров 1830-40-х годов. Все они БЕСЫ и один у них у всех отец – ДЬЯВОЛ. И дьяволу этому ни в коем случае НЕЛЬЗЯ отдавать нашу Родину, иначе она перестанет существовать вовсе.
Вот ОБ ЭТОМ говорит роман Фёдора Михайловича Достоевского «Бесы». И в НЫНЕШНИЕ дни актуальность его видна более, чем когда-либо.
Кто выступает против традиционной формы семьи? Кто считает, что человек сам вправе определять свой пол? Кто пропагандирует секс до брака? Кому не нравится возрождение православия в стране? Кто борется с нашей армией? Кто выступает против усиления НАШЕГО государства и против расширения его границ? Кто современное собирание земель русских называет «агрессией» и «аннексией»? Кто выступает против нашего Президента? Кто презрел законы и обычаи наших дедов и прадедов? Кто вещает ИЗ-ЗА ГРАНИЦЫ, предав свою Родину за 30 серебряников?
Всё это делают те самые герои романа Достоевского, которых он, разоблачив, назвал БЕСАМИ.
И победить их можно, только приняв БОГА.