Рассказы

Да, тоскливый и безрадостный рассказ. Как и все существование простых людей в деревнях во времена Царской России.

Они обречены отдать всю свою жизнь тяжелому труду. Вынуждены жить в отвратительных условиях бедности и нечистоты, где нужда будит в людях самые отрицательные черты их характера и самые ужасные способы провления их; это жестокость, бесчестность, жадность, зависть, мстительность, нелюбовь  и неуважение друг к другу.

Это угнетающая атмосфера, где люди не видят смысла в жизни вообще, где сами ждут своей смерти и встречают ее с радостью; где мужики запивают это бессмыслие  водкой, потом беспощадно избивают своих жен и детей, наутро стыдятся этого поведения, но все это вновь повторяется, как в замкнутом круге. А женщинам остаётся только терпеть побои и насилие. Ведь в писании сказано: "аще кто ударит тебя в правую щеку, подставь ему левую...".

Только иногда у народа появляется слабая надежда, что они могут быть спасены, что у них есть матушка-заступница, "что не все еще захватили богатые и сильные, что есть еще защита от обид, от рабской неволи, от тяжкой невыносимой нужды, от страшной водки"... но это лишь иллюзия и самообман. Они пытаются найти свое спасение в вере. И всю жизнь терпят, терпят, ведь в Библии так и сказано: терпи и будь кроток.
Очень удобна православная вера в плане рабства. Не правда ли?

Несчастные терпят. "Тяжкий труд, от которого по ночам болит все тело, жестокие зимы, скудные урожаи, теснота, а помощи нет и неоткуда ждать ее".

Спасибо Чехову за эту правдивую картину жизни простого народа в те тяжелейшие времена.

Чехов в своем непревзойденном стиле в очередной раз показывает глубокое одиночество, которое охватывает и духовное лицо, первосвященника. Вперемежку с воспоминаниями из детства и молодости, главный герой сторонится своей духовной власти, смиренно желая отстранится от нее. И все это из-за рабского преклонения перед ним нижестоящих, которые через некоторый период после смерти владыки и не вспоминают о нем. А его жизнь и память о ней лишь в сердце любящей матери...Чехов грустен и печален, но тончайше правдив.

А. П Чехов "Беглец".
Сколько раз, читая рассказ или слушая, пыталась искать в нём нечто "скрытое" у Чехова. Теперь же для себя поняла: не стоит.
Где-то с улыбкой, где-то с грустью, Чехов рассказывает о деревенской больнице.
Возможно, если бы мамка вовремя привезла Пашку к доктору, то оставлять его одного в больнице не пришлось бы. Доктор укоряет мать, что не сделала она это сразу. Понять её можно: безграмотная, дел много, явно, другие есть дети, сама работница, не уйдёшь из дома.
Только в больнице Пашка узнаёт, что он "Павел Галактионов, 7 лет". Это сообщила мама доктору. Деталь значимая: до этого мальчуган рос, не зная своего возраста, фамилии. В семье не говорили об этом.
Врач Зотов знает, как успокоить мальчугана, чтобы в больнице не трусил: "Мы с тобой, Пашка, отправимся, чижей пойдём ловить". "Я тебе живую лисицу покажу",- да такое любого заставит не бояться и с радостью ждать этого. В больнице ведь интересно. Пашка даже засмеялся, увидев "смешного подпрыгивающего парня".
Чехов мастерски, но просто даёт понять бедность лечащихся. Пашка лишь здесь впервые сытно поел (стоило для этого заболеть?!): "Долго ел щи, облизывая ложку", "стараясь есть дольше",- так рад был щам. "Отродясь не ел жареного мяса",- а тут дали его на второе. А как обрадовался хлебу!
Но больница не радостное место. Увидев мёртвого, Пашка испугался так сильно, что, не разбирая дороги, убежал из палаты. "...бежать и бежать",- думал он. "Обезумевшего от страха",- его находит доктор.
Чехов будто рассказал эпизод своего врачебного труда в сёлах. Здесь же о непростой работе с малограмотными людьми. В "Беглеце" на первом плане ребёнок, его сознание. Чехов мастерски передал столкновение Пашки с новым миром, где жизнь и смерть ходят рядом, где даже щи и мясо можно получить, просто болея...
Спасибо, что читаете.
#мысли #пишу #мюсли #литература #слово

В усадьбе шел разговор (монолог) на тему межклассовых отношений. Начал его господин Рашевич - ярый противник всех, кто не принадлежит к высшему сословию.

Про Рашевича:

Причем:

В этот раз темой для разговора стала невозможность братства и единства обоих классов.

Завел он разговор, начиная с того, что  порода, аристократизм, благородная кровь, белая кость - это не пустой звук, искренне веря в это с точки зрения биологии как дарвинист.

Далее он подобно профессору Преображенскому из "Собачьего сердца" рассуждает о том, что если ты родился "чумазым", то "чумазым" и умрёшь. И всему, что у человечества есть хорошего на свете, мы обязаны только "белой кости", обязаны "правильному естественно-историческому, целесообразному ходу вещей, старательно, в продолжение веком обособляющему белую кость от черной". Ну тут я уже поняла, кого в первую очередь мне напомнил Рашевич. Конечно, доктора Преображенского. Только доктор выражался тактичнее. А практически во всем остальном по межклассовому вопросу - суть та же. Так что всех, кому было жалко Преображенского в "Собачьем сердце", приглашаю пожалеть Рашевича "В усадьбе" Чехова.)))

Так вот. Дальше по произведению. Выясняется, что лучшие люди России, художники, литераторы, композиторы - все представители благородных кровей. Такие как Пушкин, Гоголь, Лермонтов, Тургенев, Гончаров, Толстой. Хотя стоп! Вдруг выясняется, что Гончаров-то был купцом, не белой кости товарищ. Рашевич тут же подвергает сомнению гениальность Гончарова и готов уже спорить на этот счет. Т.е. его предубеждения не позволяют ему мириться с этим фактом. И Гончарова из этого ряда он сразу вычеркнул.

Все беды по мнению Рашевича тоже из-за "черной кости". То безнравственность, бесчестность, отсутствие идеалов и прочее.

И т.д. в подобном духе.

Поучительным для Рашевича оказался ответ его в основном молчавшего собеседника. Но поучительным не в том плане, что он готов пересмотреть свои мысли на этот счет, а в том, что  он так неосторожно и бестактно поднял этот разговор, предварительно не узнав, с кем имеет дело.

Самое интересное, что у всей этой истории есть есть реальные прототипы.

Эпизод произошел летом в 1887г. Из воспоминаний "К биографии Чехова" А.С.Лазарева:

"Судьба дала мне, гостю Бабкина, два-три факта высокой культурности Киселева. Приведу один наиболее яркий из них. Однажды поздно вечером, около полуночи, когда мы с Чеховым уже собирались спать, из киселевского дома вернулась сестра Чехова <…> среди горьких слез Мария Павловна рассказала, что, отвлекшися от пасьянсов, Алексей Сергеевич Киселев почему-то вздумал завести речь о стремлении крестьянских и кухаркиных детей к ученью, к гимназиям и с возмущением говорил, что власть склонна им мирволить, вместо того чтобы из школ и из гимназий их гнать… Говорил Киселев все это резко и грубо донельзя. Чтобы подчеркнуть всю прелесть этой выходки представителя высококультурной семьи, нужно вспомнить, что дед Чехова был крепостным у Черткова и что если Киселев даже в точности не знал этого обстоятельства, то вообще не мог не знать происхождения Чеховых из крестьянской среды. Выслушав рассказ сестры, Чехов пожал плечами и сказал с досадой:

– И охота тебе было слушать этого дурака!"

Вот и итог, и мораль.

Перечитывая классиков, я иногда натыкаюсь на произведения ни смысла, ни сути которых я не понимаю. «Беглец» одно из них.

Мать приводит ребенка в сельскую больницу. По состоянию здоровья ему нужно там остаться. Он видит сцены болезней и смерти. Это его пугает. Сбежав из больницы, он теряет сознание на пороге дома доктора. Кроме мастерства Чехова как рассказчика и социальных проблем медицинского обеспечения на селе рассказ ничего не несет, а означенные посылы ребенку не понятны в предложенном сюжете.

В общем, либо лыжи не едут, либо я не там стою.

Автор разбивает все иллюзии, связанный с жизнью мужиков в деревне, дает взгляд с другой стороны. Лакей Николай приезжает с женой и дочерью в деревню к родным из Москвы в связи с болезнью, так как служить более не может. В деревне его должность считается почетной, и действительно, на фоне этих людей, Николай и его семья выглядят иначе. Они поражаются той грязи, невежественности, грубости, которые они встречают, приехав в деревню.
Там считается нормальным, если мужики пьют, бьют своих жен (никто даже не вмешивается). Деревенские жители забиты, невежественны, грубы. Гоняется за работой, но и ту не всегда можно найти. Только и делают мужики, что пьют и работают, лишь бы забыть о нужде. Зимой особенно тяжело. Никто не задумывается о чем-то высоком, о религии, например.
После смерти мужа Ольга переживает зиму и уходит в город, прося по дороге милостыню, чтобы было на что жить. Но у нее, в отличии от деревенских, есть хоть какое-то счастье. Она не пропадет, живя в Москве.

Главный герой этого рассказа - семилетний мальчик Пашка, которого мама привела в больницу. Пашка впервые остался один на ночь не дома и с чужими людьми. И тут мы узнаём о мире ребенка, его страхах, переживаниях, о том, как ребенок воспринимает окружающий мир.
Как замечательно переданы здесь чувства! Пашка и так напуган, а тут ещё ночью он становится свидетелем смерти. В такой ситуации даже взрослый человек не останется равнодушным.
Этот рассказ о доброте и любви к ближнему, помощи, заботе, сострадании. О том, как это важно помочь справиться с бедой и страхами другому человеку, особенно ребёнку. Ведь всегда нужно помогать тем, кто в беде. Мы узнаём, какими должны быть доктора - располагающими к себе, уверенными, добрыми и отзывчивыми.
Чехов показывает нам мир обычных людей, но делает это с огромной теплотой и любовью. Бедный ребёнок, например, никогда не ел жаркое, и радуется больничной одежде.
Рассказ совсем маленький, но заставляет задуматься о многом. Поскольку Антон Павлович был врачом, он сумел передать настроения в больнице со всей правдивостью. Автор показал нам, каково это быть маленьким, одиноким и напуганным.

Небольшая повесть, рассказывающая о жизни мещан в маленьком городке на небольшом отрезке времени. Семья Цыбукиных занимается торговлей, имеет земли, а в конце открывает завод. Подробно автор показывает, что благодаря своему положению, семья всегда выбирала себе красивых невесток. При этом мужчины семейства совсем описаны неприятно. Дело не только во внешности. Образ жизни, глупость, лень, пьянство никогда бы не привлекли внимание ни женщин, ни работников. Только наличие у них денег держит семью на плаву. Да и сама семья прирастает не любовью.

Два сына еще не имеют детей, а при этом их жизни рушатся. Дело держит в своих крепких руках старшая невестка. Отец будто не видит проблем, ему удобно, когда всё работает само по себе, что видимость, конечно. Решения давно принимает другой человек. В итоге глава семейства, отказавшийся принимать решения, оказывается на улице.

Критики склонны говорить об описании Чеховым формирующегося зажиточного крестьянства, довольно неприятного. Но я не вижу смысла в формализации этих процессов. Человеческая сущность проявляется независимо от статуса и наличия денег. Классики прекрасно это отразили в своих произведениях. Разве застрахован человек от того, что его ребенок будет инвалидом, преступником, неучем, ленивым человеком?

Я воспринимаю эту повесть как зарисовку о жизни и судьбе людей. Кому-то досталась несправедливая доля, как главе семейства Григорию Петровичу и его младшей невестке Липе. Кому-то досталось по заслугам – старший сын в тюрьме за преступление. А Аксинья и Варвара продолжают жить в свое удовольствие, им все равно. Конечно, несправедливо, но так и в жизни.

Чехов "Архиерей".
Вспоминаю слова Олега Басилашвили в передаче о нем же: прочитать может каждый, а ты мне расскажи (о спектакле), прочти! Как это верно ...
Читала "Архиерей" не один раз. И вот Судьба повелела прослушать рассказ в исполнении Олега Павловича Табакова. Это непередаваемо. При произнесении знакомых, казалось бы, строк, на слух вызвучиваются те места в тексте, которые ты "пропустил", обратил внимание на совсем иное. Глаз и слух- они в содействии дали полное восприятие Слов Чехова.
Самое главное, выхватила мысль о бренности человеческого существования. "Всё проходит,"- эти великие слова Соломона во главе угла произведения. Архиерей вспоминает всю свою жизнь. От детства до последних дней. Весь свой путь высвечивается у него в памяти в важных событиях. Главным звеном всего была и остаётся мама. Она, родив девятерых, воспитала чад, любит их и помнит каждого. Теперь пестует внуков.
Тиха, спокойна и буднична Жизнь архиерея. Святость окутывает его. Она пронизывает его облик, неторопливость бытия. Вроде и наскучила эта повторяемость жизни епископу, но он спокоен, принимает все как должное. Это им самим выбранная жизненная дорога, долг перед Господом. Свое дело он любит и с радостью несёт. Но угнетает его главное: нет "простоты" в общении с ним ни у кого! Дьячок, прихожанин, мама- все обходятся с ним на "Вы". Они говорят с другими без примеси чинопочитания, поклонения ли, в их разговорах- открытость, сердечность. А с ним- статустность, уважительность. За годы несения высокого звания он привык к этому, но с каждым разом чувствует эту обременительность возложенного на него бытия. Он сам, что меня удивляет, никому не открывает этого вечного стремления к простоте, сердечности. Спокойно, как должно, принимает уважительное "Вы" от каждого, но оно его, как думаю, внутренне ранит.
Жизнь бренна. И также путь архиерея закончен внезапно. Перед кончиной он вспомнил свой путь, не догадываясь, что Смерть близко. Через год архиерей забыт всеми, кроме его матушки, которая робко в беседах говорит, что сын был священником, мало кто верит ей, что у него был такой высокий статус.
Чехов написал рассказ за 2 года до своего ухода. Случайно ли...
Вечный Чехов, который раз за разом заставляет задуматься о стольком на пространстве маленького произведения.
Спасибо, что читаете. #мысли #мюсли #слово #пишу #литература