Есть, молиться, любить

Такая себе книжка. Внятное сказать трудно.
В дуршлаге моей памяти от пятисот с лишним страниц застряли две вещи.

Первая – метафорическая, глубокомысленная
Родить ребенка – это как сделать татуировку на лбу. Чтобы решиться, необходимо точно знать, что тебе этого хочется.

Вторая – богоявленческая, здравая
Если жизнь твоя прикатилась в тупик, если ты всю бессонную ночь рыдаешь на полу ванной комнаты, умоляя высшие силы показать спасительное направление и дать знак, то самый разумный ответ, который можно оттуда получить – это: «Иди спать!»

Принимаясь за книгу, думала что мне предстоит иметь дело с женским романом, уклоняющимся в психологию.
Оказалось, что в руки мне попался практически путевой "дневник разведённой женщины".

Что я могу сказать? Знаю, что развод - это очень нелегко, даже тяжело, иногда безумно тяжело... но...
с одной стороны, мне казалось, что я читаю статью из женского журнала, растя-янутую до безобразия, а с другой стороны, всё время думалось про героиню "вот заелась бабонька". Такое ощущение, что настоящих серьёзных проблем у неё в жизни не случалось, потому как свои, вполне выносимые неприятности-огорчения-разочарования раздуты ею до космических размеров. Вселенская скорбь, мысли о самоубийстве, упаковки таблеток для восстановления психики... Всё время думалось, что доведись ей оказаться на на моём месте, она бы покончила с собой уже раз десять. Эгоизм, отсутствие настоящих привязанностей и материнского инстинкта, бесконечное нытьё, перемежающееся громкими пафосными биениями головой о стену... И просто убила "умная мысль" о депрессующих узниках ГУЛАГа... После этого я чуть не закрыла книгу, не дочитав до конца.

Ну и, конечно, присущая многим западным героиням ограниченность добила. Прожить в Италии несколько месяцев лишь для того, чтобы обжираться там вволю? Заставлять себя "стабилизировать дух" чуждыми этому духу молитвами, занимая чьё-то место в ашраме? Казалось, что она поехала туда лишь для того, чтобы потом похвастаться этим в книге. Очень позабавило "умничание", бесконечные отсылки то к притчам, то к мифологии, то к истории, то ко всем мировым религиям и философским учениям по очереди, то бог весть к чему ещё. Казалось, что автор начиталась по паре страниц из двух десятков умных книг, и изо всех сил пытается впихнуть эти крупицы в своё творение. Но тот, кто "не в курсе" лишь испытал затруднение при прочтении, а тот, кто интересуется всем этим, не почерпнул для себя ничего нового в скудных обрывках пересказов чужих мудрых мыслей.

К тому же, и язык оставляет желать лучшего, и вся книга какая-то рваная, неясные мысли, каждое второе предложение начинается за здравие, а кончается за упокой. Куда редактор смотрел?! Воистину, у автора "ум-обезьяна". В общем, потратила я своё драгоценное время на очередное распиаренное глянцевое псевдоинтеллектуальное занудство.

Хотя нисколько не удивляюсь появлению огромной секты поклонников Г-жи Гилберт, которая "вытянула их из омута" своей Книгой Откровений.

Наверное не самый удачный опыт чтения биографий, потому что большую часть книги была мысль "я за тебя рада, но не искренне"

Если кратко по сюжету, то однажды оной ночью женщина поняла "я так больше не могу, надо что-то менять".  И она меняла - окружение, мысли, себя. В этом плане книга возможно и окажется полезной, потому что, как мне кажется, много у кого наступает момент в жизни, когда что-то не устраивает, и при этом не знаешь что делать в таком случае. Здесь же героиня нашла примерно такой путь: "отдых - очищение от дурных мыслей - поиск себя". Путь довольно хороший так по мне, я его полностью принимаю и , в сильно укороченной версии (не на год конечно куда-то улетаю, а просто уйти куда-то на пару часиков одной), применяю.

Однако при этом все произведение оставляет очень дурное послевкусие.

Во-первых, мне очень не нравится героиня. Это такой тип женщин, которых мотает из стороны в сторону, переживаний из ничего, выносящим при этом всем голову. И наверняка хорошо, что она смогла пройти всю духовную практику, это помогло ей стать более полноценной (надеюсь так можно выражаться). Но менее бесячей не стала.

Во-вторых, вроде ожидаешь книгу о путешествиях, о погружении в культуру другой страны - но этого практически и не было. В Италии ещё было некое погружение через еду и язык, что тоже имеет место быть, потому что некоторые и узнают страну через её гастрономию, а вот Индия и Бали как-то мимо прошли, было больше описания переживаний "я хочу быть просветленной, я хочу медитировать, у меня не получается, у меня получается". Уже слишком много личного вылезает, что уже и о культуре другой страны не хватает места.

Буду ли я кому-то рекомендовать для чтения: с большим сомнением. Если только человек обожает что-то этакое легкое и переживательное

Автор писала, что у этой книги первоначально было несколько других названий. Что ж, мне кажется, что из перечисленных это самое удачное, поскольку ну очень хорошо передает суть книги. Жаль только, что по разным причинам ни одно из ее действий не нашло отклика в моей душе. Только чувство, отдаленно и слабо похожее на мои мысли о Федоре Конюхове – ох и носит людей куда попало, дома им не сидится. До Конюхова ей, конечно, как до луны пешком, как и до других путешественников, но важность ее странствий, безусловно, измеряется в других понятиях – познании себя, в первую очередь.
Не могу понять, отчего меня так отталкивало ее постоянное нытье, ведь совершенно было ожидаемо, что записки несчастной и разведенной женщины будут полны стенаний и горестных всхлипов во всех местах. Хотя она еще молодцом держалась, даже с иронией. Вполне одобряю такой деятельный способ изменить себя. К тому же я оооочень люблю вкусно поесть.
Тем не менее, помимо этих особенностей есть легкий негативный налет: парадоксальным образом ее депрессия сочетается с чувством превосходства. Хотя она и открыто ратует за космополитизм, в ее словах проскальзывает чуть-чуть спесивости. Например, когда она утверждает, что американцы самый трудолюбивый народ. И в других ситуациях почему-то мне все равно не кажется, что она стоит с местными на равных, хотя и похвально осуждает колониальное превосходство белого человека.
Мне вот интересно, кстати, что подумала об авторе Вайан, узнав, что ее лукавство насчет дома было открыто? Лично меня коробило от явных материальных ожиданий, как со стороны Вайан, так и старика-целителя, так и владельцев ашрама, которые среди гостей согласно своим установленным правилам желают видеть лишь беспроблемных и обеспеченных людей. Здесь я плавно подхожу к моему недоверию к подобным обществам, поскольку подозреваю их чаще в сектантстве. Мне было очень интересно читать про ашрам, поскольку взгляд изнутри дополнил мое представление о таких группах. Однако я настолько далека от духовных поисков, йоги и медитаций, насколько возможно, и мой скептицизм не дал мне возможности разделить с ней радость от ощущений и личностного перерождения. И еще в ситуации, где ее сестра Кэтрин взяла на себя труд помочь соседской семье, организовав им горячие обеды в течение года, подключив всех соседей. А для Лиз это милость божья. Не могу согласиться. Есть такое выражение: «Две руки, занятые работой, делают больше, чем тысяча рук, сложенных в молитве».
Многие же умные мысли, которые я встречала в книге, оказывались цитатами автора из других источников, но, надо признать, и писательница добавила знаний в мою копилку о мировой культуре и истории. Ее лингвистические замечания об итальянском языке или санскрите весьма познавательны, свежий взгляд на культурные ценности и традиции не с точки зрения ученого, тоже приносит занимательность в повествование. Я ничегошеньки не знала о балийцах и многое в ее рассказах о них меня удивило. Узнала, что я родилась в день потенциально дурных духов, в субботу. Надеюсь, духи радуги и бабочки во мне все же их перевешивают.
Кстати, Лиз довольна толстокожа в хорошем смысле в некоторых ситуациях, например, я бы очень стеснялась, приехав на празднование, где все нарядны и украшены, на велосипеде, потная и в мятой простой майке. Или когда ее комары кусали. На мне комариные укусы не заживают неделями, вот где испытание-то. Полюбопытствую, как с этим будет справляться Джулия Робертс. Хотя аудиоверсия, начитанная Еленой Яценко, тоже неплоха.
Резюмируя, могу сказать, что в целом ее путешествие мне в итоге понравилось. И то, что я со многим не согласна или даже возмущена, тоже хорошо. Книга, которая вызывает различные эмоции, стоит прочтения.

Книжка у уважаемой Элизабет Гилберт вышла ну очень неравномерная. Первая часть - как будто неспешно едешь на красивой машине с откидным верхом в компании классных друзей по теплому итальянскому побережью. Никаких забот, много солнца, юмора, ну и еды, конечно (куда без нее).
Да и вообще, думается, что книжка, начинающаяся со слов "Вот бы Джованни меня поцеловал..." - просто обязана быть легкой, искристой, как хорошее шампанское и хулиганской.
Но не тут-то было. Уже в первой части на фоне звучали слегка тревожные "звоночки". Лиз отправляется в Италию не просто так, а сбегая от жесткой депрессии, вызванной кризисом "30 лет" и расставанием с мужем. Да еще и с любовником в придачу, от которого она успевает впасть в болезненную зависимость. В первой части все это смотрится вполне себе органично, такая стопроцентная откровенность автора перед читателем даже в какой-то степени подкупает. Некоторые цитаты попадают прямо "в яблочко", например, про то, что "я была самым любвеобильным существом на Земле - чем-то средним между золотистым ретривером и рыбой-прилипалой".
Но вот наступает вторая часть. И ты, наивный читатель, ожидаешь, что и описывая строгий быт индийского ашрама автор сосредоточится на общении с другими паломниками, природе и своих ощущениях. Ага. Получите и распишитесь мини-гайд о том, как встретиться с Богом лично, прочувствовать свою "голубую энергию", детальное пошаговое описание всех медитаций (даже сложных!) и разбор небольшой кучки санскритских йогических терминов. Все для того, чтобы тетя Люда из села Нижние Михайловки стала на путь "осознанности". Вот просто - те "гуру", о которых пишет здесь Гилберт, как бы пожелали остаться неузнанными. Чтобы люди сами находили пути в их "ашрамы". Ни один из них не встал на публичную трибуну ради того, чтобы срочно начать всех обучать, как правильно молиться. А Элизабет Гилберт вот решила исправить это досадное упущение и выступить от имени всех этих гуру разом, удобно прикрывшись ширмой из "личного опыта". Чего мелочиться.
Хотя, возможно, здесь играет мое чересчур критическое мышление. Кто его знает. Только все это больно уж напоминает модных нынче инстаграммных "осознанных" и "просветленных" во все места блоггерш. Такая демо-версия. Или Кастанеда на минималках, на худой конец.
О Кастанеде заставляет вспомнить и третья часть, посвященная острову Бали. Тут у нас появляется своя версия Дона Хуана - знахарь Кетут, очень милый и классный старец, о котором под влиянием обещанной в начале "любви" к концу как-то незаслуженно забывают... В целом, третья часть получается чем-то средним между яркой и насыщенной первой и наполненной духовными поучениями второй.
Также несомненным плюсом книги является очень простой, лаконичный и "вкусный" авторский слог. Ну и градус самоиронии и юмора, конечно, присутствует.
В общем - несмотря на все вышеперечисленные замечания, негатива не вызывает. Но и желания еще раз когда-нибудь перечитать, увы, тоже...

Затрудняюсь с оценкой для этой книги. С одной стороны, она легкая и беззаботная, а с другой - мне она показалась слишком наивной и кинематографичной. Наверное, чтобы книга понравилась, нужно больше ассоциировать себя с главной героиней. А несмотря на то, что возраст у нас примерно одинаков, у меня с ней полнейший рассинхрон) Мне казалось, что она значительно старше. А ещё она очень общительная, у неё полно друзей и родственников, которые относятся с пониманием ко всем её чудачествам и готовы поддержать её во всём. Она пиявкой присасывается к мужчинам, полностью в них растворяясь - именно поэтому развод для неё стал полнейшим крахом всей жизни. И, честно говоря, мне кажется, что она не особо изменилась внутренне после всех своих путешествий. Просто время лечит, а там и новый мужик подвернулся... Ну и, конечно, не могло не вызвать недоумение пополам с завистью - как они все живут здорово, ездят, куда хотят и когда хотят, при этом денег у них полно, а потом в конце Лиз с Филиппе ещё и в отпуск какой-то поехали! Какой отпуск, от чего? Перетрудились, бедняги))

Часть с Италией мне нравилась - она показалась мне наиболее искренней, сочувствуешь главной героине, её переживаниям, очень атмосферно описана страна. Часть с Индией понравилась чуть меньше - там было многовато молитв и бога для меня. Но основные идеи, в принципе, правильные - про прощение себя, про то, что всё внутри, и ты не нуждаешься ни в чьём одобрении. А вот третья часть про Индонезию для меня стала совсем уж провальной. Не верю я в лекарей, лечащих всё подряд травками лучше антибиотиков. Не нравятся мне люди, сующие свой нос в личную жизнь и постоянно тыкающие Лиз, что той нужен любовник. Слишком всё ванильно вышло в конце, финал - как в каком-то третьесортном любовном романчике. Так что к концу моё мнение о книге скатилось. Пойду фильм посмотрю, интересно, что там наснимали)

Жанр: мемуары.
К-во страниц: 608 стр.
Оценка: 5/5
Озвучка: Елена Яценко.
Повествование: от первого лица.

Не смотря на всю критику со стороны читателей, эта книга мне пошла на ура. Я люблю такого рода книги, где есть философская составляющая, живая и правдивая история. Мне понравилось, что здесь нет такового сюжета, ведь это не просто фантазия автора, это Ее жизнь. Да пускай Гилберт в конце присыпала финал огромным количеством сахарной пудры, да мне не совсем интересно было слушать о Бали и ее традициях, но в этой книги что-то есть, что заставляет моего скептика зарыться внутрь, и не вылазить.
Очень светлый роман о женщине, которая разводится с мужем в поиске себя и Бога. Мне далеко не тридцать, и ее проблемы мне не знакомы, но вот ее стремление достичь чего-то большего и ее взгляды на жизнь не полностью, но повторяют мои. Я не знаю даже, что и писать. Эта книга далеко не каждому понравится. Ее мотивы есть показать, что даже из сложной жизненной ситуации можно выйти, ведь " мы все заслуживаем лучшей участи". Это вроде как росток или же подсолнух, который так и тянется к солнечному свету. Вот это также мне близко. Эта первая наверно книга, от которой я растрогалась в самом начале, а затем долго смеялась. С этой книгой, а точнее мелодичным голосом Елены Яценко, я будто прожила, а не прослушала жизнь этого человека.
Прекрасная сочная Италия, которая дурманила меня различными ароматами еды и пленила своим льющимся через край колоритом и языком; Бедная Индия, богатая величием ашрамов и объединенная разными народами лишь с одной целью --- достичь просветления. Бесконечные мантры и медитации, спокойствие и умиротворение; И наконец, Индонезия, где прекрасные пляжи, люди, названые в честь дня недели и славный мудрец Китут Клиер, готовый всегда предсказать будущее по руке и рад познакомится, даже если вы знакомы. И всех этих местах я была, а вот или вы хотите побывать в этих странах, решать вам.

Всем известно, что из желудя вырос дуб. Но лишь немногие видят, что есть другая сила - само дерево, которое так стремится к жизни, что только с его помощью желудь оживает,лишь тянет росток на верх, желая вырваться из бездны, управляя процессом перехода от небытия к зрелой стадии развития. Если рассуждать таким образом - считают буддисты, - именно дуб является причинной возникновения желудя, который является причинной его возникновения.

Ну что ж, я все-таки прочитала "Есть, молиться, любить". Некоторое время назад, мне только ленивый не рассказал о ней. Так что я приблизительно представляла, чего ожидать. Но, видимо, ожидала я слишком многого. Не поймите не правильно, книга не плоха, но никакого прозрения в моем случае не случилось. И в подобное путешествие мне отправиться не захотелось. Да и выводы героиня сделала для себя довольно сомнительные. Чтобы все это понять и ездить-то никуда особо не надо. Да и не помогло ей это путешествие, на мой взгляд. Проблемы надо решать, а не сбегать. Ну да ладно. Единственное, что оказалось именно таким, как я и представляла, была часть про Индию - философия, медитация, ашрам, - все именно так, как и должно быть.
Если говорить о сюжете, то его тут как бы не слишком много. Сначала, чтобы прийти в себя после развода, героиня едет в Италию. Это, так сказать, путешествие для удовольствия - итальянский язык, еда, Рим. Дальше она едет в Индию - путешествие души, где она медитирует, познает себя и Бога и так далее. А потом Индонезия - солнце, красота, местный лекарь и новый мужчина.
Честно говоря, хватило бы последнего :) Где-то в середине книги я отчаялась понять героиню и просто читала. Правда, иногда пропуская ее рассуждения. Тяжело читать одно и то же стенание по четвертому (или даже больше) кругу. Героиню я так и не поняла, да и не сильно хочу. Она вызывает во мне какое-то внутреннее отторжение.
Потенциал у книги не плохой. И я даже понимаю, что в ней могли найти читатели. Но нет, видимо, не мое.
Рекомендовать - читать или не читать не буду, потому что сама не в диком восторге. Прочитала и забыла. Вот и все. Чур тапками сильно не бросаться :)

Пробежавшись глазами по рецензиям к "Есть, молиться, любить" обратила внимание на 2 читательских лагеря: тех, кому "не зашло" и тех, кто не остался равнодушным. Я считаю, что первый лагерь - просто не целевая аудитория этой книги, оттуда и столь низкие оценки. По заслугам оценить могут только женщины 20-40 лет, в несчастливых отношениях, балансирующих на грани развода или же в разводе, бездетных или жалеющих о собственном материнстве, вот тогда точно будет попадание в яблочко. Всё-таки, "ЕМЛ" более автобиографична и психологична, нежели просто роман о путешествии длинною в год.
Мне отозвалось, и жизненная ситуация Элизабет и её юмор и манера общения с Богом, я даже вдохновилась попробовать помедитировать, и, вполне возможно, под определенное настроение, перечитаю пару раз. Если вы подходите под целевую аудиторию - читайте обязательно, есть шанс, что вы вдохновитесь на перемены в жизни, либо просто поднимете себе настроение.

Тизер: Америка = Россия, а Бали = Америка.

Элизабет Гилберт отправляется в жизнь-путешествие по трем странам, потому что изначально она находится не в "поисках себя", а в поисках своего места. В первую очередь это реализуется как поиск наиболее комфортных географических координат, хотя, конечно, речь идет о месте в социальной структуре. Отрыв от привычной системы координат и порождает ее главный внутренний конфликт.

21-й век, самая развитая страна мира, а женщина с успешной карьерой все еще гнется под тяжестью стереотипов "надо выйти замуж", "надо родить ребенка". Вот почему она рыдает по ночам в ванной: потому что общественные установки, существующее в реальности в виде мужа, но больше - конечно, в ее голове (ибо наша голова - это помойка), чудовищно давит на ее внутренние желания. "Должна" и "хочу" - точнее, "не хочу" - входят в конфликт, прямо как в классицистских драмах долг и чувство.

(Заметьте, не только на патриархальном Бали, но и в развитой Италии старушка на скамейке спрашивает Лиз, замужем ли она, а потом вопрошает "Perche"? Все стремятся определить ее в единственно верную женскую "ячейку": за мужем. Так же, как юную индианку из второй части книги, которая сетует на то, что скоро ее начнут выдавать замуж.)

Бали = Америка, потому что, несмотря на огромное различие в стиле жизни и верованиях, основной принцип удивительно похож:

Род и род занятий, семья, клан, каста определяют человека. Поэтому встреченному человеку всегда задают вопросы "куда идешь" и "откуда ушел"? Потому что место определяет человека. Женщина без мужа - это женщина без места. Женщина без ребенка - это женщина без места. Она сбилась с пути, ее нужно водворить на место.

Духовный путь Лиз - это осознание того, что она не определяется через семью, детей, мужчин. Бог, которого она так ищет, - это Любовь к себе и к миру, но к себе прежде всего.

Теперь о том, почему в Италии Лиз первое время так ломает, почему столько негатива выливается на эту книгу, и почему Америка это немного Россия.

Это из детства Михаила Лабковского. А я из своего детства запомнила мамино: "Хорошего понемножку". (Помню, это меня всегда внутренне возмущало: ну почему только понемножку?!)

А Лиз решает: хочу и буду! Хочу искать себя целый год в трех разных странах - и поеду! Но в американскую этику точно так же, как в российскую, такая свобода в исполнении желаний вписывается плохо. Ведь должен быть Труд, желательно тяжкий, во имя исполнения американской мечты. Обязательно также наличие Цели - конкретной, достижимой и материальной, а не какие-то там духовные искания (дети - вполне материальная цель, их можно пощупать руками). Счастье надо заслужить. Делу время, час потехе.

Поэтому первое время в Риме Лиз чувствует себя неуютно: как же, она ведь не работает! Она праздно проводит время, и это не отпуск на неделю. Михаил Лабковский пишет, что у большинства жителей нашей страны подавлены и заблокированы эмоции, связанные с удовольствием.

Лиз подверждена ангедонии на фоне недавней депрессии. Италия, где люди не считают, в отличие от Америки и России, что должны "заслужить" отдых и право на удовольствие, подходит для излечения лучше всего. Лиз потихоньку учится прислушиваться к своим желаниям, даже если они совершенно нерациональны (а желания и должны быть иррациональными!): изучение итальянского языка, который не нужен ей в жизни, гастрономические удовольствия, прогулки, наслаждение красотой римлян и города.

Только поняв, что ее место - вне всяких жестко определенных мест, Лиз обретает гармонию с собой. И это ментальное положение "вне места" тут же реализуется еще и географически: она будет жить в четырех местах: Австралии, Америке, Бразилии и Бали.

Что касается писательского мастерства Гилберт: безусловно, книга написана очень крепко. У нее простой, но небанальный язык, запоминающиеся образы (шарик моцареллы, цыпленок в курятнике), интересные наблюдения за местными обычаями. Ей удается описать сложный трансцендентный опыт. У нее есть юмор, который не дает пафосу видений Бога и благости обретения себя разлиться патокой и затопить весь текст. Даже самую мощную и глубокую для меня сцену - "смотр" и прощение всех своих грехов, недостатков и слабостей на затерянном крошечном островке - и ту взрывает смехом приставучий местный мальчишка.

Главная тема книги - равновесие, и сама книга продуманно написана именно так. В первой части уныние и депрессия чередуются с яркими и живыми сценками из римской жизни. Во второй части, действие которой происходит не в Индии, а в замкнутом пространстве ашрама, описание духовных практик, которые неподготовленного читателя может заставить заскучать, разбавляется острумными диалогами с Ричардом. В третьей части сказочный остров Бали показывает и свои темные стороны, а розовая история краудфандинга для одной бедной балинезийки вскрывает особенности национального характера. "Есть, молиться, любить" успешно балансирует, не сваливаясь ни в путевые заметки, ни в любовный роман, ни в книгу о духовном поиске.